﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم حكى- سبحانه- ما ترتب على ما أراده فرعون من استفزاز لموسى وقومه فقال:فَأَغْرَقْناهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً. وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ.... أى: أراد فرعون أن يطرد موسى وقومه من أرض مصر، وأن يهلكهم.. فكانت النتيجة أن عكسنا عليه مكره وبغيه، حيث أهلكناه هو وجنده بالغرق، دون أن نستثنى منهم أحدا. وقلنا من بعد هلاكه لبنى إسرائيل على لسان نبينا موسى- عليه السلام-: اسكنوا الأرض التي أراد أن يستفزكم منها فرعون وهي أرض مصر. قال الآلوسى: وهذا ظاهر إن ثبت أنهم دخلوها بعد أن خرجوا منها، وبعد أن أغرق الله فرعون وجنده. وإن لم يثبت فالمراد من بنى إسرائيل ذرية أولئك الذين أراد فرعون استفزازهم، واختار غير واحد أن المراد من الأرض. الأرض المقدسة، وهي أرض الشام. وعلى أية حال فالآية الكريمة تحكى سنة من سنن الله- تعالى- في إهلاك الظالمين، وفي توريث المستضعفين الصابرين أرضهم وديارهم. ورحم الله الإمام ابن كثير، فقد قال عند تفسيره لهذه الآية. وفي هذا بشارة لمحمد صلى الله عليه وسلم بفتح مكة. تفسير: (وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض). مع أن هذه السورة نزلت قبل الهجرة، وكذلك وقع، فإن أهل مكة هموا بإخراج الرسول صلى الله عليه وسلم منها، كما قال- تعالى-: وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها... ولهذا أورث الله- تعالى- رسوله مكة، فدخلها، وقهر أهلها، ثم أطلقهم حلما وكرما، كما أورث الله القوم الذين كانوا مستضعفين من بنى إسرائيل، مشارق الأرض ومغاربها.
تفسير: (وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض)
د. محمد المجالي
هي سورة الإسراء نفسها، وتسمى أيضا سورة (بني إسرائيل)، حيث بدأ الله تعالى السورة بالحديث عن حادثة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله، ليُري النبي صلى الله عليه وسلم من آياته سبحانه، فيزداد يقينا وثباتا، سيما وأن حادثة الإسراء والمعراج كانت بُعيد رجوعه عليه الصلاة والسلام من الطائف، حيث آذاه أهلها وأدموا قدميه الشريفتين، وجاءه الملك يستأذنه في إهلاك قريش ويطبق عليهم الأخشبين، ليقول وهو بهم رؤوف رحيم: "لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله". وبعد الحديث عن الإسراء يأتي الحديث عن إفساديْ بني إسرائيل في الأرض، وقد تناولته في المقال السابق، وخلاصته أن الإفساد الأول كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته، والثاني هو ما نحياه منذ عقود، وذلك أن بني إسرائيل في تاريخهم لم يعلوا العلو الكبير في إفسادهم مثلما هم عليه بعد تمكنهم من السيطرة على عواصم القرار العالمي، والسيطرة المالية والإعلامية، وتوعدهم الله في كلا الإفسادين أن يبعث عليهم عبادا له صالحين، وجاء ذكر المسجد في المرة الثانية: "وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة"، وهو المسجد الأقصى بإجماع، وهو وعد غير مكذوب، حاصل إن عاجلا أم آجلا، حين يأذن الله تعالى بالنصر والتمكين.
تاريخ الإضافة: 26/6/2018 ميلادي - 13/10/1439 هجري
الزيارات: 9065
♦ الآية: ﴿ وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (104). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ﴾ يريد: يوم القيامة ﴿ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾ مُجتمعين مُختلطين. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ ﴾؛ أي: من بعد هلاك فرعون ﴿ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ ﴾؛ يعني: أرض مصر والشام ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ﴾؛ يعني: يوم القيامة ﴿ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾؛ أي: جميعًا إلى موقف القيامة، واللفيف: الجمع الكثير إذا كانوا مختلطين من كل نوع؛ يُقال: لفت الجيوش: إذا اختلطوا، وجَمْع القيامة كذلك، فيهم المؤمن والكافر والبَرُّ والفاجر،
وقال الكلبي: ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ ﴾؛ يعني: مجيء عيسى من السماء ﴿ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴾؛ أي: النُّزَّاع من كل قوم من ها هنا، ومن ها هنا لفوا جميعًا. تفسير القرآن الكريم
0 تصويتات
358 مشاهدات
سُئل
أكتوبر 10، 2021
في تصنيف معلومات عامة
بواسطة
tg
( 87. 3مليون نقاط)
اللفظ الذي يتمم معني المبتدأ أو يحكم عليه يسمي خبرا
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
اللفظ الذي يتمم معني المبتدأ أو يحكم عليه يسمي خبرا صواب
التصنيفات
جميع التصنيفات
التعليم السعودي الترم الثاني
(6. 3ألف)
سناب شات
(2. 4ألف)
سهم
(0)
تحميل
(1)
البنوك
(813)
منزل
(1. 1ألف)
ديني
(518)
الغاز
(3. 1ألف)
حول العالم
(1. 2ألف)
معلومات عامة
(13. اللفظ الذي يتم معنى مع المبتدأ أو يحكم عليه يسمى خبرا . - بنك الحلول. 4ألف)
فوائد
(2. 9ألف)
حكمة
(28)
إجابات مهارات من جوجل
(266)
الخليج العربي
(194)
التعليم
(24. 7ألف)
العناية والجمال
(303)
المطبخ
(3. 0ألف)
التغذية
(181)
علوم
(5. 3ألف)
معلومات طبية
(3. 6ألف)
رياضة
(435)
المناهج الاماراتية
(304)
اسئلة متعلقة
1 إجابة
52 مشاهدات
لابد للملك ان يحكم بالعدل وما يد ل على عدل نبي الله سليمان عليه السلام في الآيات أنه لم يعاقب الهدد
نوفمبر 9، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
rw
( 75. 5مليون نقاط)
لظهور البيئة
لغيابه بدون عذر
ستره ساتر عنه
19 مشاهدات
المذكر المجازي يعامل في اللفظ معاملة الذكر من الناس أو الحيوان
يناير 5
Aseel Ereif
( 150مليون نقاط)
المذكر المجازى ما ليس له انثى ويعامل فى اللفظ معاملة الذكر من الناس او
بين المذكر المجازى ما ليس له انثى ويعامل فى اللفظ معاملة الذكر من الناس او
اذكر المذكر المجازى ما ليس له انثى ويعامل فى اللفظ معاملة الذكر من الناس او
وضح المذكر المجازى ما ليس له انثى ويعامل فى اللفظ معاملة الذكر من الناس او
هل هنالك فرق في اللفظ بين أو آ في أمن و آمن
أكتوبر 8، 2021
Lara karem
( 6.
اللفظ الذي يتم معنى مع المبتدأ أو يحكم عليه يسمى خبرا . - بنك الحلول
اللفظ الذي يتمم معنى المبتدأ أو يحكم عليه يسمى خبرَا، تتكون اللغة العربية من عدة فروع ابرزها النصوص، والقواعد النحوية، والآداب، وابرز هذه الانواع هي القواعد النحوية، وتنقسم الكلمة في اللغة العربية الى عدة اقسام، وهي اسم وفعل وحرف، والفعل في اللغة العربية ثلاثة اقسام، وهم الفعل المضارع، والفعل المضارع، والفعل الامر، والاسم نوعان، وهما الاسم المعرب، والاسم المبني، وسنتناول خلال سطورنا التالية اجابة السؤال اللفظ الذي يتمم معنى المبتدأ أو يحكم عليه يسمى خبرَا، والذي سنضع اجابته خلال سطورنا التالية. تتكون الجملة الاسمية من مكونين اساسيين، وهما المبتدأ والخبر، ويكون كل من المبتدأ واخبر مرفوعان، اما بالضمة في حالة المفرد، او بالواو في حالة جمع المذكر السالم، وسنقدم خلال سطورنا التالية اجابة السؤال اللفظ الذي يتمم معنى المبتدأ أو يحكم عليه يسمى خبرَا. اجابة السؤال اللفظ الذي يتمم معنى المبتدأ أو يحكم عليه يسمى خبرَا الجواب: الاسم المشتق، والذي يُعرف بالاسم في الوصف.
3مليون نقاط)
هناك فرق في اللفظ بين أو آ في أمن و آمن
هل يوجد فرق في اللفظ بين أو آ في أمن و آمن
36 مشاهدات
أذكر خبرا آخر أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم وماذا يجب علي نحوه
يناير 28، 2021
Lilas Ghanem
( 47. 2مليون نقاط)
34 مشاهدات
النعم التي انعم الله بها علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم كثيرة ومنها بأن اعطاه نهر في الجنه يسمي نهر مطلوب الإجابة. خيار واحد. (1 نقطة)
نوفمبر 22، 2021
النعم التي انعم الله بها علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم كثيرة ومنها بأن اعطاه نهر في الجنه يسمي نهر مطلوب الإجابة. خيار واحد. النعم التي انعم الله بها علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم كثيرة ومنها بأن اعطاه نهر في الجنه يسمي نهر مطلوب الإجابة. النعم التي انعم الله بها علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم كثيرة ومنها بأن اعطاه نهر في الجنه يسمي نهر...