أدت الهزيمة التي لحقت بفصائل الصليبيين عام 1244 وخسارتهم التامة للقدس إلى ترتيب الحملة الصليبية السابعة، فقادها الملك الفرنسي لويس التاسع وتوجه بها إلى مصر واستمرت الحملة بين عامي 1248 و1254، فسيطروا في البدء على دمياط ثم المنصورة، ولكن المسلمين بقيادة السلطان الصالح نجم الدين أيوب نجحوا في تدمير قواتهم وفي حصر بقاياها في المنصورة حتى استسلموا، ووقع لويس في الأسر حتى تم فديه عام 1250 فعاد إلى عكا وبقي فيها 4 سنوات قبل العودة إلى فرنسا بخفي حنين. المصدر:
الحملة الصليبية الرابعة - ويكيبيديا
التحول إلى القسطنطينية [ تحرير | عدل المصدر]
دخول الصليبيين القسطنطينية ( اوجين دلاكروا, 1840). الحملة الصليبية الرابعة - ويكيبيديا. وكان أكثر الأعمال عاراً هو ما قامت به الحملة الصليبية الرابعة من نهب المدينة المسيحية الأرثوذكسية القسطنطينية
أعرب الكرسي الرسولي عن غضب يليق بالحادثة، ولكنه لم يتخذ اجراءات فعلية، فهدد بحرمان كنسي للفرسان، ولكن الهجوم كان إلى حد ما في مصلحته، فكان وسيلة لتوحيد الكنيسة تحت رايته، فكان تأكيده لتحريم الاستيلاء على أملاك الروم (بيزنطة) مشوبا بفجوات مثل "إلا إذا شرعوا في إقامة دون تبصر العوائق أمام حملتكم"، وفي 24 مايو 1203، غادر الاسطول كورفو التي كانت محطة له في الطريق إلى القسطنطينية. حصار يوليو 1203 [ تحرير | عدل المصدر]
في القسطنطينية واجه الصليبيون خصم ضعيف، فبيزنطة أرهقتها الحملات السابقة، والإتاوات والضرائب المتزايدة وتناقص واردات الدولة، فوصلوا إلى شواطئها في 23 يونيو ، وبدأت العمليات العسكرية في 5 يوليو 1203، ففر امبراطور بيزنطة ألكسيوس الثالث ، وعملياً، استسلمت القسطنطينية البالغ تعداد سكانها زهاء 100 ألف في 17 يوليو 1203. نهب القسطنطينية [ تحرير | عدل المصدر]
إستيلاء الحملة الصليبية الرابعة على القسطنطينية في 1204
وجرى تقسيم بيزنطة بين الصليبيين والبندقية ودمرت آثار ثقافة عريقة، واصبحت احداث 1202-1204 تظهر الصليبيين على انهم ليسوا حماة أتقياء للدين ولكن مغامرون جشعون، وأصبحت الحملات بحاجة إلى تبريرات بعد ان كانت أمراً إلهياً باسم الكنيسة.
كتب صليبيو الحملة السابعة - مكتبة نور
ولويس التاسع يستولي على دمياط: استولى على دمياط 1249م في الخامس من يونيه بعد أن انسحبت القوات الإيوبية منها وتوفي الصالح أيوب وقد كان ينظم أمر الدفاع عن مص وهو فراش المرض وذلك في 10 شعبان 647هـ 11 نوفمير 1249م فتولت زوجته شجر الدر المحافظة على العرش حتى حضور إبنه توران شاه من ديار بكر. تحرك الصليبيين إلى المنصورة: رغم النصيحة بالتوجه إلى الإسكندرية أصر لويس التاسع الوصول إلى المنصورة فوصلها وانتصر فيها إلا أنه حوصر في الشوارع الضيقة وعندما اجتاز النهر مع معظم جيشه هاجمته القوات المصرية التي أعاد تنظيمها القائد المملوكي (ركن الدين بيبرس البندقداري) فضرب الملك وجيشه بقوة وكان عدد القتلى بالغا ً ولم يستطع الملك الإنسحاب بسرعة إلى دمياط وأخيرا ً وقع أسيرا ً في يد الجيش الأيوبي ومعه معظم قادته. فشل الحملة وأسر الملك الفرنسي: استسلم الصليبيون وأعلن فشل الحملة وفي 6 مايو اتفق على مبادلة دمياط مقابل شخص الملك لويس إضافة ً إلى دفع فدية كبيرة بلغت 800 ألف دينار ولم يتوفر إلا نصفها فأطلق سراح لويس وذهب إلى عكا على أن يتم تسليم النصف الثاني عند وصوله عكا ومكث الملك لويس في عكا 4 سنوات يحاول تدبير أمورها والاستنجاد بالغرب لإمداده بحملة جديدة ولكن الصراع كان محتدما ً بين البابوية والإمبراطورية مما أصاب أوروبا بالفشل وأخيرا ً عاد سنة 1254م إلى فرنسا بعد أن توفت والدته.
الحملة الصليبية السابعة على مصر – أفكار الكتب من أخضر
مع ذلك نجح الألمانيون في التغلب على بيروت في الشمال. [3]
الهجوم على زارا [ عدل]
دخول الصليبيين إلى القسطنطينية
يؤكد بعض المؤرخين إن الدوق إنريكو داندولو ، دوق البندقية العجوز، كان قد رسم المعاهدة بين الصليبين وتجار البندقية بشكل يتحكم بالقوات الصليبيية، فقد كان يقدّر ان الصليبيين لن يستطيعوا جمع العدد الكافي من المقاتلين وبالتالي سيقعون في أزمة مالية يكونون فيها مثقلين بالديون للبندقية، وهذا ما حصل، وتحولت الحملة الموجهة إلى مصر إلى حملة معادية للامبراطورية البيزنطية المسيحية الشرقية. وأصبحت الحملة عبارة عن تدمير لمنافسي البندقية في التجارة في المتوسط ، فنحو صيف 1202 اخذت تتجمع شيئا فشيئا في البندقية فصائل الصليبيين الفرنسيين الذين شكلوا أغلبية الجيش والالمان والإيطاليين ، ولكن عددهم لم يكف لتسديد الديون المترتبة، مما جعلهم تحت رحمة البندقيين الذين كانوا يمدوهم بالطعام والسفن، ولكن في أغسطس 1202، وصل إلى البندقية القائد الأعلى للصليبيين بونيفاس دي مونفيرات، وتواطأ بونيفاس مع دوق البندقية على تحويل الهجوم، ففي 8 أكتوبر 1202 أبحر أسطول الصليبيين من البندقية و حاصر زارا المجرية التي دافعت دفاعا مستميتا، وأصبحت زادار تحت حكم البندقية.
واخيرًا كان توران شاه في مكان قريب من العراق وعاد بعد رحلة استغرقت شهرين.. وللمقال بقية!
الزخرفة الكتابية آفاق عربية الصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الثاني - YouTube
زخرفة كتابية
[8]
أصول وقواعد الديكور الإسلامي
تعتبر[1][9][10][11]
التشعب: يستخدم في العمارة ، كما يتضح من الأنواع التي تظهر في التشعب النقطي والتشعب الخطي الذي يحتوي على تشعب مطبق على أسطح مختلفة ، مواد مثل الزخرفة ، حيث يضيف بعض الجمال والتفرد. والتنسيب ، يبدأ بالنظافة والتشعب في التصاميم. النسج: تشابك المنعطفات أو الالتفاف حول منعطف في منعطف. الزخرفة الكتابية آفاق عربية ١٩٦٦. التناسب: يمكن اعتبار التناسب قانونًا متعلقًا بالقواعد الجمالية إذا أظهر نسبة الأجزاء لبعضها البعض ، كما يتضح من تطابق ذوق الفنان وقوته في البصيرة والملاحظة ، يبدو أن التناسب يكمن في الحجم أحيانًا. التوازن: التوازن بين الاثنين. كرر ، كرر ، كرر ، كرر ، كرر ، كرر ، كرر. التناظر أو التناظر: قسم من القواعد المنطقية ناتج عن الزخرفة ، يستخدم نصفه خطًا مستقيمًا مع محور ، كما أن للتماثل نوعان من القواعد:
التناظر الشكلي: يتألف من كل منها يتشكل بشكل مستقل عن نفسه. يبدو أنه يحتوي على نوع من النص به نوع من النص يكمل بعضها البعض خلال النصف الآخر من النصف الآخر. يعطي الديكور اللانهائي الشعور
إقرأ أيضا: دعاء ليلة القدر للنجاح مكتوب 2022
استكمال البحث عن النقوش المنظورات العربية
وفي ختام الدراسة اقتربنا من التراث الإسلامي ، ظهر هذا العصر وانعكس الإسلام والإسلام والعادات والتقاليد وأنظمة الحياة على فن التصوير الإسلامي.
الزخرفة الكتابية آفاق عربية - افتح الصندوق
•تربية ذوقه البديعي، وتعهد نشاطه الإبتكاري وتنمية تقدير العمل اليدوي لديه. تنمية وعيه ليدرك ما عليه من الواجبات وما له من الحقوق في حدود سنه وخصائص المرحــلة التي يمر بها وغــرس حب وطنه والإخلاص لولاة أمره. •توليد الرغبة لديه في الازدياد من العلم النافع والعمل الصالح وتدريبه على الاستفادة من أوقات فراغه. •إعداد الطالبة لما يلي هذه المرحلة من مراحل حياتها. الأهداف الخاصة للمادة:
• إنتاج عمل فني من البيئة المحلية باستخدام ألوان الأكرليك والألوان الزيتية. • إنتاج عمل فني باستخدام العجائن الورقية. • إدراك دور الرمز في الأعمال الدعائية. •إنتاج رسومات فنية باستخدام خامات متعددة. •إبراز بعض القيم الفنية الجمالية والنفعية في بعض الأعمال الفنية المجسمة والمسطحة. زخرفة كتابية. •التحدث عن بعض الأعمال الفنية من التراث الإسلامي في العصر التيموري و إبراز معنى المنمنمات في تلك الأعمال. •إدراك بعض الخصائص التشكيلية للخط العربي. •تصميم وحدة زخرفية تجمع نوعين من أنواع الزخرفية الإسلامية. •كتابة وصف فني لأعمال زخرفية. •إنتاج أعمال خزفية متنوعة مستخدمًا الطلاءات الزجاجية ومعرفة أهم عيوب الطلاءات الزجاجية. •القدرة على تجفيف وحرق بعض الأعمال الخزفية المنتجة.
[7]
شاهد أيضًا: لتكرار الزخرفة نستخدم الورق الشفاف
الزخرفة التصويريّة
تُعتبر الزخرفة التصويرية بأنها تصوّر شخصيات بشرية وحيوانية في الرسم، حيث يتم استخدامها لرواية القصص من العصور الأولى، فيتم الإشارة لرسومات الكهوف إلى اليوم الحالي، وإظهار القصص والأفعال والسلوك البشري، حيث تعرف بأنه أحد أشكال الوثنية، حيث أنها تمثّل الألوهية وقوّة الطبيعة والسحر، فقد قام الإنسان باستخدمها عندما شعر بوجود قوى خفيّة في مظاهر الطبيعة، ومن هذه الزخرفة رُمِزَ للشمس بدائرة تتوسطها نقطة، كما رُمِزَ للجهات الأصلية بقطرين متعامدين في دائرة. [8]
أسس وقواعد الزخرفة الإسلامية
تُعتبر الزخرفة بأنها أحد الفنون التي تحتوي على مجموعة من القواعد والأسس والأنظمة، وفيما يلي سيتم بيان قواعد الزخرفة الإسلامية التي تتمثل على النحو الآتي: [1] [9] [10] [11]
التشعّب: يستخدم في الهندسة المعمارية، كما يتكون من نوعين وهما ا لتشعّب من نقطة، و التشعّب من خط، كما تحتوي الزخارف على التشعب المطبقة على الأسطح المختلفة من المواد كالزخرفة النباتية، فهو يضيف نوعاً من الجمال الفريد والقيمة الإبداعية، فهو يبدأ من نقة وتتشعب الرسومات. التشابك: يُعرف التشابك بأنه حدوث التفاف عادي أو التفاف حلزوني أو التفاف ساقين من النبات بشكل متعاكس.