، والحنابلة [1037] ((الإنصاف)) للمرداوي (1/310)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/256). قال المرداوي: (الصَّحيح من المذهب: أنه ليس لها وقتُ ضرورة، بل وقت فضيلة وجواز، كما في المغرِب والظُّهر). ، والصحيح من قول ِمالكٍ [1038] قال ابنُ بطَّال: (واختلفوا في آخِر وقت الفجر؛ فذهب الجمهورُ إلى «أنَّ» آخره أوَّل طلوع جِرم الشمس، وهو مشهورُ مذهب مالك، ورَوى عنه ابن القاسم وابن عبد الحكم: أنَّ آخر وقتها الإسفارُ الأعلى). ((شرح صحيح البخاري)) (5/73). وقال ابنُ العربيِّ: (الصَّحيح عن مالك: أنَّ وقتها يمتدُّ إلى طلوع الشمس، ولا وقت ضرورة لها، وما رُوي عنه خلافه لا يصحُّ). وقتُ صلاةِ الفَجرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ((عارضة الأحوذي)) (9/175). وقال القرافيُّ: (ثم يمتدُّ وقتُها الاختياري إلى الإسفار، وهو في الكتاب، وقيل: إلى طلوع الشمس؛ قال القاضي أبو بكر: وهو الصحيح، ولا يصحُّ عن مالك غيرُه). ((الذخيرة)) (2/19) ، وهو قولُ جمهورِ العلماء من السَّلف والخلف [1039] قال ابنُ رجب: (وأمَّا آخِر وقت الفجر: فطلوع الشمس، هذا قولُ جمهور العلماء من السلف والخلف، ولا يُعرف فيه خلاف، إلَّا عن الإصطخري من الشافعيَّة). ((فتح الباري)) (3/227). وأجمَعوا على أنه لا يمتدُّ إلى صلاة الظهر؛ قال الشوكاني: (حديث أبي قَتادةَ عند مسلِم، وفيه: ((ليس في النوم تفريطٌ، إنَّما التفريطُ على مَن لم يُصلِّ الصلاةَ حتَّى يجيءَ وقتُ الصَّلاةِ الأخرى))، فإنَّه ظاهر في امتدادِ وقت كلِّ صلاة إلى دخول وقت الصَّلاة الأخرى، إلا صلاة الفجر؛ فإنَّها مخصوصةٌ من هذا العموم بالإجماع).
وقت أذان وصلاة الفجر
المسألة الأولى: بداية وقت صلاة الفجر إذا طلَعَ الفجرُ الثَّاني [1015] الفجر الثاني: هو المستطير - وهو الفجرُ الصادق - وسُمِّي مستطيرًا لانتشاره في الأُفق. يُنظر: ((المطلع على ألفاظ المقنع)) للبعلي (ص: 77)، ((الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي)) للأزهري (ص: 51)، ((البناية)) للعيني (4/103). ، فقدْ دخَلَ أوَّلُ وقتِ صلاةِ الصُّبحِ. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه سائلٌ يَسألُه عن مواقيتِ الصَّلاةِ، فلم يَرُدَّ عليه شيئًا، قال: فأقامَ الفجرَ حين انشقَّ الفجرُ، والناس لا يَكادُ يَعرِف بعضُهم بعضًا... ثم أخَّرَ الفجرَ من الغدِ حتى انصرفَ منها والقائلُ يقول: قد طلعتِ الشمسُ، أو كادتْ... وقت أذان وصلاة الفجر. ثم أصبح فدعَا السائلَ، فقال: ((الوقتُ بين هَذينِ)) [1016] رواه مسلم (614). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهما، قال: سُئِلَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصلواتِ، فقال: ((وقتُ صلاةِ الفجرِ ما لم يَطلُعْ قرنُ الشمسِ الأوَّلُ)) [1017] رواه مسلم (612). ثانيًا: من الإجماع نقَلَ الإجماعَ على أنَّ وقتَ الصبحِ ما بين طلوعِ الفجرِ إلى طلوعِ الشَّمسِ: ابنُ المنذر [1018] قال ابنُ المنذر: (أجمَعوا على أنَّ وقت صلاة الصبح: طلوعُ الفجر).
الخلاف في دخول وقت صلاة الفجر
المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى اللقاء الشهري، لقاء رقم(11)
وقتُ صلاةِ الفَجرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
السؤال:
هناك مجموعة أسئلة عن توقيت صلاة الفجر وما حدث حوله من كلام فنرجو إيضاح ذلك وجزاك الله خيراً ؟
الجواب:
صلاة الفجر لا يدخل وقتها حتى يتبين الفجر، وكذلك الإمساك عن الأكل والشرب للصائم، لا يجب حتى يتبين الفجر، وهذا هو السر في أن الله قال: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ﴾[البقرة:187] ولم يقل حتى يطلع الفجر. وهذا يعني أنه لا بد أن يبين النور في الأفق وقد حدث كلام حول هذا قبل سنتين أو ثلاث، فراقب بعض الإخوة الفجر فوجدوا أن بين تبين الفجر وبين الوقت الموقت خمساً وعشرين دقيقة، وجاء إلي جماعة من بعض البلاد المجاورة في الأسبوع الماضي، وقالوا: إنهم راقبوا الفجر فوجدوا أنه لا يتبين إلا بعد التوقيت حالياً بعشرين دقيقة. وقالوا: إن هذا التوقيت مخالف لما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إذ يقول: حصة ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس تابعة لليل، يعني: إذا طال الليل طالت وإذا قصر الليل قصرت. الخلاف في دخول وقت صلاة الفجر. والذي يوجد عندنا من المواقيت بالعكس، في الشتاء يقصر ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، وفي الصيف يطول، فقلت لهم: راقبوا الليلة وكانت ليلة لا يغيب القمر فيها قبل الفجر، راقبوها واكتبوا محضراً بهذا الشيء وأرسلوه للجهات المسئولة، ونحن إن شاء الله نتكلم بما يسعنا؛ لأن المشكلة ليست مشكلة القصيم فقط، بل كل المملكة على هذا، ولكن على كل حال لو تأخر الناس ولو في الصلاة لكان أبرأ للذمة، وأنا سمعت أن بعض الناس الآن يصلي الساعة الرابعة إلا خمس دقائق، وهذا على خطر عظيم؛ لأن معنى ذلك أن الفجر لم يطلع.
وابتداءُ وقتِ العشاء من غيبوبة الشفقِ، وهو الحمرة، وانتهاء هذا الوقت بطلوع الفجر؛ وذلك لأن سيدنا جبريل صلَّى بسيدِنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العشاءَ في اليوم الأول حين غاب الشفق، وفي اليوم الثاني حين ذهب نصف الليل، وصلَّى الفجر حين برِق الفجرُ وأسفر الليل، وقال: ((ما بين هذين الوقتين وقتٌ)) [7]. وأيضًا، فعن أبي قتادة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((ليس في النوم تفريطٌ، إنما التفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى)) [8] ، فهذا ظاهر في امتداد وقت كل صلاة إلى دخول وقت الصلاة الأخرى، ما عدا صلاةَ الفجر، فإنها مخصوصة من هذا العموم بالإجماع. [1] الذخيرة للقرافي 1/406. [2] رواه مسلم. [3] رواه أحمد، والنسائي، والترمذي بنحوه، وقال البخاري: إنه أصح شيء في الباب. [4] رواه الجماعة. [5] ورواه أيضًا أحمد، والنسائي، وابن ماجه. [6] متفق عليه. [7] رواه أحمد، والنسائي، والترمذي، وقال البخاري: إنه أصح شيء في الباب. [8] رواه مسلم.
بند توضيح مقدمة تعلن شركة المراكز العربية ("المراكز العربية" أو "الشركة") عن نجاحها يوم الأربعاء بتاريخ 20 أبريل 2022م في توقيع اتفاقية إدارة وتشغيل مارينا مول الجبيل، والذي تم الانتهاء من تطويره مؤخراً ضمن مشروع مرسى دارين الدولي في مدينة الجبيل الصناعية. وسوف يضيف هذا المول المكون من طابقين، وبمسطح بناء يصل إلى 93 ألف متر مربع، قرابة الـ 30 ألف متر مربع من المساحات التأجيرية لمحفظة الشركة المتنامية. وقد روعي عند تصميم المول بأن يتواكب مع أحدث أنماط الحياة العصرية؛ حيث تم تخصيص قرابة 65% من مساحاته التأجيرية لمجالات الترفيه (سينما وألعاب)، والأغذية والمشروبات، والخدمات. فيما تم تخصيص 35% المتبقية لمجالات الأزياء والموضة. وتعمل الشركة حالياً على استضافة أهم وأرقى العلامات التجارية العالمية والمحلية المتخصصة في تلك المجالات تحت سقف هذه الوجهة العصرية القادمة. ويعد مارينا مول الجبيل، الواقع في مدينة الجبيل الصناعية، جزءًا من مشروع مرسى دارين الدولي والذي قامت بتطويره "شركة الغانم إنترناشيونال" تحت إشراف الهيئة الملكية للجبيل وينبع. وهو عبارة عن مشروع متكامل متعدد الاستخدامات يحيط بحوض المرسى الذي يضم 306 رصيفاً لليخوت.
الهيئة الملكية للجبيل وينبع تنظيف موكيت
ولفتت الشركة إلى أن مارينا مول الجبيل، الواقع في مدينة الجبيل الصناعية، يعد جزءاً من مشروع مرسى دارين الدولي والذي قامت بتطويره "شركة الغانم إنترناشيونال" تحت إشراف الهيئة الملكية للجبيل وينبع. ويتضمن المشروع مناطق سكنية وتجارية، مرافق فندقية، بالإضافة إلى ممشى كبير بمحاذاة حوض المرسى، ويعتبر مرسى دارين الدولي امتداداً للواجهة البحرية بالجبيل الصناعية ويمثل بعداً سياحياً كبيراً على مستوى منطقة الخليج، كثاني مرسى في المحافظة. ونوهت المراكز العربية إلى أنها تواصل جهودها في دراسة فرص توقيع المزيد من اتفاقيات الإدارة والتشغيل على غرار هذه الاتفاقية، باعتبارها إحدى الركائز الرئيسية ضمن استراتيجية الشركة والهادفة إلى توظيف نموذج تخفيف الأصول. وقالت إن هذا النموذج سيسهم في تمكين الشركة من التوسع ببصمتها في شتى أنحاء المملكة مع تحسن هيكل التكاليف والحفاظ على المرونة المالية بما يثمر عن التوسع بنطاق أعمالها وسرعة وتيرة إطلاقها للمزيد من المراكز التجارية الجديدة، كما يساهم نموذج اتفاقيات الإدارة والتشغيل للمراكز التجارية القائمة في تعزيز قدرة الشركة على الحد من مخاطر الأعمال المحتملة.
إعلان شركة المراكز العربية عن توقيع اتفاقية إدارة وتشغيل مارينا مول الجبيل
بند توضيح مقدمة تعلن شركة المراكز العربية ("المراكز العربية" أو "الشركة") عن نجاحها يوم الأربعاء بتاريخ 20 أبريل 2022م في توقيع اتفاقية إدارة وتشغيل مارينا مول الجبيل، والذي تم الانتهاء من تطويره مؤخراً ضمن مشروع مرسى دارين الدولي في مدينة الجبيل الصناعية. وسوف يضيف هذا المول المكون من طابقين، وبمسطح بناء يصل إلى 93 ألف متر مربع، قرابة الـ 30 ألف متر مربع من المساحات التأجيرية لمحفظة الشركة المتنامية. وقد روعي عند تصميم المول بأن يتواكب مع أحدث أنماط الحياة العصرية؛ حيث تم تخصيص قرابة 65% من مساحاته التأجيرية لمجالات الترفيه (سينما وألعاب)، والأغذية والمشروبات، والخدمات. فيما تم تخصيص 35% المتبقية لمجالات الأزياء والموضة. وتعمل الشركة حالياً على استضافة أهم وأرقى العلامات التجارية العالمية والمحلية المتخصصة في تلك المجالات تحت سقف هذه الوجهة العصرية القادمة. ويعد مارينا مول الجبيل، الواقع في مدينة الجبيل الصناعية، جزءًا من مشروع مرسى دارين الدولي والذي قامت بتطويره "شركة الغانم إنترناشيونال" تحت إشراف الهيئة الملكية للجبيل وينبع.