قُلْنَا: نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: لَا تَفْعَلُوا
إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا). إعراب قوله تعالى: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون الآية 204 سورة الأعراف. وقد حسنه الترمذي وصححه البيهقي والخطابي وغيرهم ، وهو نص في وجوب قراءة الفاتحة
على المأموم في الصلاة الجهرية. قال الشيخ ابن باز: " فإن لم يسكت الإمام فالواجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة ولو
في حال قراءة الإمام في أصح قولي العلماء "
انتهى من "فتاوى الشيخ
ابن باز" (11/221). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"فإن قيل: إذا كان الإمام لا يسكت فمتى يقرأ المأموم الفاتحة ؟
فنقول: يقرأ الفاتحة والإمام يقرأ ؛ لأن الصحابة كانوا يقرؤون مع الرسول صلى الله
عليه وسلم فقال: ( لا تفعلوا إلا بأم القرآن ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها) "
انتهى. "فتاوى أركان
الإسلام" ( ص322). وأما قوله تعالى: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) فهذا عام مخصوص بغير
الفاتحة ، بمعنى أنه يجب الإنصات لقراءة الإمام القرآن في الصلاة إلا إذا كان
المأموم يقرأ الفاتحة فقط ، بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لَا
تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ
يَقْرَأْ بِهَا) وكان ذلك في صلاة الفجر ، وهي صلاة جهرية كما هو معلوم.
تفسير: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون)
وَكَانَ إِذَا أَخْفَى قِرَاءَتَهُ لَمْ يَسْمَعْ مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَ الْقُرْآنَ؛ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلَاً﴾. تفسير: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون). ثانياً: الآيَةُ الكَرِيمَةُ تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ الاسْتِمَاعِ وَالإِنْصَاتِ للقُرآنِ الكَرِيمِ، سَوَاءٌ أَكَانَتِ التِّلَاوَةُ في الصَّلَاةِ أَم خَارِجَهَا، وَهِيَ عَامَّةٌ في جَمِيعِ الأَوْضَاعِ، وَكُلِّ الأَحْوَالِ. وَيَتَأَكَّدُ ذَلِكَ في الصَّلَاةِ، كَمَا جَاءَ في مُسْنَدِ الإِمَامِ أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا». وَهَذَا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ فُقَهَاءُ الحَنَفِيَّةِ، فَقَالُوا: يَجِبُ عَلَى المُقْتَدِي السُّكُوتُ عِنْدَ القِرَاءَة مُطْلَقَاً، فَيَسْمَعُ إِذَا جَهَرَ الإِمَامُ، وَيُنْصِتُ إِذَا أَسَرَّ، وَإِذَا قَرَأَ المُقْتَدِي كُرِهَ تَحْرِيمَاً. وبناء على ذلك:
فَالآيَةُ نَزَلَتْ في رَفْعِ الأَصْوَاتِ في الصَّلَاةِ، وَأُمِرَ النَّاسُ بِالاسْتِمَاعِ وَالإِنْصَاتِ عِنْدَ التِّلَاوَة، سَوَاءٌ كَانَتِ الصَّلَاةُ سِرِّيَّةً أَمْ جَهْرِيَّةً، وَهَذَا عِنْدَ فُقَهَاءِ الحَنَفِيَّةِ.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 204
طباعة
||
أخبر صديقك عن السؤال
التاريخ:
2016 / 01 / 05
القرّاء:
6732
إعراب قوله تعالى: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون الآية 204 سورة الأعراف
[1] [الأعراف: 204].
لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين عدد الزيارات: 124114
طباعة المقال
أرسل لصديق
يقول الله تعالى: { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف:204] كان مجموعة في السيارة يمشون وشغل أحدهم شريط قرآن، فهل يجب على الجميع استماع هذا الشريط، وهل يأثم من يتكلم والشريط شغال؟
قال الإمام أحمد رحمه الله في هذه الآية: { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف:204]: هذا في الصلاة، وقال: أجمعوا على أن ذلك في الصلاة. وعلى هذا فلو كنت بجوار شخص يقرأ القرآن ويجهر به وأنا أسبح وأهلل -ذكر خاص- فإنه لا يلزمني أن أستمع له، وإنما ذلك في الصلاة فقط. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 204. ولكني أقول للأخ الذي شغل المسجل: لا تشغل والناس غافلون؛ لأن هذا أدنى ما نقول فيه أنه يشبه من قال الله فيهم: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ} [فصلت:26] فإذا رأيت إخوانك لا يريدون الاستماع إنما هم مشغولون بالحديث بينهم، فلا تشغل المسجل، وإذا كنت تشتاق لهذا فهناك سماعة صغيرة أدخلها في أذنك، ويجعل الصوت له وحده. وسبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
فيكون المأموم مأمور بالإنصات إلا عن قراءة الفاتحة. والله أعلم.
0 تصويتات
9 مشاهدات
سُئل
مارس 23
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Asmaa Abualatta
( 550ألف نقاط).. يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى.. يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى
وضح.. يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى
ما هي.. يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
( 550ألف نقاط)
أفضل إجابة.. يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى الاجابة: مقياس ريختر. اسئلة متعلقة
1 إجابة
73 مشاهدات
يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى
ديسمبر 20، 2021
Asmaalmshal
( 880ألف نقاط)
حل سؤال يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى
اكمل الفراغ يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى
2. 1ألف مشاهدات
ديسمبر 15، 2021
AB2
( 502ألف نقاط)
ما هي وحده تستعمل لقياس شدة الزلزال مكونة من خمسة أحرف
ما هو اسم وحدة قياس قوة الزلزال مكونة من خمسة 5 أحرف
ما هي وحده تستعمل لقياس شدة الزلزال من خمسة 5 أحرف
20 مشاهدات
يستخدم مقياس ريختر في قياس قوة الزلزال
يناير 7
هل يستخدم مقياس ريختر في قياس قوة الزلزال
يستخدم مقياس ريختر في قياس قوة الزلزال صح أم خطأ
24 مشاهدات
جهاز قياس قوة الزلزال بمقياس...............
يناير 6
في تصنيف سؤال وجواب
Aseel_ubied
( 92.
يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى - البسيط دوت كوم
يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى ، أعزائنا الطلاب والطالبات يسرنا في موقع الرائج اليوم أن نوفر لكم كل ما هو جديد من إجابات للعديد من الأسئلة التعليمية التي تبحث عنها وذلك رغبتاً في مساعدتك عبر تبسيط تعليمك أحقق الأحلام وتحقيق أفضل الدرجات والتفوق. يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى كما عودناكم متابعينا وزوارنا الأحبة في موقع الرائج اليوم أن نضع بين أيديكم إجابات الاسئلة المطروحة في الكتب المنهجية ونرجو أن ينال كل ما نقدمه إعجابكم ويحوز على رضاكم. السؤال: يتم قياس قوة الزلزال بواسطة مقياس يسمى؟ الإجابة: مقياس ريختر.
درجة حرارة الانسان الطبيعي تكون 37 درجة كانت قديما عن طريق كف اليد يتم قياس درجة حرارة الجسم لكنها طريقة بسيطة وغير دقيقة، الأمر الذي جعل العلماء يسعون الى اختراع أجهزة وأدوات حديثة ودقية من أجل معرفة قياس الحرارة مثل جهاز (الترمومترات) الذي يستطيع قياس حرارة المواد المختلفة مثل السائلة والصلبة، التي تتوسع وتتمدد عند تعرضها لحرارة، ويطلق عليه مسمى المحرار أو ميزان الحرارة. السؤال: حل سؤال مقياس درجة الحرارة يسمى
الإجابة: (الترمومترات)