أعلن نادي ليفربول بطل الدوري الإنجليزي الممتاز، يوم الجمعة، أن قلب دفاعه الهولندي فيرجيل فان دايك خضع لعملية جراحية لعلاج إصابة في أربطة الركبة تكللت بالنجاح. وكان فان دايك قد أصيب خلال التحام مع جوردان بيكفورد حارس مرمى إيفرتون في قمة منطقة مرسيسايد بين ليفربول وجاره إيفرتون والتي انتهت بالتعادل 2-2 في وقت سابق من الشهر الجاري. وقال ليفربول في بيان "العملية الجراحية التي كان من المقرر أن يخضع لها مدافع ليفربول تمت في لندن وإنها تكللت بالنجاح". ونقلت رويترز عن بيان النادي الإنجليزي "سيبدأ فان دايك وبصورة فورية التركيز على بدء عملية إعادة التأهيل تحت إشراف الطاقم الطبي للنادي". ولم يحدد ليفربول أي موعد لعودة مدافعه إلى التشكيلة بينما تشير التوقعات إلى إمكانية غياب المدافع حتى نهاية الموسم الحالي نظرا لطبيعة الإصابة. إصابة فان دايك بقطع في الرباط الصليبي. ويحتل ليفربول المركز الثاني بين فرق الدوري الانجليزي العشرين برصيد 13 نقطة من ست مباريات، متخلفا بفارق الأهداف عن إيفرتون وسيلتقي في ملعبه مع وست هام يونايتد السبت.
إصابة فان دايك بقطع في الرباط الصليبي
تاريخ النشر: 18. 10. 2020 | 05:34 GMT | آخر تحديث: 18. 2020 | 05:34 GMT | الرياضة
Reuters
تابعوا RT على
أصبحت طبيعة الإصابة التي تعرض لها مدافع ليفربول، الهولندي، فيرغيل فان دايك، خلال مشاركته في مباراة إيفرتون أمس السبت، في المرحلة الخامسة من الدوري الإنجليزي الممتاز، معروفة. وبحسب شبكة "بي إن سبورتس" الرياضية القطرية، فإن الأشعة التي أجراها فان دايك، أثبتت إصابته بقطع في الرباط الصليبي. وأوضحت الشبكة، أن هذه الإصابة ستبعد المدافع الدولي الهولندي عن الملاعب، لفترة تتراوح ما بين ثمانية وتسعة أشهر، وهو ما يعني عمليا نهاية موسمه الحالي. ولم يصدر نادي ليفربول أي بيان حتى الآن بشأن إصابة لاعبه الهولندي. آخر مستجدات إصابة فان دايك. وكان فان دايك، تعرض لإصابة قوية مع بداية المباراة التي تعادل فيها فريقه مع مضيفه إيفرتون بهدفين لمثلهما، بعدما التحم بقوة مع حارس مرمى الفريق المنافس، جوردان بيكفورد. ولم يقو فان دايك بعدها على إكمال اللقاء، ليدفع المدرب الألماني لنادي ليفربول، يورغن كلوب، بغوميز بدلا منه في الدقيقة 11. وسيشكل غياب فان دايك ضربة قوية لنادي ليفربول، نظرا لقيمة اللاعب ودوره في الفريق. المصدر تابعوا RT على
آخر مستجدات إصابة فان دايك
ليفربول ضد وولفرهامبتون
يحل فريق ليفربول الإنجليزى، المحترف ضمن صفوفه النجم المصرى محمد صلاح، ضيفا ثقيلا على نظيره وولفرهامبتون، فى العاشرة مساء اليوم، الاثنين، على ملعب "مولينيو"، في ختام منافسات الثامنة والعشرين من عمر مسابقة الدوري الإنجليزي الممتاز "بريميرليج" بالموسم الجارى 2020-2021، ومن المقرر أن تكون مباراة الريدز و"الذئاب" مذاعة على قناة beIN Sports 1 HD Premium.
عاد فيرجيل فان دايك من دبي، ويعمل الآن على عودته إلى ليفربول، وذلك بعد أن أمضى المدافع الهولندي معظم الشهرين الماضيين في الإمارات في التأهيل. بعد تعرضه للإصابة في الرباط الصليبي الأمامي أثناء التعادل 2-2 مع إيفرتون في منتصف أكتوبر (تشرين الأول)، خضع فان دايك لعملية جراحية بلندن، في وقت لاحق من ذلك الشهر. ثم حصل على أول دفعة حقيقية له من خلال مركز تدريب أكسا الجديد بالنادي، في أوائل ديسمبر (كانون الأول)، عندما تم وضع خطواته في جلسة رياضية خفيفة. واستقر فان دايك في دبي في وقت لاحق من ذلك الشهر، حيث كثف من تعافيه من خلال استخدام المرافق ذات المستوى العالمي هناك. وكان ذلك قبل أيام قليلة عندما عاد فان دايك مرة أخرى، لتعزيز تعافيه في قاعدة تدريب ليفربول البالغة قيمتها 50 مليون جنيه إسترليني في "كيركبي". وذكرت صحيفة ليفربول إيكو، أن فان دايك يعمل الآن على تعزيز إعادة تأهيله مع طاقم العمل بالنادي، حيث يسعى للعودة إلى أرض الملعب في أسرع وقت ممكن. وحصل الهولندي على نظام تدريب خاص به للعمل من أجله مع استمرار عملية التعافي لأغلى صفقة في تاريخ آنفيلد، ولا يزال ليفربول متردداً، في تحديد إطار زمني لطول فترة غياب فان دايك، حيث يعمل في محيط جديد نسبياً لمركز أكسا.
2- والكفار، وهم داعمون لأهل الأهواء وأتباع الشبهات مادياً ومعنوياً، بل وسياسياً واستخباراتياً وعسكرياً، فيما يرومونه من مسخ الشريعة الربانية وإحلال الشريعة الغربية الليبيرالية محلها. 3- وأهل الإيمان والاحتساب يدافعون غوائل الطائفتين الأوليين، ويصدون هجومهم المستمر على الشريعة الربانية، ويحذرون الناس منهم. {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ} - إبراهيم بن محمد الحقيل - طريق الإسلام. وهذا الصراع سنة ربانية كتبها الله تعالى على المؤمنين ابتلاء لهم؛ لتعظم أجورهم، وترفع منازلهم في الآخرة على جهادهم في الدنيا ، فهي سنة حتمية لا محيص عنها ولا مهرب منها. وأهل الكفر لا يستطيعون النفاذ إلى المجتمعات المؤمنة إلا عن طريق من يتّبعون المتشابه، الذين يسقطون المحكمات بالمتشابهات، تمهيداً لإحلال شريعة الكفار محل الإسلام، ويشوشون بالمتشابهات على عوام المسلمين لحشد الرأي العام خلف مشروعاتهم وأطروحاتهم التي يصفونها بالإصلاحية والتطويرية والتقدمية ونحوها.
تفسير: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة...)
وثالثها: حبّ المال، وجاء التعبير عنه بالقناطير المقنطرة لبيان محبة الإنسان للكثرة ال? اثرة من المال، فلا يشبع منه مهما كثر؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لو أَنَّ لابن آدَمَ وَادِياً من ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ له وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إلا التُّرَابُ » (أخرجه البخاري: 6075؛ ومسلم: 1048). تفسير: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة...). ورابعها: الخيل المسوّمة، وكانت أجود المراكب وأغلاها، والعرب تفاخر بها وتذكرها كثيراً في الشعر، وكانت تتخذها زينة أيضاً؛ كما في قول الله تعالى: { وَالْـخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْـحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً} [النحل:8]، ووصفها بالمسوّمة، سواء كان معناه السائمة التي ترعى، فيه دلالة على ثراء أصحابها بكثرة مراعيهم واتساعها، أو كان معناه أنها توسم بوسم يدل على جودتها وأصالتها وسرعتها، وكلا المعنيين دالان على الثراء واتساع المال. وخامسها: الأنعام، وفيها من المنافع شيء كثير، وتتخذ كذلك زينة { وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ. وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} [النحل:5-6]. وسادسها: الحرث، وهو الزرع، ويشمل الجنات والحوائط وحقول الزرع، سواء كانت كبيرة أو صغيرة.
{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ} - إبراهيم بن محمد الحقيل - طريق الإسلام
وآية تزيين الشهوات خُتمت بقول الله تعالى: { ذَلِكَ مَتَاعُ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْـمَآبِ} [آل عمران:14]، أي هذه الشهوات المزينة المغرية ما هي إلا متاع مؤقت لا يستمر؛ لأن وصفه بكونه متاعاً مؤذن بالقلة، وهو ما يُستمتع به مدة، وما عند الله تعالى خير من هذه الشهوات المزينة؛ ولذا أعقب الله تعالى آية تزيين الشهوات بآية { قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [آل عمران:15]. ولا يَستبدل المتاع الفاني بالباقي إلا أهل الخسران. وأئمة السلف رحمهم الله تعالى صنفوا مصنفات في الزهد ليقمعوا بها شهواتهم ومتطلبات نفوسهم، وليربّوا أتباعهم على ذلك؛ لئلا يخرجهم طلب الشهوات المزينة في نفوسهم إلى طلب المتشابهات لنيل الشهوات. كان محمد بن واسع رحمه الله تعالى يبلّ الخبز اليابس بالماء ويأكل ويقول: "من قنع بهذا لم يحتج إلى أحد" (الإحياء: 3/239)، وقال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: "خير دنياكم ما لم تبتلوا به، وخير ما ابتليتم به ما خرج من أيديكم" (الزهد لابن المبارك:541).
اهـ. وقوله تعالى: ﴿ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ﴾ [آل عمران: 14] قال ابن جرير - رحمه الله - بعدما نقل اختلاف المفسرين في المراد به: والصواب في ذلك أن يقال: هو المال الكثير كما قال الربيع بن أنس، وقوله تعالى: ﴿ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ ﴾ [آل عمران: 14] قال ابن جرير: "المعلمة بالشيات الحسان الرائعة حسنًا لمن رآها" [5].