تساعد الألياف الموجودة في العدس في مكافحة اضطرابات الأمعاء، كما إنها تتحكم في السمنة وتحافظ على انخفاض مستوى الكولسترول المرتفع. يحتوي نصف كوب من العدس على حوالي 8 غرام من الألياف. 5. تقلل الصداع
إذا كنتِ تعانين من الصداع النصفي أثناء الحمل، يمكنك تجربة العدس الغني بفيتامين ب5 الذي يقاوم التوتر والصداع النصفي. 6. تقلل خطر الإصابة بسكري الحمل
يمكن أن يقلل حمض الفوليك الموجود في شوربة العدس من خطر الإصابة بسكري الحمل. 7. تقي من مرض فقر الدم
تعد شوربة العدس من الأطباق الغنية بالحديد الذي يساعد في الوقاية من الإصابة بفقر الدم ، يوفر كوب العدس حوالي 9 ملليغرام/ 100 غرام من الحديد. طريقة تحضير شوربة العدس والخضار المفيدة للحامل
بعد أن تعرفتي على فوائد شوربة العدس للحامل، إليك وصفة شوربة العدس والخضار:
المكونات
بهذه المكونات يمكتك الاستفادة من فوائد شوربة العدس للحامل:
نصف كوب زيت زيتون. بصلة متوسطة مفرومة. حباتان من الجزر المقشر والمفروم. ثلاث فصوص من الثوم مفروم. ملعقتان صغيرتان من الكمون المطحون. أوراق زعتر. كوب من الطماطم المهروسة. كوب عدس بني. ٢٤٦- فوائد شوربة العدس المذهلة - YouTube. أربع أكواب من مرقة الدجاج. كوبان من الماء. ملعقة صغيرة ملح.
٢٤٦- فوائد شوربة العدس المذهلة - Youtube
لذا تأكدي من تناول شوربة العدس باعتدال خلال أشهر الحمل، واستشارة الطبيب في حال مواجهتكِ لأية أعراض مزعجة.
فوائد شوربة العدس وأفضل طريقة لطهيها
ندع الشوربة تصل إلى درجة الغليان، ثمّ نخفض الحرارة عليها، ونتركها لمدّة عشرين إلى خمس وعشرين دقيقة تقريباً، إلى أن تنضج المكوّنات من عدس وخضروات. نتذوّق الشوربة ونحاول الاكتفاء بكميّة الملح فيها؛ وذلك للحصول على أفضل النتائج للرجيم. نضع الشوربة في طبقٍ فخاري جميل للتقديم، ننثر فوقه بعض الكمّون الصحيح، وورقة بقدونس، وشرحتين من الليمون. ملاحظة: هذه الشوربة يتمّ تناولها لفترة لا تقلّ عن شهر يومياً والأفضل مرتين في اليوم، اهم شيء في تحضير هذه الشوربة عَدم وضع الدّهون. شوربة اللفت للرجيم
مدة التحضير
مدة الطهي
الكمية
4 أشخاص
المكونات
خمس حبات لفت. عودان كرفس. جزرتان. حبتان من البصل. خمس فصوص ثوم. بهارات حسب الرغبة ، او مكعب ماجي. أربع أكواب ماء. نقطع المقادير قطعًا متوسطة ومتساوية الحجم. نضعها الماء المغلي على نار هادئة. يمكنك تناول الشوربه قطعاً أو مهروسة في الخلاط. أضيفي الليمون لتحسين الطعم. شوربة المشروم للرّجيم
4 اشخاص
كوب مشروم شرائح طازج. حبة بصل مفروم. نصف ملعقة صغيرة ثوم مهروس. فوائد شوربة العدس وأفضل طريقة لطهيها. ملعقة كبيرة زيت زيتون. ملعقة كبيرة طحين. أربعة أكواب ماء. ثلاث ملاعق كبيرة حليب بودره منزوع الدسم. رشة ملح ، فلفل أسود.
فوائد شوربة العدس.A1 - Youtube
نضيف كوب من الماء وتترك حتى الغليان على النار الهادئة. يتم صب خليط العدس على الشعيرية وتقلب على النار. تتبل بالملح والكمون ونضع مكعب مرقة الخضار، وتترك المكونات لمدة ربع ساعة. تغرف في طبق التقديم، وتقدم ساخنة على المائدة وبالهناء والشفاء.
العدس واحد من أهم الوجبات الغذائية الغنية بالفيتامينات والعناصر التى تمد الجسم بالنشاط والحيوية ، كما أنها تحتوى على بعض العناصر التى تعزز صحة الجهاز المناعى، وتحمى الجسم من الاصابة بنزلات البرد والأنفلونزا، وحسب ما ذكره موقع spoonuniversity فإن العدس يحتوى على فيتامين أ، ب، ج، وكمية كبيرة من البروتينات والحديد ، والألياف والبوتاسيوم، وبعض العناصر الأخرى. فوائد شوربة العدس.A1 - YouTube. وهناك فوائد عديدة لتناول شوربة العدس ومنها:
فوائد تناول شوربة العدس
1:يحتوى العدس على كمية كبيرة من الفيتامينات التى تعمل على تعزيز صحة الجهاز المناعى والوقاية من نزلات البرد والأنفلونزا، وبالتالى ينصح بالإكثار من تناول شوربة العدس فى فصل الشتاء. 2:تناول شوربة العدس يساعد على التخسيس نظرا لاحتوائه على نسبة ضئيلة من السعرات الحرارية، كما انه يساعد على الشعور بالشبع. 3:يحتوى العدس على كمية كبيرة من الفيتامينات التى تعمل على تعزيز صحة الجهاز الهضمى والأمعاء ، وتعزيز صحة القولون والوقاية من الاضطرابات مثل الإمساك الإسهال وعلاج الالتهابات. 4:ينصح دائما بتناول العدس لعلاج فقر الدم ونقص الفيتامينات فى الجسم، وذلك لاحتوائه على قيمة غذائية كبيرة تساعد فى مد الجسم بالنشاط والحيوية والتخلص من فقر الدم.
ومحبيهم، وحب إخوانكم المؤمنين، والكف عن اعتقادات العداوة والشحناء والبغضاء. وأما الألسنة فتطلقونها بذكر الله تعالى بما هو أهله، والصلاة على نبيه محمد (1) وآله الطيبين، فان الله تعالى بذلك يبلغكم أفضل الدرجات، وينيلكم به المراتب العاليات. قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله. (2) قوله عز وجل: " قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين. من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ": 97 - 98. 296 - قال الإمام عليه السلام: قال الحسن (3) بن علي عليهما السلام: إن الله تعالى ذم اليهود في بغضهم لجبرئيل الذي كان ينفذ قضاء الله فيهم بما يكرهون، وذمهم أيضا وذم النواصب في بغضهم لجبرئيل وميكائيل وملائكة الله النازلين لتأييد علي بن أبي طالب عليه السلام على الكافرين حتى أذلهم بسيفه الصارم، فقال: قل يا محمد:
(من كان عدوا لجبريل) من اليهود لدفعه عن " بخت نصر " أن يقتله " دانيال " (4) من غير ذنب كان جناه " بخت نصر " (5) حتى بلغ كتاب الله في اليهود أجله، وحل
١) " محمد وعلى " ب، س، ص، ط. ٢) عنه مناقب آل أبي طالب: ٢ / ٣٣٥ (قطعة)، والبحار: ٩ / ٣٢٣ ضمن ح ١٥، و البرهان:
١ / ١٣٢ ح ٢، ومدينة المعاجز: ٧٤ ح ١٨٧.
تفسير الإمام العسكري (ع) - المنسوب إلى الإمام العسكري (ع) - الصفحة ٤٤٨
قالوا: بلى. قال: « أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر» ؟! تفسير: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله). قالوا: بلى. قال: «أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أنه إذا سبق ماء الرجل أذكر بإذن الله، وإذا سبق ماء المرأة آنث بإذن الله» ؟ قالوا: بلى. فقالوا له: أخبرنا: من وليك من الملائكة، فعندها نجامعك أو نفارقك؟ فقال: «إن وليي جبريل» ، فقالوا: جبريل ذاك عدونا، لو كان غيره لاتبعناك)، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ} [البقرة:97 - 98]، وقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: «ما بعث الله نبياً إلا وهو وليه» فأي نبي من الأنبياء جبريل وليه عليه صلاة الله وسلامه.
قل من كان عدواً لجبريل / جمال الشومر - Youtube
والمراد بما بين يديه ما سبقه وهو كناية عن السبق لأن السابق يجيء قبل المسبوق ولما كان كناية عن السبق لم يناف طول المدة بين الكتب السابقة والقرآن ولأن اتصال العمل بها بين أممها إلى مجيء القرآن فجعل سبقهما مستمراً إلى وقت مجيء القرآن فكان سبقهما متصلاً. والهدى وصف للقرآن بالمصدر لقصد المبالغة في حصول الهدى به. والبشرى الإخبار بحصول أمر سار أو بترقب حصوله فالقرآن بشر المؤمنين بأنهم على هدى وكمال ورضى من الله تعالى وبشرهم بأن الله سيؤتيهم خير الدنيا وخير الآخرة. فقد حصل من الأوصاف الخمسة للقرآن وهي أنه منزل من عند الله بإذن الله ، وأنه منزل على قلب الرسول ، وأنه مصدق لما سبقه من الكتب ، وأنه هاد أبلغ هدى ، وأنه بشرى للمؤمنين ، الثناء على القرآن بكرم الأصل وكرم المقر وكرم الفئة ومفيض الخير على أتباعه الأخيار خيراً عاجلاً وواعد لهم بعاقبة الخير. تفسير الإمام العسكري (ع) - المنسوب إلى الإمام العسكري (ع) - الصفحة ٤٤٨. وهذه خصال الرجل الكريم محتده وبيته وقومه ، السخي بالبذل الواعد به وهي خصال نظر إليها بيت زياد الأعجم: إنَّ المساحةَ والمروءةَ والنَّدى... في قبة ضُربت على ابن الحَشْرج
تفسير: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله)
عمر متعجباً
وذكر صاحب كتاب «أسباب النزول» عن الشعبي، قال: قال عمر بن الخطاب: كنت آتي اليهود عند دراستهم التوراة، فأعجب من موافقة القرآن التوراة، وموافقة التوراة القرآن. فقالوا: يا عمر ما أحد أحب إلينا منك، قلت: ولم؟ قالوا: لأنك تأتينا وتغشانا، قلت: إنما أجيء لأعجب من تصديق كتاب الله بعضه بعضاً، وموافقة التوراة القرآن، وموافقة القرآن التوراة. فبينما أنا عندهم ذات يوم إذ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم، خلف ظهري، فقالوا: هذا صاحبك فقم إليه. فالتفت إليه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد دخل خوخة من المدينة، فأقبلت عليهم فقلت: أنشدكم الله وما أنزل عليكم من كتاب، أتعلمون أنه رسول الله؟ فقال سيدهم: قد نشدكم بالله فأخبروه. فقالوا: أنت سيدنا فأخبره. فقال سيدهم: إنا نعلم أنه رسول الله، قال: قلت: فأنت أهلكهم إن كنتم تعلمون أنه رسول الله، ثم لم تتبعوه. قالوا: إن لنا عدواً من الملائكة، وسلماً من الملائكة. (قل من كان عدواً لجبريل). فقلت: من عدوكم. ومن سلمكم؟ قالوا: عدونا جبريل، وهو ملك الفظاظة والغلظة، والآصار والتشديد. قلت: ومن سلمكم؟ قال: ميكائيل، وهو ملك الرأفة واللين والتيسير. قلت: فإني أشهد ما يحل لجبريل أن يعادي سلم ميكائيل، وما يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل؛ فإنهما جميعاً ومن معهما أعداء لمن عادوا، وسلم لمن سالموا.
(قل من كان عدواً لجبريل)
السؤال: ما مدلول قوله تعالى: والله عليم بالظالمين؟ الجواب: الجملة خبرية وغرضها التهديد والوعيد. وفي الاقتصار على تعليق علم الله تعالى بالظالم دليل على حصول الوعيد. وذكر الظالمين، لأن الظلم هو تجاوز حدود الله، ولا شيء أبلغ في التعدي من ادعاء خلوص الجنة لمن لا يعمل لها بأي عمل صالح وانفراده بذلك دون الناس. السؤال: علام يعود الضمير في قوله تعالى: ولتجدنهم؟ الجواب: اليهود الذين أخبر سبحانه عنهم بأنهم لا يتمنون الموت. السؤال: ما سر التعبير بصيغة التفضيل (أفعل) من الفعل (حرص) في قوله تعالى: ولتجدنهم أحرص الناس على حياة... (البقرة 96)؟ الجواب: للمبالغة في شدة حرصهم على دوام الحياة، وطمعهم في البقاء في الدنيا. السؤال: ما نوع اللام في (الناس)؟ الجواب: للجنس فتشمل جميع الناس، أو للعهد والمراد بها إما المجوس أو إما مشركو العرب، لأنهم لا يؤمنون بالبعث. الحرص على الحياة السؤال: ما الغرض من التنكير في قوله تعالى: على حياة؟ الجواب: للتعميم، فهؤلاء اليهود يحرصون على أية حياة مهما كانت صورتها، سواء أكانت حياة ذل أم حياة عز، وسواء أكانت حياة استعباد أم حياة حرية، وسواء أكانت تحكمها الفضيلة أم تحكمها الرذيلة.
08/08/2008, 08:07 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
0
[size="4"]قال تعالى" قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}البقرة97
قيل في سبب نزولها مايلي" أنّهم سألوا النّبي صلى الله عليه وسلم عن أربعة أشياء ( منها: أنهم) سألوه عمّن يجيئه من الملائكة بالوحي؟ فقال: جبريل. فقالوا: ذلك عدوّ لنا لأنه ملك الحروب والشدائد. ونحن نرى السبب غير منسجم ولا متوافق مع نصّ الآية --لأن السبب يتكلم عن كون جبريل عدّوا لهم --والآية تتكلم عن عدو جبريل--
هذه نقطة --
والنقطة الأخرى --
ما جواب الشرط في قوله "مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ "--؟؟
والجواب هو--
جواب الشرط محذوف وتقديره "فليمت كمدا بعداوته "
ولا يجوز أن يكون جوابه "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ "--
لأنّ الشرط في واد وجوابه في واد--فمن حيث المعنى الجواب يجب أن يكون في المستقبل وتنزيل القرآن حاصل متحقق فيما مضى. ومن حيث الصناعة-- لا وجود لضمير في جملة "فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ " يعود على إسم الشرط
فلا يجوزُ أن يقال مثلا: مَنْ يلعب فزيدٌ ناجح "،
__________________
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names.