اقرأ ايضا: علاج الكدمات في الجسم والوجه بشكل فعال
يجب استشارة الطبيب من اجل تحديد سبب التورم
أعراض الإصابة بتورم في الوجه
هناك مجموعه من الأعراض التى تفسر وجود تورم وانتفاخ بالوجه ، وهذه الأعراض تتمثل فيما يلي:
1- تورم وانتفاخ الوجه والرقبه مع الاحساس بالحكه. 2- ظهور بعض الطفح الجلدي على الوجه. اسباب انتفاخ الوجه واعراضه وافضل طرق لعلاجه. 3- انتفاخ و تورم الجفون وملاحظة دموع بالعينين وتورم المنطقه المحيطة بالانف. قد يرجع السبب وراء تورم الوجه الى مشاكل في الغدد
طرق الوقاية والعلاج من انتفاخ و تورم الوجه
هناك مجموعه من الوسائل و الارشادات التي يجب اتباعها من اجل علاج مشكلة انتفاخ او تورم الوجه ، وهذه الوسائل تتمثل فيما يلي:
1- اولا يجب معرفة السبب الرئيسي وراء ذلك كما ذكرنا سابقاً واتباع طريقة الوقاية من هذا السبب عن طريق الذهاب الى الطبيب المختص واتباع الارشادات التي يوصي بها الطبيب. 2- إذا كان السبب هو التعرض لبعض لدغات الحشرات فعليك وضع كمادات بارده على الوجه لتقليل التورم واستشارة الطبيب من اجل تحديد العلاج المناسب الذي يخفف من حدة هذا الورم.
اسباب انتفاخ الوجه واعراضه وافضل طرق لعلاجه
تهدئة الطفح الجلدي
يمكن تهدئة الحكة مع كريم هيدروكورتيزون دون وصفة طبية أو مرهم، أو باستخدام كمادات باردة لتهدئة الحكة، وقد تكون هناك أسباب أخرى مثل احتباس السوائل والتي سيعالجها الطبيب. علاج انتفاخ الوجه في المنزل
بعد معرفة اسباب انتفاخ الوجه يمكن معرفة طرق علاجه في المنزل كالآتي:
يمكن منع تورم الوجه عن طريق تجنب مسببات الحساسية المعروفة. قم بقراءة المكونات على المنتجات والسؤال عن مكونات الأطباق إن تناولت طعامك خارج المنزل. تأكد من حملك للدواء الموصوف لك من قبل الطبيب إن كنت تعاني من الحساسية. في حال كنت تعاني من الحساسية من دواء معين تجنب أخذ الدواء مجددا. في النهاية عزيزي القارئ ، انتبه جيدا للأعراض واسباب انتفاخ الوجه التي ذكرناها ولا تنسى ضرورة اسشارة الطبيب، كما يمكنك أن تقوم باستشارة أحد أطبائنا من هنا.
في بعض الأحيان تستيقظين من النوم وهناك تورم واضح في وجهك، الأمر الذي يسبب لك الإزعاج الشديد خاصة إذا كان هناك ارتباط بموعد مهم، وانتفاخ الوجه يتسبب بالطبع في انتفاخات العينين الأمر الذي يجعلك في إطلالة أنتِ غير راضية عنها، ولعلاج المشكلة فمنالمهم التعرف على أسباب تورم الوجه للحصول على العلاجات المناسبة وعلاج المشكلة. فتورم الوجه لا يرتبط فقط بظواهر أو أسباب عارضة، فهناك أسباب مرضية أيضًا لذلك من المهم تشخيص الحالة والانتباه في حالة تزايد الأمر عن المعدل الطبيعي ولم يقتصر عند كونه مجرد ظرف طارئ وإنما تكرر لأيام متواصلة أو تكرر لأكثر من مرة في أيام قليلة. وإليك أهم أسباب تورم الوجه:
اقرئي أيضا: أسباب الدوخة والأمراض التي تشير إليها
أسباب تورم الوجه
لتتمكني من علاج مشكلة تورم الوجه فمن الضروري التعرف على الأسباب، ومن أهم أسباب انتفاخ الوجه:
التهاب الجيوب الأنفية، حيث تتسبب في انتفاخ منطقة العينين والجفن، فضلًا عن انتفاخ وتورم الوجه بشكل كامل مع تزايد حدة الالتهابات. الحساسية من بعض أصناف الطعام أو الأدوية. التعرض لأشعة الشمس لفترات طويلة. البكاء قبل النوم. آلام الأسنان، ففي حالة وجود التهابات في الأسنان أو خراج بها فسيتورم الوجه بشكل ملحوظ.
فألقى ما في يده وأخذ كنفا له فجعله على عنقه، ثم جعل يشتد يبادر الطريق، ومرت الريح بسليمان وبجنوده فحانت من سليمان التفاتة وهو على سريره، فإذا هو برجل يشتد يبادر الطريق فقال سليمان في نفسه: إن هذا الرجل ملهوف أو [ ص: 590] طالب حاجة. فقال للريح حين حاذى به: قفي بي، فوقفت به وبجنوده وانتهى إليه الرجل وهو منبهر فتركه سليمان حتى ذهب بعض بهره، ثم أقبل عليه فقال: ألك حاجة؟ وقد وقف عليه الخلق- فقال: الحاجة جاءت بي إلى هذا المكان يا رسول الله، إني رأيت الله أعطاك ملكا لم يعطه أحدا قبلك، ولا أراه يعطيه أحدا بعدك فكيف تجد ما مضى من ملكك هذه الساعة؟ قال: أخبرك عن ذاك؛ إني كنت نائما فرأيت رؤيا، ثم انتبهت ففقدتها. قال: ليس إلا ذاك. قال: فأخبرني كيف تجد ما بقي من ملكك الساعة؟ قال: تسألني عن شيء لم أره؟ قال: فإنما هي هذه الساعة، ثم انصرف عنه موليا. فجعل سليمان ينظر في قفاه ويتفكر فيما قال له ثم قال للريح: امضي بنا. فمضت به، قال الله رخاء حيث أصاب قال: الرخاء التي ليست بالعاصف ولا باللينة وسط. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 35. قال الله تعالى غدوها شهر ورواحها شهر [سبأ: 12] ليست بالعاصف التي تؤذيه، ولا باللينة التي تشق عليه. وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد عن سلامان بن عامر الشعباني قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أرأيتم سليمان وما أعطاه الله من ملكه، فإنه لم يكن يرفع طرفه إلى السماء؛ تخشعا حتى قبضه الله.
شيخ الأزهر: لا يجوز إطلاق اسم "الوهاب" على البشر
والأول أصح. ثم قال له: هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب قال الحسن: ما من أحد إلا ولله عليه تبعة في نعمه غير سليمان بن داود - عليه السلام - فإنه قال: هذا عطاءنا الآية. قلت: وهذا يرد ما روي في الخبر: إن آخر الأنبياء دخولا الجنة سليمان بن داود - عليه السلام - لمكان ملكه في الدنيا. وفي بعض الأخبار: يدخل الجنة بعد الأنبياء بأربعين خريفا ، ذكره صاحب القوت ، وهو حديث لا أصل له; لأنه سبحانه إذا كان عطاءه لا تبعة فيه; لأنه من طريق المنة ، فكيف يكون آخر الأنبياء دخولا الجنة ، وهو سبحانه يقول: وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب. وفي الصحيح: لكل نبي دعوة مستجابة ، فتعجل كل نبي دعوته... الحديث. وقد تقدم فجعل له من قبل السؤال حاجة مقضية ، فلذلك لم تكن عليه تبعة. ومعنى قوله: لا ينبغي لأحد من بعدي أي: أن يسأله. شيخ الأزهر: لا يجوز إطلاق اسم "الوهاب" على البشر. فكأنه سأل منع السؤال بعده ، حتى لا يتعلق به أمل أحد ، ولم يسأل منع الإجابة. وقيل: إن سؤاله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده ، ليكون محله وكرامته من الله ظاهرا في خلق السماوات والأرض ، فإن الأنبياء عليهم السلام لهم تنافس في المحل عنده ، فكل يحب أن تكون له خصوصية يستدل بها على محله عنده ، ولهذا لما أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - العفريت الذي أراد أن يقطع عليه صلاته وأمكنه الله منه ، أراد ربطه ثم تذكر قول أخيه سليمان: رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده خاسئا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 35
قوله تعالى: قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب [ ص: 584] أخرج ابن أبي شيبة ، وأحمد وعبد بن حميد في "مسنده" والطبراني والحاكم وصححه، والبيهقي في "الأسماء والصفات" عن سلمة بن الأكوع قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا إلا استفتحه بسبحان ربي العلي الأعلى الوهاب. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير عن قتادة في قوله: رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي يقول: لا أسلبه فيما بقي كما سلبته. وأخرج عبد بن حميد عن الحسن: رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال: لا تسلبنيه كما سلبتنيه. وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عرض لي الشيطان في مصلاي الليلة كأنه هركم هذا، فأخذته فأردت أن أحبسه حتى [ ص: 585] أصبح فذكرت دعوة أخي سليمان: رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فتركته. وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول"، وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عفريتا من الجن جعل يتفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي، وإن الله أمكنني منه، فلقد هممت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا، فتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده الله خاسئا.
ثم ننتقل إلى دعاء يوسف عليه السلام:
﴿ رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ المُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ أَنْتَوَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾. دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام:
﴿ وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ﴾ [الشعراء: 87]. دعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام أيضًا:
وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴾
[يوسف: 101]. كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -: "دعوة ذي النون وهو في بطن الحوت:
﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ
مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ﴾
دعاء سيدنا سليمان (رب هب لي مُلْكًا)
وعلى الرغم من أن العماء قد اختلفوا حول الدعاء بدعاء سيدنا سليمان، إلا أن الدعاء جائز بأي صيغة ما دام لا يتضمن الإثم، أو العدوان، أو المعصية، وفي التالي نتعرف إلى أدعية سيدنا سليمان كما وردت في القرآن الكريم:
رب اغفر لي وهب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب.