وعلى لسان الراوية وهى الإبنة التى تخاطب أباها
« تشعر أنك سقطت من هذا البرج العالى. وأن كل سعادتك التى كانت فى السوبر ماركت.. كل انفعالاتك واختياراتك وتدقيقك..... كل عنجهيتك وأنت تطلب
أعطنى ربع لانشون وربع بسطرمة.. لأ.. الجبنة دوبل كريم..
كأنك فارس مغوار تجمع صنوف الطعام... كأنها غنائم حرب... صوت خرفشة
الأكياس والتى توحى لك أن الغنائم كثيرة... شكلك وأنت تصرخ فى أهل البيت أن يأتوا ليساعدوك فى حمل الغنائم.... لم يكن إلا انتصارا وهميا فى حرب أمام شاشة البلاى ستيشن»
إن كل بطولة هذا الأب قد ارتبطت بتوفير الحد الأدنى لمتطلبات أسرته البسيطة
"ربع لانشون وربع بسطرمة"
هذه هى كل غنائمه. إنه نوع من الانتصار الوهمى
لقد نجحت الكاتبة من خلال أسلوب سلس جدا فى طرح واقع مأساوى شديد القسوة
فى قصة "بالونة" يطرح الراوى الغائب العليم هذا السؤال:
ــ من يريد أن يغتال الصحفى المعروف محمد جلال؟
يطرح الراوى هذا السؤال وهو يعلم ونحن معه نعلم أيضا أن هذا الصحفى لايشكل خطرا على أحد. ربما جركن الجاز الموجود بجوار سيارته قد فجر الشخصيات من داخلها. والسؤال هو: هل نحن فى حاجة إلى انفجار البالونة كى نكتشف أنفسنا
وواقعنا والإخرين؟ أم أن انفجار البالونة لن يغير الأوضاع.
الاثنين ٢٠ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٠
قراءة فى قصص
بقلم
عادة ما يتخفى الكاتب وراء الشخصيات التى يقوم ببنائها فى العمل الفنى. تتعددالشخصيات وتتنوع أبعادها ومشكلاتها لتشكل فى النهاية مجموعة من القيم المعرفية التى يريد المبدع أن ينقلها إلينا من خلال إطار فنى جمالى.
فى قصة حلوة يابلدى جاء الحوار بين بطلة القصة والضابط كالأتى:
ـ إنت ازاى تسمح لنفسك تكلمنى بالطريقة دى. إنت فاكر نفسك بتكلم عيل صايع ولا مجرم ولا قبضت عليا معايا مخدرات. إنت بتكلم أستاذة جامعية محترمة طبيبة صيدلانية. مواطنة شريفة وأنا دلوقت حالا عايزة أعرف إيه السبب اللى يخليك من حقك تمنعنى أنى أدخل العريش؟
كما تفوقت الكاتبة فى استخدام المونولوج الداخلى وهو حوار الشخصية مع ذاتها
وقد كتبت المونولوج أحيانا باللهجة العامية بحيث ظهر وكأنه جزء من السرد
وقد يعيب عليها البعض ذلك إلا أننى أرى أنها كانت موفقة فى توظيف ذلك فنيا
بصمة الكاتبة وأسلوبها الخاص بها وهمومها الخاصة والعامة كل هذا شكل سمات
التميز والتفرد لهذه المجموعة القصصية الجديرة بالقراءة
دمتم أحبتي بأمان الله وحفظه
محبكم في الله: أخوكم عاشق التقنية
والحمد لله رب العالمين
ختاما تقبلو تحياتي ولا تنسوني من خالص دعائكم
وسَلام الله عليكم ورحمته وبركاته
مع تحيات أخوكم عاشق التقنية.
تابعت اللجنة العُليا المكلّفة ببحث آلية التعامل مع التطورات الناتجة عن انتشار فيروس كورونا (كوفيد19)، في إطار انعقادها المستمر، تطوّرات هذه الجائحة وإجراءات الوقاية منها وسبل الحدّ من انتشارها. وبمناسبة حلول عيد الفطر المبارك يشرّف اللجنة العليا أن ترفع إلى المقام السامي لحضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم، حفظه الله ورعاه، وجميع أفراد الشعب العماني، والمقيمين على هذه الأرض الطيبة، والأمتين العربية والإسلاميّة، أصدق عبارات التهاني والتبريكات، سائلة الله تعالى أن يُعيد هذه الأيام السعيدة وأمثالها على جلالته وهو ينعم بموفور الصحّة والسعادة والعافية، وعلى الشعب العماني والأمتين العربية والإسلامية باليُمن والتقدم والازدهار. وقد تدارست اللجنة الوضع الوبائي في سلطنة عمان في ضوء آخر البيانات حول الفيروس وإحصائيات المصابين والمرقّدين في الأجنحة وغرف العناية المركّزة في مختلف مستشفيات السلطنة، ولحماية جميع أفراد المجتمع من هذا المرض فقد قررت الآتي:
أولا: اقتصار الحضور لصلاة عيد الفطر المبارك لعام 1443هـ على المتلقين للقاح كوفيد-19، ومنع دخول غير المحصنين، ويشمل المنع الأطفال دون سن الثانية عشرة، مع الالتزام بالتباعد، وارتداء كمامة الوجه في الأماكن المغلقة، وتجنب المصافحة والمعانقة عند التحية.
مجرد انفجاربالونة
وتبقى الأمور على ماهى عليه؟. إنه الصراع بين الثبات والتغير
وفى قصة "ليلة مايسة" فشلت مايسة فى الحصول على الدفْ الذى تتمناه وتبدأ القصة دون تمهيد أو مقدمات لتدخلنا الكاتبة فى عالمها مباشرة:
يبدو أن الحنين أن يشاركنى أحد الفراش. وأنه إذا ما تقلبت أثناء نومى لامست يدى جسدا بشريا يشع حرارة إنسانية. أصبح حلما يصعب تحقيقه.
#1
تحميل أحدث أصدار من تطبيق CCleaner Pro APK عملاق تسريع وتنظيف الهاتف إصدار مدفوع مجانا للأندرويد
بسم الله الرحمن الرحيم:
وبهِ نستعين
والصلاةُ والسَلامُ على المَبعوثِ رحمةً للعالمين:
سيدنا وحبيبنا محمد: اللهم صَلِّي وسَلِّم وبارِك عليه وعلى آلهِ وصحبهي إلى يوم الدين. المتابِعونَ والمتابِعات: مُحبي التقنية في كل مكان:
السلامُ عليكم ورحمةُ الّلَهِ وبركاته. كيف حالكم جميعً؟ أتمنا أن تكونوا بخيرٍ من الله وبركة. زوار وزائرات:
موقع ومنتديات شئون الكفيف العربي. جئتُ لكم بموضوعٍ جديدٍ لهذا اليوم: وأتمنا أن تستفيدو منه: فهذه هي غايتنا. ثُمَّ أما بعد.
حكم وأقوال عن المطر. حكم عن المطر
لنشاهد المطر في صمت ونسرّ دعواتنا علّها تُستجاب. إذا سقط المطر يتملكني حنين لا يوصَف لأن أبكي. أعددتُ لكِ في قلبي زاوية لا يتوقف فيها المطر. ولنا في المطر دعوةٌ مستجابة. في كل قطرة من المطر حمراء أو صفراء، من أجنّة الزهر وكل دمعة، من الجياع والعراة، وكل قطرةٍ تراق من دم العبيد، فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد. خواطر عن الشتاء
سيأتي الشتاء، محمّلاً باللقاءات والصّباحات البيضاء، سيأتي الشتاء وأكون برفقة صديقاتي، سنحتسي القهوة ونتحدث عن أشياء لا تليق إلّا بنا، سنضحك حتّى البكاء. على نافذتك تتناثر قطرات المطر بهدوء ورقّة وكأنها تهمس، في آذاننا بصوت خافت تفاءلوا. أجمل ما في الشتاء ذلك السكون التام وكأن العالم يعيش في سبات أتأمل الشارع من نافذتي إنّه خالٍ وكأنّ الجميع نيام، ما أجمل هذا السكون وهذا الهدوء. عبارات عن الشتاء و الحب
المطر لا يكون بلا الشتاء، لا جمال للقمر بلا ليل، جمال الزهور لا يكون إلّا في الربيع، الحب لا معنى له دون شتاء. من لا يملك الحب يخشى الشتاء. لقد فاتني أنّ الحب مجرد نزوة موسمية تُولد في الشتاء وتموت في سحب الصيف. الحب هو تلك العاطفة السامية التي تجعلنا نتزوج، وننجب الأطفال، وننشئ الأسرة، وفي ليالي الشتاء الباردة نجتمع حول المدفأة.
حكم عن المطر غزيرا
حكم عن المطر
مثل انجليزي
بعد العاصفة يأتي المطر و بعد الغيوم تشرق الشمس
مثل ألماني
نسمع سقوط المطر و لا نسمع هبوط الثلج ، نيمع عجيج الآلام الخفيفة و لا نسمع صمت الآلام العميقة
أناتول فرانس
ليست القلوب الطاهرة التي تتجنب المطر بل تلك التي تحمل المظلات
مارك توين
أولئك الذين هم مع الحرية وضد التحريض هم الناس الذين يريدون المطر لا الرعد. مثل دانمركي
المطر القليل يمنع غالبا العاصفة القوية. معلومات هامة عن حياة ايزابيل الليندي
مثل فنلندي
لا يبقى المطر في السماء
مثل فيتنامي
لا مطر بدون سحاب
مثل ياباني
عندما يتوقف المطر ننسى المظلة
كيف انتظر المطر اذا لم ازرع السنابل؟
محمد صلى الله عليه وسلم
مفاتيح الغيب خمسة لا يعلمها إلا الله: لا بعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم احد متى يأتي المطر إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله»
قول سائر
هل يرتجي مطر بغير سحاب
أبو تمام
رب قليل جده كثير…. كم مطر بدؤه مطير
بدر شاكر السياب
ومن أن كنا صغارا، كانت السماء…. تغيم في الشتاء…. ويهطل المطر …. وكل عام – حين يعشب الثرى- نجوع …. ما مر عام ليس في العراق جوع….
حكم عن المطر تويتر
انتهى. ولكن شرط جواز الجمع في المطر أن يكون العذر وهو المطر موجودا حال استباحة الرخصة، لأن الجمع مع عدم نزول المطر جمع بغير عذر، ولذلك اشترط كثير من الفقهاء وجود المطر عند افتتاح الأولى لأنه وقت النية، وعند افتتاح الثانية لأنه وقت استباحة الرخصة. قال في مغني المحتاج: ( وشرط التقديم) بعد شروطه السابقة في جمعه بالسفر ( وجوده) أي المطر ( أولهما) أي الصلاتين لتحقق الجمع مع العذر ( والأصح اشتراطه عند سلام الأولى) ليتصل بأول الثانية ويؤخذ منه اعتبار امتداده بينهما وهو ظاهر ولا يضر انقطاعه فيما عدا ذلك. انتهى. وقال البهوتي في الروض المربع: ( و) الثالث (أن يكون العذر) المبيح (موجودا عند افتتاحهما وسلام الأولى) لأن افتتاح الأولى، موضع النية وفراغها، وافتتاح الثانية موضع الجمع. انتهى. وبه يتبين لك أن جمعكم مع عدم وجود المطر عند افتتاحكم الصلاة الثانية وقع غير مجزئ، إلا أن يوجد سبب آخر من أسباب إباحة الجمع كوحل مثلا فيصح جمعكم. قال في كشاف القناع: فلو أحرم ناوي الجمع ( بالأولى) من المجموعتين ( مع وجود مطر ثم انقطع) المطر ( ولم يعد فإن حصل وحل) لم يبطل الجمع لأن الوحل من الأعذار المبيحة وهو ناشئ من المطر فأشبه ما لو لم ينقطع المطر ( وإلا) أي وإن لم يحصل وحل ( بطل الجمع) لزوال العذر المبيح له.
حكم عن المطر الحمضي
تاريخ النشر: الأحد 16 محرم 1425 هـ - 7-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 45107
58157
0
406
السؤال
هل جمع الرسول صلى الله عليه وسلم في جو ماطر صلاة الظهر والعصر أو صلاة المغرب والعشاء في بيته وهل هذا جائز؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز الجمع بين المغرب والعشاء بسبب المطر المبلل للثياب والثلج والبرد، لما روى البخاري عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعاً وثمانياً الظهر والعصر والمغرب والعشاء، فقال أيوب: لعله في ليلة مطيرة. وأما الظهر والعصر فلا يجوز جمعهما عند المالكية والحنابلة بسبب المطر ونحوه، قال الخرشي وهو مالكي: إن الجمع للمطر وما معه مخصوص بالمغرب والعشاء ولا يجمع بين الظهر والعصر لعدم المشقة فيهما غالباً بخلاف العشائين. انتهى. وقال المرداوي في الإنصاف: إلا أن جمع المطر يختص بالعشاءين في أصح الوجهين. انتهى. وذهب الشافعية إلى جواز ذلك، بل قال صاحب أسنى المطالب وهو شافعي: يجمع العصر مع الجمعة في المطر. انتهى. ويشترط لصحة الجمع الجماعة عند المالكية، قال الحطاب: إن من شروط الجمع الجماعة. انتهى، وخالف الحنابلة فأجازوه للمنفرد والجماعة معاً، قال ابن قدامة في المغني: هل يجوز الجمع لمنفرد... ؟ إلى أن قال: على وجهين، أحدهما: الجواز لأن العذر إذا وجد استوى فيه حال المشقة وعدمها كالسفر، ثم ذكر القول الثاني: وهو المنع.
حكم عن المطر الجزء الثاني
لا تنظري إلى قدحي
نظرات الغريب ، و اقتربي! شفتاك الندّيتان به
فيهما روح ذلك الحبب
شهد المنتشي بخمرهما
أنّ هذا الرّحيق من عنبي! !
حكم عن المطر غزيرًا خبر ليس
المطر يثير فينا حنينا وشجنا لأيام مضت ولن تعود. مع لمسات المطر، على وجنات مدينتي الصغيرة، أشم في أنفاسه رائحة عطرك الجميلة. اشتقت أن يقرع المطر زجاج نافذتي لتعم السعادة على أرجاء مملكتي. المطر هو الحياة هو الفرح هو طفلة تركض في ثوبها الوردي. البحر هو مصدر الإلهام الأول، والمطر قطرات الوحي. كيف أنتظر المطر إذا لم أزرع السنابل. لقد كانت فطرتك كالبذرة في داخلي، ولقد ربت في موسم المطر وضمرت في جفاف الحر، ولكن بقيت عبر العصور. مع عودة الشتاء وهطول المطر حاملا تلك الأحلام البريئة ياتي الربيع بأزهاره فتحلو الحياة بعد المطر. أحب شمس شتاء تأتي على استحياء، ونجوم مضيئة في مساء تزين بداخلي السماء. أصدقاؤك الذين يحبون السير تحت المطر، لا تفرط فيهم
يوم قرأت هذه الكلمات أحسست بشيء يشبه المطر داخل حلقي. لا جدوى من الاحتماء بمظلة الكلمات، فالصمت أمام المطر أجمل. أحب رائحة مطر ونسيم بارد يراقص أغصان الشجر، وموج هادىء انساب من بين يدي البحر. آخر المطر كأول البكاء، يخنقنا بالصمت والكآبة. يتساقط المطر فيغسل أحقاد الصدور وسواد القلوب. إذا سقط المطر، يتملكني حنين لا يوصف لأن أبكي.
ومن يرى الجمع له أن يبحث عن مسجد يصلى معه إذا كان يرى أن الإمام يمنعهم من رخصة الجمع. ولنا في أصحاب رسول الله أسوة حسنة بعد نبينا - صلى الله عليه وسلم - فقد كانوا يختلفون ومع ذلك يتابع بعضهم بعضا ولا يقع بينهم خصام ونزاع بسبب الخلاف في مسائل الاجتهاد بل يعذر بعضهم بعضا فقد صلى عثمان بمنى أربعا فقال عبد الله بن مسعود صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - "ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ومع عثمان صدرا من إمارته ثم أتمها ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت أن لي من أربع ركعات ركعتين متقبلتين فصلى ابن مسعود أربعا فقيل له عبت على عثمان ثم صليت أربعا قال الخلاف شر" رواه أبو داود (1960) ورواته ثقات وأصله في الصحيحين.