نتعرف اليوم وفي هذه المقالة الصغيرة على فوائد شامبو تارا
الذي لفت انتباه وإعجاب الكثيرين لمزاياه العديدة والغنية. فمن بين أنواع الشامبو الكثيرة على رفوف المتاجر لا بد أن يستوقفك شامبو تارا بهذا الاسم الموسيقي وأناقته الجميلة,
فإن شامبو تارا النهدي الجميل يحمل في جنبات هذه العلبة الأنيقة فوائد طبيعية كثيرة للشعر وللعناية بفروة الرأس,
وحتماً سوف يزداد إعجابك به عندما تتعرفين أكثر إلى مكوناته وفوائده التي سوف نسلط الضوء عليها هنا,
فمعروفٌ لدى الكثيرين فوائد البصل للشعر ولفروة الرأس، ولكن استخدامها اقترن برائحة شديدة غير مرغوبة بتاتاً. أما شامبو تارا فقام باستخلاص المواد الفعالة من البصل وسواه من المواد الطبيعية ولكن بدون هذه الرائحة. فلنتعرف عليه في هذه الجولة السريعة في حقيبة حواء على مزايا هذا الشامبو الفريدة.
- وما هم بضارين من احد إلا بإذن الله
- وما هم بضارين به
- وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
تعرفي أيضا على فوائد السدر للشعر
تجارب شامبو تارا
تترافق عملية الانتاج بعملية التطوير، ويرشد عملية التطوير آراء من يستخدمون هذا المنتج,
لذلك رصدنا تعليقات المستخدمين عن شامبو تارا النهدي على موقع أمازون عملاق التجارة العالمية
لقد حصدت تجارب شامبو تارا نجوماً كثيرة في تقييم المستخدمين واستحساناً كبيراً لدى الكثيرين. وأشادوا بفعاليته في تغذية الشعر والحفاظ على صحة الشعر وإكسابه مظهراً جميلاً غنياً. حيث أنه في أسابيع قليلة أعطى الشعر مزيداً من النمو والغزارة بفضل مكوناته الغنية والفعالة. مما يجعل شامبو تارا من الأنواع المفضلة لدى الكثيرين لما لمسوه من خلال استخدامهم له من فوائد جزيلة. شامبو البصل تارا Tara onion Remedy
يحتوي شامبو البصل تارا ( أونيون ريميدي) على مستخلص البصل المغذية جداً للشعر، ولكن بدون رائحة البصل بل بعطر جميل. هذا المستخلص ينشط نمو الشعر مع خصائص البصل المغذية وفي نفس الوقت المضادة للأكسدة والمضادة للبكتريا
وباحتواء شامبو أونيون ريميدي على الجليسرين في تركيبته يؤمن للشعر محيطاً ناعماً مناسباً لينمو بشكل حيوي. هذا التناغم بين العلم والطبيعة في شامبو أونيون ريميدي يحصد نتيجته شعرك ليكون بأبهى حلة قوياً صحياً كثيفاً وفي غاية الجمال.
في الآونة الأخيرة أصبح شامبو تارا محل بحث ومطلب للكثير من النساء بسبب العديد من التجارب التي أشادت بنتائجه في الحد من تساقط الشعر، لذلك سنسلط الضوء على أنواع هذا الشامبو ومكوناته وأسعاره لتكوني على دراية كاملة بكافة تفاصيله، حتى تستخدميه بكل ثقة. أنواع شامبو تارا
طرحت تارا حتى الآن نوعين من الشامبو أشهرهم بخلاصة البصل والآخر بالتوت والمستخلصات الطبيعية:
شامبو تارا بالبصل Onion Remedy Strengthening Shampoo
يساعد هذا المنتج على إصلاح تلف الشعر ليبدو أكثر صحة وحيوية. يساهم في تحفيز نمو الشعر، لاحتوائه على نسبة عالية من الخلاصات الطبيعية المنشطة للدورة الدموية في فروة الرأس وبالتالي تغذية بصيلات الشعر. يعزز قوة الشعر ويجعله أكثر كثافة وسماكة وامتلاء بصورة واضحة، حيث يخلق بيئة صحية لنمو الشعر. آمن على الشعر المصبوغ والمعالج بالكيراتين، المعالج كيميائياً. لا يحتوي على الكبريتات، البارابين، زيوت معدنية، ومواد قاسية. يحتوي على نسبة عالية من خلاصة البصل الثرية بمضادات الأكسدة قوية التأثير والالتهابات التي تعمل على تقوية جريب الشعر وإحياء البصيلات الخاملة. يتسم بقاعدة معدة بعناية لتصبح صحية ولطيفة على الشعر وفروة الرأس، إذ يمتاز برغوة فاخرة تعمل على تنظيف فروة الرأس من أي زيوت زائدة وشوائب بفاعلية.
يحتوي على خلاصة الفراولة الغنية بفيتامين C ومضادات الإجهاد التأكسدي وعدد من المعادن الأساسية وأحماض الأوميجا 3 الدهنية، وتعمل على تغذية وتجديد فروة الرأس وتدعم صحة البصيلات كما تمتاز بفعاليتها في ترطيب فروة الرأس. يحتوي على مستخلص توت العليق المليء بمضادات الأكسدة التي تساعد على الحد من الضرر الناجم عن الجذور الحرة التي تتلف خلايا الشعر، كما يعزز كثافة ولمعان الشعر. مكونات شامبو تارا المغذي
ماء ، الصوديوم لورويل ميثيل إيثيثيونات ، كوكاميدوبروبيل بيتين ، ميثيل أوليويل تورات ، صوديوم كوكويل إيسيتيونات ، بانثينول ،مسحوق لب توت Açai، خلاصة الفراولة، خلاصة توت العليق ، الجليسرين ، نترات المغنيسيوم ، لاكتات الصوديوم ،Polyquaternium-7 ، جلايكول ديستيرات. لوريث -4 ، كلوريد الماغنسيوم ، ثنائي كلوريد ثلاثي إيثيل ثنائي الأمين ، ثنائي الصوديوم EDTA ، سوربات البوتاسيوم ، بنزوات الصوديوم ، حمض البنزويك ، ميثيليزوثيازولينون ، ميثيليزوثيازولينون ، ميثيليزوثيازولونون ، ميثيلسوثيازولينون ، ميثيل ليسثيازولين ، سيلينول ، عطر ، أزرق 1 (CI 42090) *
طريقة الاستخدام
سعر شامبو تارا المغذي
يتوفر في السعودية بسعر 155 ر.
إ
يتوفر في الكويت بسعر 10. 50 د. ك
يتوفر في قطر بسعر 128 د. إ
طريقة استخدام شامبو تارا بالبصل
امزجي الشامبو مع مقدار بسيط من الماء ورغيه بلطف بين يديك. ضعي الرغوة على فروة رأسك المبللة وشعرك الرطب مع التدليك برفق. اغسلي شعرك بالماء الفاتر جيدًا. واظبي على استخدام الشامبو مرة أو مرتين كل أسبوع لمدة ثلاث شهور. شامبو تارا المغذي بالتوت Nurture Shampoo
يجمع هذا الشامبو بين قوة المواد الطبيعية وتكنولوجيا التغلغل والاختراق، لتقديم أفضل تغذية للشعر. يتسم بقاعدة صحية مثالية خالية من الكبريتات الضارة، ويعمل على تنظيف فروة الرأس بتركيبة لطيفة. يوفر لشعرك مع كل غسلة المزيد من العناية، دون التسبب في فقدان الشعر لبريقه وعناصره الغذائية وصحته. صالح للإستخدام مع الشعر المصبوغ أو المعالج بمواد كيميائية أو بالكيراتين و المسترخي. ينظف شعرك من الرواسب والدهون الزائدة المتراكمة على فروة الرأس. يدعم قوة الشعر على مهاجمة الجذور الحرة والعوامل البيئية التي تؤذي الشعر. يجعل شعرك أكثر لمعانا ونعومة بفضل صيغته الطبيعية وخالية من البارابين، الكبريتات، زيوت معدنية، مواد قاسية. يحتوي على خلاصة التوت Açai الغنية بمضادات الاكسدة التي تحافظ على صحة الشعر، وحمايته من التلف كما تغذي الشعر بالعناصر الغذائية المتوفرة به.
لان المرأه مخلوق مؤثر جدا وتصنع بقوتها وعلمها وشخصيتها ملامح المجتمع واساسه، لذلك قررنا نحن مدونة حقيبة حواء أن نكون مصدر دعم روحي ،جسدي ،مهني ، اجتماعي واسري بقدر مانستطيع ان نقدم من ثقافه وعلم وفائده وترفيه لنرتقي ونملأ مدونة حقيبة حواء بكل ماهو رائع وشعارنا …أطلقي العنان لذاتك…
[ ص: 449] القول في تأويل قوله تعالى: ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله)
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) ، وما المتعلمون من الملكين هاروت وماروت ما يفرقون به بين المرء وزوجه ، بضارين - بالذي تعلموه منهما ، من المعنى الذي يفرقون به بين المرء وزوجه - من أحد من الناس إلا من قد قضى الله عليه أن ذلك يضره. فأما من دفع الله عنه ضره ، وحفظه من مكروه السحر والنفث والرقى ، فإن ذلك غير ضاره ، ولا نائله أذاه. ول "الإذن" في كلام العرب أوجه ، منها: الأمر على غير وجه الإلزام ، وغير جائز أن يكون منه قوله: ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) ؛ لأن الله - جل ثناؤه - قد حرم التفريق بين المرء وحليلته بغير سحر - فكيف به على وجه السحر؟ - على لسان الأمة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة البقرة - قوله تعالى فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه - الجزء رقم1. ومنها: التخلية بين المأذون له ، والمخلى بينه وبينه. ومنها العلم بالشيء ، يقال منه: "قد أذنت بهذا الأمر" إذا علمت به "آذن به إذنا" ، ومنه قول الحطيئة: ألا يا هند إن جددت وصلا وإلا فأذنيني بانصرام
يعني فأعلميني. ومنه قوله جل ثناؤه: ( فأذنوا بحرب من الله) [ سورة البقرة: 279] ، وهذا هو معنى الآية ، كأنه قال جل ثناؤه: وما هم بضارين ، [ ص: 450] بالذي تعلموا من الملكين ، من أحد إلا بعلم الله.
وما هم بضارين من احد إلا بإذن الله
وقيل عطف بيان لأنه أوضح منه. (وَما) الواو استئنافية ما نافية. (يُعَلِّمانِ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل. (مِنْ أَحَدٍ) مفعول به ومن حرف جر زائد (حَتَّى) حرف غاية وجر. (يَقُولا) فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل وأن المضمرة مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. وهما متعلقان بالفعل يعلمان. (إِنَّما) كافة ومكفوفة. (نَحْنُ فِتْنَةٌ) مبتدأ وخبر. والجملة مقول القول. (فَلا) الفاء الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط والتقدير أما وقد علمناك فلا تكفر. وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله. ولا ناهية جازمة. (تَكْفُرْ) فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. (فَيَتَعَلَّمُونَ) الفاء استئنافية يتعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم يتعلمون. (مِنْهُما) متعلقان بالفعل قبلهما. (ما) اسم موصول مفعول به. (يُفَرِّقُونَ) فعل مضارع وفاعل. (بِهِ) متعلقان بيفرقون. (بَيْنَ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل. (الْمَرْءِ) مضاف إليه. (وَزَوْجِهِ) معطوف. (وَما) الواو حالية، ما الحجازية تعمل عمل ليس. (هُمْ) ضمير منفصل اسمها.
وما هم بضارين به
(بِضارِّينَ) الباء حرف جر زائد، ضارين اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم، منصوب محلا لأنه خبر ما. والجملة حالية. (بِهِ) متعلقان بضارين. (مِنْ أَحَدٍ) من حرف جر زائد، أحد اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لاسم الفاعل ضارين. (بِإِذْنِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر بضارين اسم الفاعل أو بمحذوف حال من المفعول به أحد. (وَيَتَعَلَّمُونَ) الجملة معطوفة. (يَضُرُّهُمْ) فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول وجملة (وَلا يَنْفَعُهُمْ) معطوفة عليها. (وَلَقَدْ) الواو عاطفة اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق. (عَلِمُوا) فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها. (لَمَنِ) اللام لام الابتداء من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (اشْتَراهُ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة لا محل لها صلة الموصول. وما هم بضارين من احد إلا بإذن الله. (ما) نافية وقيل حجازية. (لَهُ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (فِي الْآخِرَةِ) متعلقان بمحذوف حال من خلاق لأنهما تقدما عليه. (مِنْ) حرف جر زائد. (خَلاقٍ) اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر وجملة: (ما له) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (لَمَنِ اشْتَراهُ) سدت مسد مفعولي علموا المعلقة عن العمل بسبب لام الابتداء.
وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
كتاب: إعراب القرآن الكريم. إعراب الآيات (97- 98): {قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ (98)}. (قُلْ) فعل أمر والفاعل أنت. (مَنْ) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (كانَ) فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر يعود إلى من وهو فعل الشرط. (عَدُوًّا) خبر. (لِجِبْرِيلَ) جبريل اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي والجار والمجرور متعلقان بصفة لعدو. وجملة: (قل) استئنافية لا محل لها. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 102. وجملة من مقول القول وجواب الشرط محذوف وتقديره من كان عدوا لجبريل فليفعل ما يشاء فإنه منزل. (فَإِنَّهُ) الفاء عاطفة على جواب الشرط المحذوف، إنه إن واسمها. (نَزَّلَهُ) فعل ماض والهاء مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الكتاب. والجملة خبر إن. (عَلى قَلْبِكَ) متعلقان بالفعل نزل ومثله (بِإِذْنِ). (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه. (مُصَدِّقًا) حال منصوبة. (لِما) ما اسم موصول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمصدقا.
وفي صحيح مسلم، عن جابر رضي الله تعالى عنه، أن النبي عليه الصلاة والسلام أوصى في حجة الوداع بكتاب الله، فقال: إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به كتاب الله من تمسك به نجا ومن أعرض عنه هلك وفي صحيح مسلم أيضا، عن زيد بن أرقم ، أن النبي ﷺ قال: إني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وتمسكوا به. فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فالنبي ﷺ أوصى بكتاب الله، كما أوصى الله بكتابه، ثم الوصية بكتاب الله وصية بالسنة؛ لأن القرآن أوصى بالسنة وأمر بتعظيمها، فالوصية بكتاب الله وصية بسنة رسول الله ﷺ، وهما الثقلان، وهما الأصلان اللذان لا بد منهما، من تمسك بهما نجا، ومن حاد عنهما هلك، ومن أنكر واحدا منها كفر بالله وحل دمه وماله، وقد جاء في رواية أخرى: إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به كتاب الله وسنتي أخرجها الحاكم بسند جيد. وقد عرفت أيها المسلم: أن الوصية بكتاب الله والأمر بكتاب الله وصية بالسنة وأمر بالسنة؛ لأن الله تعالى يقول: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النور:56] ويقول سبحانه: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا الآية [الحشر:7]، ويقول أيضا: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا الآية [النساء:80].