ولا أدّعي أني لم أقع في شيء من ذلك، بل ربما وقعت، ولكني لم أتعمد ذلك. وقد حاولت جهدي أن أنأى عن التعصب للنص وتحميله ما لا يحتمل. وكنت مقتنعا بما قلته وقررته). وأضاف إلى ما سبق في المقدمة ذاتها السطور الموالية: (وعلى أيِّ حال، فهي محاولة أخرى في هذا المجال تضاف إلى أخواتها من المحاولات السابقة. وأرجو من القارئ العزيز أن يعذرني فيما وقعت فيه من هنات وأغلاط، أو يحسب أنني وقعت فيه، فذلك مبلغنا من العلم). وكمن ينبّه قرّاءه وعشاق كتبه، وهم كثر، دوّن في ختام مقدمة كتابه: "على طريق التفسير البياني" سطرين قال فيهما: (ولا يذهبنَّ بك الظن أنني أدّعي أن استنباطاتي وتوجيهاتي كلها صحيحة سديدة، بل ذلك ما هداني النظر إليه والتأمل فيه). نكتشف من خلال ما جاء على ذكره الدكتور فاضل صالح السامرائي في كتابه: "من أسرار البيان القرآني" الطريقة التي يعلّم بها طلابه. وهي طريقة فيها من الابتكار التحديثي ما يجعلها مخالفة تماما للطرائق التقليدية، وفيها ينتقل من المواقف التعليمية المملة والجافة التي لا تشرك المتعلمين إلى طريقة ممارسة فعل التعلم الذي يجعل منهم شركاء حقيقيين ومحاولين نشطاء على كسب المعارف اعتمادا على قدراتهم.
- كتب الدكتور فاضل السامرائي
- الدكتور فاضل صالح السامرائي
- وفاة الدكتور فاضل صالح السامرائي
- الدكتور فاضل السامرائي mp3
- موعد مباراة السعودية واليمن في تصفيات آسيا المؤهلة لكأس العالم 2022 - الوطنية للإعلام
كتب الدكتور فاضل السامرائي
القرآن الكريم هو معجزة الإسلام الخالدة. والروح الجوهرية في هذا الإعجاز هو اللغة العربية الشريفة بذخائرها اللفظية وبيانها الأخاذ الساحر. وستظل هذه المعجزة العظمى تتجدد مشعة لا تخبو ولا تنطفئ، ولا تنقضي غرائبها، ولا تفنى عجائبها، وتزيد ولا تنقطع أو تحد. ولا غرو، إذن، إن رأى بعض العلماء أن تفسير القرآن الكريم لفهمه وكشف مستبطناته يمكن أن تعاد في كل عصر من العصور وفق رؤية جديدة تختلف عن القراءات التي سبقتها. تشعبّت التخصصات في دراسة علوم القرآن الكريم، وسارت في مسارات متعددة من شروح مستفيضة إلى وقوف عند إعجازاته العلمية ومدارساته المعمقة من حيث الجانب البلاغي البياني. ولهذا سيبقى كتابا ملهِما وموحيا لكل من يبحث عن بلوغ مراتب الفهم القوي إن أحسن إنعام التحديق في آياته بقلب حاضر وعقل مستبصر ناظر. إن التفكير في أبنية تراكيب البيان القرآني هو الموضوع الذي يشغل بال الدكتور فاضل صالح السامرائي في أغلب أوقاته. وقد سمعته مرة يذكر أن تخريج تعبير بياني قرآني شغله لمدة ستة أشهر، وأن تخريجا آخر عاش يتقلب في ذهنه لمدة سنة كاملة! وتمكن في الأخير من فك سرِّيهما المكنونين. ومثلما رُزق حدّة ودقّة التفكير العلمي فقد أوتي الصبرَ وطولَ البال وتحمّل مشاق التدقيق للوصول إلى غاياته المعرفية.
الدكتور فاضل صالح السامرائي
وثمت آيات أُخَرُ بعدها تتعلق بها. ثم انتقلت إلى أواخر السورة حتى انتهيت إلى خاتمتها: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) (الآيتان:77،78). انظر! هناك (في المفتتح) مشهد مزلزل من مشاهد يوم القيامة. وهنا (في الخاتمة) دعوة إلى العبادة والجهاد وبقية الأمور المعروضة أمامكم. فما الرابط الموضوعي بين ما هناك وهنا؟ بحثت في الألفاظ فلم أجد، وفي المعاني المشتركة فكذلك! وتفكرت ودعوت وحاولت ولم يفتح عليّ بشيء! أغلقت المصحف وانصرفت لشأني. في الصباح كانت المفاجأة..! وفي الصباح – قبل قليل – وأنا أقرأ مفتتح سورة (المؤمنون) التالية لها، وجدت ما يدفعني للعودة إلى سابقتها والتفكير فيها من جديد.
وفاة الدكتور فاضل صالح السامرائي
فانظر كيف أطال في وصف الكافرين وأعمالهم وعقابهم، وأوجز في الكلام على المؤمنين، ولذا حذف الفاء من جزاء المؤمنين في سورة الانشقاق مناسبة للإيجاز. في حين لم يذكر الكافرين في سورة التين ولم يزد على أن قال: "ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5)" يعني الإنسان، وهو غير صريح في أن المقصود به الكافرون أو غيرهم كما أسلفنا. ثم انظر إلى كل من السورتين كيف تناولت الكلام على الإنسان. فقد بدأت سورة الانشقاق بذكر كدح الإنسان ومشقته ونصبه: " يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) " وتوعّده ربه بركوب الأهوال والشدائد المتتابعة التي يفوق بعضها بعضاً في الشدة فقال: " فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (19)". في حين بدأ في سورة التين بتكريم الإنسان فقال: " لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)" فناسب ذلك تأكيد استمرار أجره وعدم تنغيصه، وذلك بزيادة الفاء في التين دون الانشقاق. ثم قال بعدها: " فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7)" والمعنى: أي شيء يجعلك أيها الإنسان مكذّباً بالجزاء بعد هذا الدليل الواضح؟ والمعنى أن خلق الإنسان من نطفة وتقويمه بشراُ سوياً وتدريجه في مراتب الزيادة إلى أن يكمل ويستوي مع تحويله من حال إلى حال، أوضح دليل على قدرة الخالق على الحشر والنشر 22 فإن الذي خلقك أقدر على أن يعيدك بعد موتك ويُنشئك خلقاً جديداً، وأن ذلك لو أعجزه لأعجزه خلقك الأول 23.
الدكتور فاضل السامرائي Mp3
، قطعت القراءة وعدت إلى (الحج). وكانت المفاجأة! هذه هي العلاقة التي أعيتني الليلة وبتفاصيل عديدة تلوح أمامي كالشمس! حتى صرت أسأل نفسي: أين كنت منها الليلة؟ لكنني قلت من وحي من الخبرة: هذا هو القرآن كتاب عزيز لا يمنح عطاءاته إلا لمن هز الجذع وبذل الجهد في تحصيلها! ثم انظر! المفتتح: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ). والخاتمة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ) إلى آخر ما جاء فيها: هذه تفاصيل التقوى التي نواجه بها ذلك الموقف المزلزل العصيب. (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) خطاب إلى الناس جميعاً قبل أن يؤمنوا داعياً إياهم إلى أن يتقوا ربهم ويقوموا بتنفيذ مفردات التقوى. فإذا فعلوا ذلك صاروا مؤمنين. وهنا ينبغي أن يتحول الخطاب من عموم الناس إلى خصوص المؤمنين؛ لهذا تحولت صيغة الخطاب في الختام من (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) الذي افتتحت به السورة، إلى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا). التقوى.. بين التفصيل بدايةً والإجمال نهايةً
وحين خاطب الناس في المفتتح ودعاهم للتقوى ذكر في الخاتمة أن التقوى تتحقق باتباع دين الإسلام؛ فكونوا مسلمين. والإسلام هو الاسم الذي اختاره لعباده الأولين والآخرين: (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا).
وعلى الوجه الأول يكون المعنى: أليس الذي فعل ذلك بأحكم الحاكمين صنيعاً وتدبيراً وأن حكمته بالغة لا حدود لها. وإذا تبيّن أن الله سبحانه أحكم الحاكمين ـ وهو بيّن ـ تعيّنت الإعادة والجزاء لأن حكمته تأبى أن يترك الإنسان سدى ولا يحاسب على أعماله، فكيف يليق بأحكم الحاكمين أن لا يُجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته؟ وهل ذلك إلا قدح في حكمه وحكمته 24 وعلى الوجه الثاني يكون المعنى: أليس الله بأقضى القاضين 25 فيحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون، كما قال تعالى: " قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ "(46) الزمر فانظر قوة ارتباط هذه الآية بما قبلها على كلا الوجهين، فإن حكمته تقتضي الإعادة والجزاء. والجزاء والفصل بين الخلائق يقتضي وجود قاضٍ، بل يقتضي وجود أقضى القاضين. فجمع بهذه العبارة معنيين: القضاء والحكمة بل لقد جمع معاني عدة بهذا التعبير، إذ كل لفظ من (أحكم الحاكمين) يحتمل أن يكون بمعنى القضاء والحكمة فيكون قد جمع أربعة معان كلها مرادة وهي (أحكم الحاكمين) بمعنى أكثرهم حكمة و(أقضى الحكماء) و(أقضى القضاة) و(أحكم القضاة).
تاريخ النشر:
10 سبتمبر 2019 6:03 GMT
تاريخ التحديث: 10 سبتمبر 2019 6:03 GMT
يشارك المنتخب السعودي بدايةً من المرحلة الثانية من التصفيات. موعد مباراة السعودية واليمن في تصفيات آسيا المؤهلة لكأس العالم 2022 - الوطنية للإعلام. المصدر: فريق التحرير- إرم نيوز
يفتتح المنتخب السعودي بقيادة المدير الفني الفرنسي هيرفي رينارد، اليوم الثلاثاء، مبارياته في تصفيات اَسيا المؤهلة لنهائيات كأس العالم 2022، عندما يواجه المنتخب اليمني، في المباراة التي تستضيفها دولة البحرين. ويشارك المنتخب السعودي بداية من المرحلة الثانية من التصفيات، إذ يقع في المجموعة الرابعة مع منتخبات فلسطين وسنغافورة واليمن وأوزبكستان. تتصدر فلسطين جدول الترتيب بعد تغلبها على أوزباكستان، وتعادل كل من اليمن وسنغافورة. موعد مباراة السعودية ضد اليمن:
ستنطلق المباراة في تمام الساعة الـ 19:00 بتوقيت مكة المكرمة، الـ18:00 بتوقيت القاهرة.
موعد مباراة السعودية واليمن في تصفيات آسيا المؤهلة لكأس العالم 2022 - الوطنية للإعلام
موعد مباراة اليمن والسعودية او السعودية واليمن في مباراة نهائي بطولة غرب آسيا ناشئين المقامة في مدينة الدمام السعودية بين منتخبي السعودية واليمن. موعد مباراة اليمن والسعودية ناشئين
وتأهل المنتخب الأخضر السعودي إلى نهائي البطولة بعد فوزه على منتخب الأبيض الإماراتي بثلاثة أهداف نظيفة، بينما جاء تاهل المنتخب اليمني بعد الفوز على سوريا بهدفين لهدف. موعد مباراة السعودية واليمن نهائي بطولة غرب آسيا للناشئين 2021
تقام مباراه اليمن ضد السعودية يوم الإثنين 13 كانون الأول (ديسمبر) الجاري على ملعب الأمير محمد بن فهد في الدمام عند تمام الساعة السادسة إلا ربع بتوقيت دمشق والقاهرة والسابعة إلا ربع بتوقيت السعودية والثامنة إلا ربع بتوقيت الإمارات. قنوات ناقلة لمباراة السعودية ضد اليمن
تنقل مواجهة اليمن و السعودية على قناة السعودية الرياضية الأولى "KSA Sports HD1" وقناة أبو ظبي الرياضية الأولى "AD sports HD1".
تقدم الرئيس عبد الفتاح السيسي ، للشعب المصري والأمة الإسلامية بأسمى التهاني بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم، أعاده الله علينا وعلى كل الإنسانية بالخير واليمن والبركات. وكتب الرئيس عبد الفتاح السيسي عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: «اتقدم للشعب المصري والأمة الإسلامية بأسمى التهاني، بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم، أعاده الله علينا وعلى كل الإنسانية بالخير واليمن والبركات، وأدعو الله في هذه الأيام المباركة بأن يلهمنا الصواب لما فيه الخير والنفع لنا ولوطننا الغالي مصر. حفظ الله مصر وشعبها.. وكل عام وأنتم بخير». الرئيس السيسي يوقع قانونا بتعجيل موعد استحقاق العلاوات الدورية