Arabic
German
English
Spanish
French
Hebrew
Italian
Japanese
Dutch
Polish
Portuguese
Romanian
Russian
Swedish
Turkish
Chinese
Synonyms
Ukrainian
These examples may contain rude words based on your search. These examples may contain colloquial words based on your search. عسر التنفّس، فقر الدّم، شلل العصب السّابع ، تسارع القلب
فقر الدم، شلل العصب السّابع
Other results
المريض لديه عسر بالتنفّس وشلل بالعصب السّابع ويتعرّق من أحد جانبيّ وجهه
Patient's got dyspnea, seventh-nerve palsy, he's sweating on one side of his face. إحتداد السمع قد يكون مرتبطاً بالشّلل العصبيّ
Amped-up hearing could be linked to nerve palsy. قد تكون الجراحة قادرة على تحسين نتائج شلل العصب الوجهي الذي لم يشفَ. Surgery may be able to improve outcomes in facial nerve palsy that has not recovered. متلازمة دوان هي حدث نادر الحدوث بعد شلل العصب المحيطي. Acquired Duane's syndrome is a rare event occurring after peripheral nerve palsy. كانت تتشنّج، الكثيرون يتشنّجون مثل شلل العصب
سرطان الرئة يظهر عادةً تحت موقع إصابة العصب السّابع
سرطانُ الرئة يظهر عادةً تحت موقعِ إصابة العصب السابع
لم يكن شلل العصب ، بل كان هجوماً أمامياً
It was a full frontal attack of the face.
اعراض شلل العصب الوجهي السابع | المرسال
ما هو شلل العصب الوجهي السابع ؟
شلل العصب الوجهي السابع هو الحالة التي تسبب ضعف مؤقت أو شلل في عضلات الوجه. و يمكن أن يحدث عندما يكون العصب السابع الذي يتحكم في عضلات الوجه ملتهبا أو منتفخا أو مضغوطا. قد يكون لديك صعوبة في الابتسام أو إغلاق العين. و عادة ما تحدث هذه الحالة في جانب واحد من الوجه. و عادة ما تكون هذه الحالات مؤقته و تزول الأعراض بعد بضعة أسابيع. على الرغم من أن شلل العصب السابع الوجهي يمكن ان يحدث في أي عمر ، فإنه يكون أكثر شيوعا بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 60 عاما. و سمي شلل العصب السابع الوجهي " شلل بيل " بعد ان قام عالم التشريح الاسكتلندي تشارلز بيل بوصف هذه الحالة لأول مرة. ما هي أعراض الشلل العصبي الوجهي السابع ؟
يمكن أن تتطور أعراض الشلل العصبي الوجهي السابع ( شلل بيل) بعد حوالي أسبوع إلى أسبوعين من الإصابة بنزلات البرد أو عدوى الأذن أو عدوى العين. و عادة ما تظهر فجأة ، قد تلاحظ الأعراض عندنا تستيقظ من النوم أو عند محاولتك لتناول الطعام أو الشراب. نادرا ما يؤثر الشلل العصبي الوجهي السابع على جانبي وجهك ، حيث انه يتميز بمظهر قاسي على جانب واحد من الوجه و عدم القدرة على فتح أو غلق العين على الجانب المصاب.
شلل العصب السابع | شلل بل | الشلل الوجهي | أبو الوجوه Bell Palsy, Facial Palsy - طبيب دوت كوم
التعريف
المرجع 1: هو شلل يصيب أحد جانبي الوجه, وسمي بشلل بل نسبه إلى الجراح البريطاني تشارلز بل الذي شرح وظائف أعصاب الوجه في عام 1829
بيل أو بل هو شارلز بيل أدنبرغ هو فيزولوجي عصبي وجراح اسكتلندي (1774-1842). المرجع 2: إن شلل العصب السابع (أو أبو الوجوه كما يطلق عليه بالكويت) هو عبارة عن ضعف أو شلل في العضلات التي تتحكم في تعبيرات الوجه، وينتشر المرض نسبيا خلال الشتاء، وقد تم اكتشاف المرض عام 1882 على يد الطبيب ((شارلزبيل)) ولذلك يعرف المرض باسم (شلل بيل) Bell palsy
المرجع 3: هو ضعف أو شلل في عضلات الوجه ويحدث عندما يصاب العصب الوجهي السابع مما يعطي منظر متدلي لنصف الوجه المصاب, اغلب حالات شلل بل مؤقتة وتشفى الأعراض خلال اسبوعين. المرجع 4: شلل بيل أو شلل الوجه النصفي هو اعتلال محيطي شائع في العصب السابع القحفي, يصيب العصب مباشرة(أذية محيطية) ولذلك يؤدي الى شلل العصبونين المحركين العلوي والسفلي وتكون النتيجة عدم قدرة المريض على الابتسام أو تحريك فمه أو تقطيب جبهة. هذا هو التفسير العلمي لهذا المرض لكن للأسف الشديد فأنه في بعض المناطق من بلدانا العربية يربط هذا المرض مع الجن وأفعاله مما يدفعهم إلى الاتجاه الخاطئ للعلاج.
شلل العصب الوجهي - ويكيبيديا
– فيروس إبشتاين بار ، و الذي يسبب كريات الدم البيضاء. ما هي عوامل الخطر لشلل العصب الوجه السابع ؟
خطورة تطوير شلل عصب الوجه السابع يزداد إذا كنت:
– تعاني من مرض السكري. – حامل. – لديك عدوى في الرئة. – لديك تاريخ عائلي من هذه الحالة. كيف يتم تشخيص شلل العصب الوجهي السابع ؟
سوف يقوم الطبيب أولا بإجراء الفحص البدني لتحديد مدى ضعف عضلات الوجه. كما سيطرح عليك بعض الاسئلة حول الأعراض. يمكن ان يستخدم طبيبك مجموعة متنوعة من الاختبارات لتساعده في التشخيص الدقيق لشلل العصب الوجهي السابع بما في ذلك اختبارات الدم للتحقق من وجود عدوى بكتيرية او فيروسية. كما يمكن ان يستخدم طبيبك أيضا التصوير بالرنين المغناطيسي أو التصوير المقطعي للتحقق من الأعصاب في وجهك. العلاج:
في معظم الحالات تتحسن الاعراض بدون علاج. و مع ذلك ، يمكن ان تستغرق عدة اسابيع أو اشهر لتستعيد عضلات الوجه قوتها الطبيعية. قد تساعدك العلاجات التالية على الشفاء:
– ادوية الكورتيكوستيرويد ، لتقليل الالتهابات ، و عادة ما يستخدم في شلل كلا جانبي الوجه. – الادوية المضاد للفيروسات ، التي توصف إذا كان السبب هو فيروس. – الادوية دون الوصفة الطبية مثل الأسيتامينوفين و الايبوبروفين لتخفيف الألم المعتدل.
لا يوجد سبب محدد معروف لشلل بيل، على الرغم من ارتباط حدوثه عند الإصابة ب فيروس الهربس البسيط. يتطور شلل بل على مدار أيام وقد يستمر لعدة أشهر، وفي معظم الحالات يتعافى تلقائياً. يتم تشخيصه عادة بناءً على الأعراض السريرية، عند عدم وجود أي عوامل خطر، وفي غياب وجود حويصلات في الأذن، وعدم وجود أي علامات عصبية أثناء الفحص الطبي العصبي. قد يتأخر التعافي في المرضى كبار السن، أو في الأشخاص المصابين بالشلل التام. ويتم علاج شلل بل في الغالب بالستيرويدات. [9]
العدوى [ عدل]
إعادة تنشيط فيروس الهربس النطاقي ، هو أحد الأسباب المباشرة لشلل العصب الوجهي. عند استنشاط الفيروس الخامل في عقدة الجذر الظَّهْرانِيّ للعصب الوجهي يُصاحب هذا بنمو حويصلات في قناة الأذن، وحينها تسمى الحالة بمتلازمة رامسي-هانت النوع الثاني. [9] تشمل الأعراض آلام بالأذن وحويصلات، صمم عصبي حسي و دوار. يتضمن العلاج دواء مضاد للفيروسات وستيرويد عن طريق الفم. التهاب الأذن الوسطى
داء لايم
الجلطات [ عدل]
أسباب أخرى [ عدل]
الداء السكري
متلازمة موبيوس
العلامات والأعراض [ عدل]
ضعف خفيف في العضلات الوجهية إلى أن يصبح شللاً تاماً في أحد نصفي الوجه (يظهر خلال ساعات لأيام) مما يسبب صعوبة في الابتسام أو إطباق الجفن في الطرف المصاب.
16- إيثار الاشتغال بالعبادة على الاشتغال بالدنيا، لأن أبا هريرة رضي الله عنه صبر على الجوع في ملازمته للنبي صلى الله عليه وسلم. فشابه حال النبي صلى الله عليه وسلم في ايثاره الفقر على الغنى والعبودية على الملك. 17- الافتخار بصحبة الأكابر إذا كان ذلك على معنى التحدث بالنعمة، والشكر لله لا على وجه المباهاة. 18- الاشتغال بالتجارة، يلهي الإنسان عن سماع العلم، وملازمة العالم، حتى يسمع غيره منه ما لم يسمعه هو. [8]
19- سبب كثرة حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: ملازمته له، ليجد ما يأكله لأنه لم يكن له شيء يتّجر فيه، ولا أرض يزرعها، ولايعمل فيها. الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه قال ما نقص. 20- كان أبو هريرة رضي الله عنه مسكينا من مساكين الصفة. [9]
21- لا تكاد تقرأ كتاب حديث، إلا ويطرق مسامعك اسم أبي هريرة رضي الله عنه. 22- تأثّرَ أبو هريرة رضي الله عنه بالكلام الذي قيل فيه. لأنه بشر. 23- كان رضي الله عنه أكثر الصحابة حديثا على الإطلاق، حسب ماوصل إلينا. 24- فضل تبليغ حديث النبي صلى الله عليه وسلم. 25- فضل وشرف ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم. 26- كان الجوع سبب خير لأبي هريرة رضي الله عنه، فبسببه حصلت الملازمة للنبي صلى الله عليه وسلم ، وكانت الثمرة العظيمة، سماع حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
كتب شبهات عن أبي هريرة - مكتبة نور
27- أثر الرفقة الصالحة، والصاحب الطيّب على المرء. 28- استغلال الفرصة إذا أتت، وعدم تضييعها، أو التفريط فيها. 29- كان رضي الله عنه متعدي النفع، و إيجابيا بمعنى الكلمة، فلم يعش لذاته، وإنّما خدم الأمّة إلى قيام الساعة. 30- فضيلة ومنقبة لجعفر رضي الله عنه. 31- كرم جعفر رضي الله عنه. 32- حُبّ جعفر رضي الله عنه للفقراء والمساكين. 33- قوله:( لا آكل الخمير، ولا ألبس الحبير) سجع مليح غير مُتكلَّف. 34- قوله:( كنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع) وصف لحالة الجوع التي كان يعيشها، فلا يخفف هذا الجوع إلاّ أنْ يُلصِق بطنه بالحصباء. 35- معرفة أبي هريرة رضي الله عنه بكتاب الله. 36- لا بأس أنْ يشبعَ الإنسان من الطعام. عن ابي هريره رضي الله عنه من سلك طرق. 37- لا بأس أنْ يمنع الإنسان نفسه من بعض المباحات، مالم يكن فيه ضرر عليه. 38- الشدّة، وضيق العيش في ذلك الزمان. 39- الجوع مصيبة من المصائب، وآفة من الآفات، وداهية من الدواهي، يُغيّر حالة الإنسان، وحياته، وقد يفقده دينه. فلذلك تعوّذ منه النبي صلى الله عليه وسلم لخطورته، فقال:" اللهم إنّي أعوذ بك من الجوع، فإنّه بئس الضّجيع ". [10]
40- العطف على المسكين، وتلمّس حاجاته، وقضائها. 41- الطعام مطلب ضروريّ لبقاء الجسد.
التعريف بالصحابي أبي هريرة رضي الله عنه ووفاته في عهد معاوية بن أبي سفيان – E3Arabi – إي عربي
يشير إلى خلافة يزيد بن
معاوية ؛ لأنها كانت سنة ستين من الهجرة ، واستجاب الله دعاء أبي هريرة فمات قبلها
بسنة. قال
ابن المنير: جعل الباطنية هذا الحديث ذريعة إلى تصحيح باطلهم ، حيث اعتقدوا أن
للشريعة ظاهرا وباطنا ، وذلك الباطن إنما حاصلة الانحلال من الدين. التعريف بالصحابي أبي هريرة رضي الله عنه ووفاته في عهد معاوية بن أبي سفيان – e3arabi – إي عربي. قال: وإنما أراد أبو هريرة بقوله: " قطع " أي: قطع أهل
الجور رأسه إذا سمعوا عيبه لفعلهم وتضليله لسعيهم ، ويؤيد ذلك أن الأحاديث المكتومة
لو كانت من الأحكام الشرعية ما وسعه كتمانها. وقال غيره: يحتمل أن يكون أراد مع الصنف المذكور ما يتعلق بأشراط الساعة وتغير
الأحوال والملاحم في آخر الزمان ، فينكر ذلك من لم يألفه ، ويعترض عليه من لا شعور
له به " انتهى.
" فتح الباري " (1/216)
ويقول العلامة محمد رشيد رضا رحمه الله:
أما المتصوفة فقد راج على بعضهم بعض تلك الشبهات والتأويلات; لضعفهم في علم الكتاب
والسنة ، فاستمسكوا بالأحاديث الموضوعة ، وأخذوا بظواهر بعض الأحاديث والآثار
الصحيحة ، كقول أبي هريرة المروي في صحيح البخاري: ( حفظت من رسول الله صلى الله
عليه وسلم وعاءين; فأما أحدهما فبثثته ، وأما الآخر فلو بثثته قطع مني هذا البلعوم) يشير إلى عنقه; لأنه إذا ذبح ينقطع بلعومه; وهو مجرى الطعام.
بحث عن ابي هريرة | المرسال
[5]
5- كان جعفر رضي الله عنه من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. 6- طلب العلم يحتاج إلى عزم، وشدّة على النفس، وترك الراحة لها. 7- الهمّة العالية عند أبي هريرة رضي الله عنه فهي التي أوصلته إلى المجد. 8- عدمُ نِسيان أبي هريرة رضي الله عنه جميع ما سمعه في عمره من النبي صلى الله عليه وسلم. 9- بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن مختصة بحفظ مقالة دون مقالة، بل كانت عامة لكل ما يسمع أبو هريرة من مقالته، وهذا الذي يليق بالإعجاز، والبركة. [6]
10- لولا أن الله تعالى ذم الكاتمين للعلم لما حدثهم رضي الله عنه، لكن لما كان الكتمان حراما وجب الإظهار والتبليغ، فلهذا حصل منه الإكثار. 11- قوله: (بشبع بطني) يعني: أنه كان يلازم قانعا بالقوت لا مشتغلا بالتجارة، ولا بالزارعة. 12- إن عبد الله بن عمرو بن العاص كان أكثر تحملا، وأبو هريرة كان أكثر رواية. وعبدالله أكثر من جهة ضبطه بالكتابة وتقييده بها، وأبو هريرة أكثر من جهة مطلق السماع. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل. [7]
13- العلمُ شرفٌ ورفعة. 14- جواز خدمة الغير، وأن يتخذ المرء خادما يقوم على خدمته. 15- على المسلم أنْ يحرص ألاّ يقول إلاّ خيرا. فما أقبح القيل والقال، والكلام الذي لا فائدة منه.
وقد قال أبو عثمان النهدي: "تضيَّفتُ أبا هريرة سبعًا، فكان هو وامرأتُه وخادمه يعتقبون الليل أثلاثًا؛ يصلي هذا، ثم يوقظ الآخرَ فيصلي، ثم يوقظ الثالث". كتب شبهات عن أبي هريرة - مكتبة نور. جهده في رواية السنة وحفظها:
كان رضي الله عنه واحدًا من كبار الصحابة الذين رووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو مسنِد صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لا ينازع في ذلك أحد، وقد زادت رواياته عن النبي صلى الله عليه وسلم على خمسة آلاف وثلاث مئة حديث، بعض تلك الأحاديث قد حفظها عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواها عنه مباشرة، وبعضها رواها بالواسطة من خلال بعض كبار الصحابة من أمثال أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأُبي بن كعب رضي الله عن الجميع. وقد روى البخاري في (صحيحه) عن أبي هريرة أنه قال: "ما من أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – أحدٌ أكثر حديثًا عنه مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب". وقال الحاكم: "كان من أحفظ أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وألزمهم له صحبة على شِبَع بطنه، فكانت يده مع يده يدور معه حيث دار إلى أن مات ولذلك كثر حديثه". الثناء عليه:
وقد أثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا الصحابي الجليل وحرصه في طلب العلم، حيث روى الإمام البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أنه قال: قلت: يا رسول الله!
[١٢] [١٣] [١٤]
وقد شهد له الصحابة والتَّابعون بحفظه وعلمه، كما كان السابقون من الصحابة كعمرٍ وعثمان وعليٍّ وطلحة والزبير يسألونه عن الحديث، لمعرفتهم ملازمته للنبي صلى الله عليه وسلم، [١٥] وقال له ابن عمر: (يا أبا هُرَيرَةَ كُنتَ ألْزَمَنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأعْلَمَنا بحَديثِه) ، [١٦] وقد روى عن أبي هريرةَ حوالي ثمانمئة رجلٍ من الصحابة والتابعين وغيرهم، كما روى عنه أصحاب الكتب الستة، وهم؛ الإمام البخاري، ومسلمٌ، والنسائيُّ، وأبو داود، والترمذيُّ، وابن ماجه، وكذلك الإمام أحمد بن حنبل في مسنده، ومالك بن أنس في مُوطّئه. [١٧]
وفاة أبي هريرة
لما اقترب أجلُ أبي هريرة أصابته حُمَّى شديدة، وكان الصَّحابة يعودونه ويدعون له بالشفاء، لكنّه كان يتطلّع إلى لقاء ربِّه، وكان يحرص على النَّاس وينصحهم، ويأمرهم بالمعروف، ويحذّرهم من الإقبال على الدُّنيا وهو على فراش الموت، وقد أوصى أبو هريرة حين حضره الموت ، فقال: (لا تضربوا عليّ فسطاطًا ولا تتبعوني بمجمرةٍ وأسرِعوا بي). [١٨] [١٩]
توفّي أبو هريرة في المدينة المنوَّرة ، وكان قد بلغ من العمر ثمانيةً وسبعين سنة، وذلك في السَّنة السابعة والخمسين للهجرة، وهو الراجح، وقيل: سنة ثمانٍ وخمسين، وقيل: سنة تسعٍ وخمسين، وقيل غير ذلك، وقد دُفن في منطقة البقيع.