أثارت الفاشينيستا نهى نبيل الجدل بعد تعليق نشرته عبر حسابها على إنستقرام وكتبت فيه نهاية المشوار مما دفع الجمهور للاعتقاد بأنها اختفت عن السوشيال ميديا تنوعت ردود الأفعال حول تصرف نهى إلا أن ناشط مواقع التواصل الاجتماعي ياسر الفيصل تحدى نهى نبيل أن يستمر اختفائها لمدة سنة كاملة مقابل أن يدفع لها مليار دينار. ياسر الفيصل يتحدى نهى نبيل
تحدي ياسر الفيصل تسبب في جدل كبير حيث أكد أن نهى نبيل أو أي فاشينيستا أخرى لا يمكنها الابتعاد عن السوشيال ميديا لأنها مصدر دخل كبير لهم حيث علق قائلاً: أتحداها تبتعد سنة كاملة أقسم بالله لها مليار دينار لو جلست مبتعدة عن مواقع التواصل حتى 2022.. أعرفهم زين ذولى مستحيل يستغنون عن الدخل المرتفع اللي بدون جد وعن الهدايا والمجانا حتى لو حاولوا ما راح يقدرون. لكن هذا التعليق انقسم حوله الجمهور حيث أكد البعض أنه محق ولا يمكن لنهى نبيل الابتعاد عن الجمهور في حين اعترض آخرون على رأيه وأكدوا أن اختفاء نهى نبيل أمر مريب للغاية بخاصة وأنها لم توضح الأسباب وراء هذا القرار. اختفاء نهى نبيل
بعد تعليق نهى نبيل انطلق هاشتاغ #اختفاء_نهي_نبيل حيث سأل الجمهور عن سر غيابها التعليق الذي كتبته حتى أن البعض أكدوا أنهم سوف يفتقدون نهى نبيل لأنها لطيفة ولا فيديوهات مضحكة ومسلية عبر سناب شات وفي الوقت نفسه أكد آخرون أن القصة كلها ليست مهمة.
- وجه ياسر الفيصل يصل
- وجه ياسر الفيصل يؤازر أبطال المملكة
- الزي الجنوبي النسائي الرابع ” نبراس
- الزي الجنوبي النسائي يختتم فعالياته بحضور
وجه ياسر الفيصل يصل
وأصر أحد المعجبين على الزواج من بدور البراهيم ، قائلاً: "إنه أمر منتشر ووقاحة أن نطالب بمهور عالية الآن وأن نضع شروطاً مثل سيارة فاخرة ومنزل. وهم الآن يتعاملون مع المهر على أنه ثمنهم. للعلم هذا متسول وخروج عن الكبرياء والكرامة وأنت لا تقول حقي وعن الشريعة المهر الذي وجد في الشريعة هناك شيء مختلف تماما عن الشحذ الذي تمارسه وبعضهم لقد توصلوا إلى محادثات مختلفة مع رجال يتوسلون إليهم أن يقدموا لهم هدايا أو يدفعوا لهم مبالغ ترى هذا الشيء يجعلنا نحتقر لك ، هذا ما يرفعك ولن يجعلنا نراك مرغوبًا ". وفهمت بدور الإبراهيم أن الفيصل قصدها بهذا المنشور مما جعلها ترد عليه ، فقالت: صمتي لا يعني ضعفي. لدي لسان يحفظك لمدة عامين وأنت تقلب قطع غيار لكرامتك. نعلم جميعًا فاحشتك وأسلوبك الذي تكتبه وترد على نفسك بالرسائل. مشكلتك هي أنك شخص مجهول ، بلا صورة أو صوت أو نفسية. لقد علمك طرقك وينطبق عليك مثل كل من يرى الناس بأم عينيه ". ورد ياسر الفيصل على د. خلود وجهت الناشطة الاجتماعية الشهيرة ياسر الفيصل عدة انتقادات حادة للدكتورة خلود ، بعد رسالة وجهتها إلى زوجها قالت فيه: "أنا أردنية فخورة. أنا فخور بك. الحمد لله انك زوجي واولادي اردنيون ورباطي وظهري وحبيبي وتاج راسي ".
وجه ياسر الفيصل يؤازر أبطال المملكة
تصدر وسم " فضيحة ياسر الفيصل مع الدكتورة يومي" منصة تطبيق سناب شات، عقب تسريب محادثة خاصة جرت بينهما، الأمر الذي أثار ردود فعل متباينة بين أوساط النشطاء، الذين اتهموه بـ النفاق وسخروا من أسلوب حديثه الودود على الخاص والمغاير للسياسة التي يقدمها في محتواه. فضيحة ياسر الفيصل مع الدكتورة يومي وأكدت الفاشينيستا والبلوغر اللبنانية الدكتورة يومي صحة المحادثة، وأوضحت أنها تعرف الفيصل منذ نحو خمس سنوات وتربطهم علاقة صداقة وطيدة، تحولت من طرفه إلى حب. وأشارت في مقطع فيديو قصير خرجت به عبر حسابها الرسمي في INSTAGRAM إلى أنها والمدون الكويتي على علاقة وطيدة ويتواصلان دائماً، إلا أنه انقلب ضدها بشكل مفاجئ. وأرجعت السبب وراء ذلك إلى غيرته الكبيرة عليها ولاسيما عند زيارتها للمملكة العربية السعودية، وقالت:" أنا ما عندي مشكلة معه.. وأصلاً هو منتقد وشغلته الانتقاد.. وهو بينتقد بطريقة بتعمل ضجة.. لا تصدقوا كل شيء بتشوفوا على السوشيال ميديا.. الصبي غيور.. شو منعمل.. ". وأضافت:" بحبني الصبي خلص افهموا.. حب غريب.. بعبر عنه بطريقة غريبة.. بس لحتى تشوفوا إنه مو كل شيء على السوشيال ميديا صحيح.. ". وانقسمت على إثره تعليقات النشطاء بين معبر عن صدمته من توضيح المدونة اللبنانية وبين ساخر من المدون الكويتي الشهير، وجاء في التعليقات:" والله طحت من عيني يا ياسر الفيصل"، و" يا ويله من ملاك الحسيني"، و" مغرورة"، و" حسبي الله عليك.. لو بيدي منعت هـ الأشكال من السوشيال ميديا.. ومن دخول السعودية".
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن
مزاهر القدال
الثَّوْبُ: ما يُلبس ليغطي الجسد أو جُزءًا منه، ويتخذ من الكتَّان أو القطن أو الصوف أو الخزّ أو الفراء أو غير ذلك. الثوب السوداني:
الثوب السوداني هو الزي القومي للمرأة السودانية، وأشهر مايميزها عن رصيفاتها من الجنسيات الاخرى. وينطق باللفظ الدارجي (التُوب). وهو جزء من التراث السوداني، يعبر عن الهوية والثقافة السودانية خاصة خارج السودان. تاريخ الثوب النسائي السوداني:
ظهر الثوب منذ الحضارة البجراوية أي منذ أكثر من عشرة آلاف عام حيث كان زيًا قوميًا للملكات آنذاك، وأوضحت بعض الدراسات أن الملكة الكنداكة أول من ارتدت الثوب السوداني. تطور الثوب النسائي السوداني:
تميزت المرأة السودانية منذ القدم بارتداء أزياء محتشمة، ورغم هذا سجل التاريخ تطور الزي من شبه عاري إلى الثوب المحتشم. كان الزي النسائي الأكثر انتشاراً حتى بدايات القرن الماضي، هو ما يسمى (بالرحط) وهو مخصص لغير المتزوجات، ويتكون من شرائح جلدية رفيعة تُلف وتربط حول الخصر وتتدلى إلى منتصف الفخذ، فيما تظل صدورهن عارية. الزي الجنوبي النسائي يختتم فعالياته بحضور. في ليلة الزفاف يتم طقس يسمى بقطع الرحط وبهذا يتحول زي الآنسة إلى زي المتزوجات وهو القرقاب. القرقاب وهو قطعة قماش تُلف على الجزء الأسفل من الجسد من الخصر حتى الساقين، فيما تسدل قطعة أخرى على الجزء العلوي منه، خاصة في المجتمعات الريفية.
الزي الجنوبي النسائي الرابع ” نبراس
ومع تغير الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ودخول الاستعمار البريطاني إلى السودان تجدد ظهور الثوب السوداني
وأول ماظهر من ثياب سودانية ثياب (القَنجَة والزَرَاق) أو ما يعرف بـ (النِيلَة) ذات اللون النيلي وهي مصنعة من خيوط مغزولة من القطن السوداني والثوب (البنغالي) الذي كان يُصنع محلياً ويُقال إنّ الهنود الذين جلبهم البريطانيون هم من بادر إلى تصنيعه وتسويقه والترويج له. ثم ظهر بما عرف بـ (الطرقة) وبعدها ثياب (الكِرِب) السادة التي جلبها تجار من صعيد مصر يعرفون في السودان بـ (النَقَادة) ويمتاز هذا النوع من الثياب بلونه الأسود الناعم نسبياً وكان تقتنيه المترفات من النساء كما كان يسمى (بمصر البيضاء)، ثم ظهرت ثياب (الفَرْدَة) وهي مصنوعة أيضًا من القطن السوداني. ومع مرور الزمن بدأت الثياب المستوردة تكتسح السوق حتى طغت على الثياب القديمة. بالصور.. سعودية تزين الـ"دُمى" بالزي النسائي الجنوبي. ومع دخول النساء إلى العمل انتشر الثوب الأبيض وصار رمزاً مميزاً للمرأة العاملة وفرض هيبة وحشمة ورقي على مظهرها. اختلاف الثوب جغرافيا:
تختلف خامة الثوب باختلاف البيئة والمنطقة الجغرافية، ينتشر الثوب بشكله المعتاد في وسط وشمال السودان، أما في الغرب فيمتاز بالألوان الصارخة، أما المرأة في شرق السودان فقد امتازت بلبس (الفردة) والتي تصنع من القطن الصافي الذي لا يحتاج إلى تطريز،
وهناك أيضاً (اللاوه) الذي ترتديه النساء في الجنوب، ويتميز بربطه من على الكتف دون الحاجة لوضعه على الرأس، كما هي العادة في الثوب السوداني.
الزي الجنوبي النسائي يختتم فعالياته بحضور
يقول حسن حريصي، في العقد الرابع من عمره »: «عشت حياتي وأنا أرتدي هذا الزي، ولا أستطيع أن أغيره، مع أنني لا أستطيع أن أجبر أبنائي على ارتداء هذا الزي الشعبي الجازاني». وأكد أنه يلقى الاحترام والاهتمام عندما يراجع الدوائر الحكومية أو الشركات الخدمية مرتديا الزي الشعبي الجازاني، أكثر منه عندما يلبس الزي السعودي الرسمي، حسب قوله. اتكاءة تراث: (الثوب النسائي) الزي القومي للمرأة السودانية - صحيفة مداميك. وعن أنواع الأزياء الجازانية، نوه حريصي باختلافه من المنطقة الساحلية إلى المنطقة الجبلية، مشيرا إلى أن لها مسميات عدة، عدها قائلا: «تختلف مسميات الملابس التي يرتديها الجازانيون، وتختلف باختلاف الطبيعة ومناسبة ارتدائها، فمثلا (الميل) وهو نوع من الأزياء النسائية في المنطقة، ويشبه اللباس الهندي، يلبس مع (العظية) في أيام الفرح، وترتدي عليه المرأة النباتات العطرية كالفل والكاذي والبعيثران، وغيرها من النباتات العطرية التي تشتهر بها منطقة جازان». وأضاف: «كما يلبس أبناء منطقة جازان (الوزرة) وهي عبارة عن إزار يلبسه الرجال، وتتميز بحدة ألوانها وتشعب خطوطها، و(الفوطة) الرجالية وهي لباس منتشر في المناطق الساحلية في المنطقة التي ترتفع فيها درجات الحرارة في فصل الصيف لأنها خفيفة على الجسم، و(الكرتة) وهي عبارة عن لباس للمرأة في منطقة جازان، ويشبه الثوب إلى حد كبير وفيه درجة من اللمعان».
وأشار حريصي إلى أن الأزياء الشعبية الجازانية تشتمل أيضا على «المصنف»، وهو إزار يلبسه الرجل، ويتكون عادة من عدة ألوان وخطوط، و«اللحاف» وهو أيضا نوع من أنواع الإزار ويلبسه الرجال، ويتوافر بألوان تختلف باختلاف المكان، إضافة إلى «الشميز»، وهو عبارة عن رداء يلبسه الرجال، وترتبط ألوانه بالمناسبات، و«الصدرية» وهو قميص حريري أسود ولمّاع تلبسه المرأة، ويكمل الجزء الأسفل بالفوطة، و«المقلمة» وهي عبارة عن قطة من الحرير تزين من الأطراف وتلبس على رأس المرأة. وتتضمن الأزياء التقليدية في جازان أيضا «صدرية العرضة»، وهي عبارة عن صدرية تلبس في مناسبات الأفراح وتخصص عادة للمشاركين في الفنون الشعبية.