ذات صلة فضل صلاة العيد حكم صلاة العيد
حديث عن صلاة العيد
نذكر منها:
( سمعتُ ابنَ عباسٍ قيلَ لهُ: أشهدتَ العيدَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال: نعم ، ولولا مكاني من الصِّغَرِ ما شهدتُهُ ، حتى أَتَى العَلَمَ الذي عندَ دارِ كثيرِ بنِ الصَّلْتِ ، فصلَّى ، ثم خطبَ ، ثم أَتَى النساءَ ، ومعهُ بلالٌ ، فوعظهُنَّ وذكَّرَهُنَّ وأمرهُنَّ بالصدقةِ ، فرأيتُهُنَّ يُهْوِينَ بأيديهِنَّ ، يَقْذِفْنَهُ في ثوبِ بلالٍ ، ثم انطلقَ هو وبلالٌ إلى بيتِهِ). [١]
كيفية صلاة العيد
يبلغ عدد ركعات صلاة العيد ركعتين، ويؤم الإمام الناس بهما، فيكبر ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، يقرأ في الركعة الأولى سورة ق بعد سورة الفاتحة، ثم يقوم مكبرًا، ويكبّر بعدها خمس تكبيرات، فيقرأ فيها سورة القمر بعد الفاتحة، وقد كان عليه الصلاة والسلام يقرأ في العيدين بهما، وللإمام أيضًا ان يقرأ في الركعة الأولى بسور (سبّح)، وبسورة (الغاشية) في الثانية، يخطب بعد انتهاء الصلاة بخطبة العيد، [٢] ويُستحَب في التكبيرات أن يرفعَ المصلي يديه عند كل تكبيرة، ويُستحَب أن يفصلَ الإمام بين كل تكبيرة وأخرى بسكتة، حتى يتمكن المأمومون من أن يكبروا خلفه.
حديث ضعيف في فضل قيام ليلة العيد - الإسلام سؤال وجواب
الثالث: أن الخطبة تكون بعد الصلاة، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كانَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَ أَبُو بكر و عُمَر يُصَلُّونَ العِيديْنِ قَبْلَ الخُطْبة) متفق عليه. يدل هذا الحديث على أن صلاة العيد تكون قبل الخطبة، بخلاف صلاة الجمعة، فإنها تكون بعد الخطبة. الرابع: أنها ركعتان، فعن ابن عباس رضي الله عنهما: (أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم صَلى يَوْمَ العيدِ رَكْعَتَيْنِ، لمْ يُصَل قَبْلَهُمَا ولا بَعْدهُما) متفق عليه. حديث صلاة العيد - موضوع. يدل هذا الحديث على أن صلاة العيد ركعتان، كما يدلّ على عدم مشروعية النافلة قبلها ولا بعدها في موضع أدائها. الخامس: أنه يستحبّ صلاة ركعتين في المنزل بعدها، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُصَلِّي قَبْلَ الْعِيدِ شَيْئاً، فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ) رواه ابن ماجه بإسناد حسن. يدل هذا الحديث على استحباب صلاة ركعتين في المنزل بعد صلاة العيد. السادس: في الخروج إلى المصلّى، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إلَى الْمُصَلَّى، وَأَوَّلُ شَيْء يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاةُ، ثُمّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ -وَالنَّاسُ عَلَى صُفُوفِهِمْ- فَيَعِظُهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ) متفق عليه.
وهنا تكتشف أن المبلغ صار تقريبًا ضعف ما كنت تدفعه العام الماضي. بركات تعويم الجنيه تتسلل إلى كل شيء، لكنك تدفع.. في مصر تدفع أولاً ثم تشكو. على المقهى لوح أحدهم بمبسم الشيشة وسعل وبصق وقال لي:
«كيف تضمن أن ما دفعته لن يصل لجيوب أحد رجال الأعمال أو يستخدم في تجميل مكتب مسئول كبير؟.. أنت تركت مالك في المصرف ولم تر ذبحًا ولا لحمًا ولا دماء». بصراحة لقد أنهكتني الشكوك وأرهقتني البارانويا. لابد من أن يثق المرء بشخص ما في هذا العالم وإلا فعلينا ان ننتحر جميعًا. لا أنصح أحدًا بشيء لكني وجدت الحل الوحيد المثالي لشخص مثلي يهوى أن يخدعه الجميع. وفي النهاية يعلم الله أن نيتي صادقة. كل عام وأنت بخير.. لندع الله في العام القادم ألا تكون الأمور أسوأ.. لربما نطمع كذلك في أن تصير أفضل!. أحاديث نبوية عن العيد - سطور. أحمد خالد توفيق طبيب وأديب مصري. أستاذ طب المناطق الحارة بكلية الطب جامعة طنطا. أشهر سلاسله «ما…
الأكثر تفاعلاً
حديث صلاة العيد - موضوع
انتقلت إلى مرحلة الأسهم.. وهي أن تشارك في سبع عجل مع مجموعة أخرى. وهنا ظهرت البارانويا في أوضح صورها. يوم العيد لابد أن تراقب العملية: الذبح والتقسيم بعينين في منتصف رأسك فالجزارون يخبئون أطنانًا من اللحم بعيدًا عن عينيك. ثم يأتي بعد هذا دور التقسيم.. أنت تنال أقل من الآخرين في كل الأحوال، واللحم الذي تناله رديء لا يؤكل. مجرد كيلوجرامات من الشغت والدهن، دعك من أن الكمية تقل كل عام. هناك من يصنع ثروات حقيقية من أمثالي. ثم ينبري أحد الشركاء الحريصين الأذكياء ليهتف – وفي عينيه نظرة تهديد – أنه لابد من تقسيم الرأس على سبعة!.. كيف يتم ذلك؟ وكيف يتم توزيع الأمعاء؟ وماذا يتبقى من الكبد الذي يتم توزيعه على سبعة؟ هكذا تقرر في النهاية أن تتنازل أنت.. فلن تنتظر طيلة النهار وتتشاجر من أجل عين بقرة تعود بها للبيت. طبعًا لتسألك زوجتك عن سبب عدم جلبك للممبار الخاص بالذبيحة.. تركته لهم؟
بعد أعوام من هذا الصراع والسقوط في شباك المخادعين عشرات المرات، قررت أن الحل الأفضل هو شراء الصكوك من المصرف باسم أي من تلك الجمعيات الخيرية المنتشرة.. لايوجد ذبح ولا خداع ولا شركاء متشككون، بل أصعب ما في العملية أن تقف أمام موظف المصرف لتعطيه المال.
[١١]
المراجع [+] ↑ أحمد مختار عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة ، صفحة 572، جزء 2. بتصرّف. ↑ سليمان بن سالم السحيمي، الأعياد وأثرها على المسلمين ، صفحة 176. بتصرّف. ↑ الشوكاني، الدراري المضية شرح الدرر البهية ، صفحة 115، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في تنقيح تحقيق التعليق، عن جد عمرو بن شعيب، الصفحة أو الرقم: 2/89 ، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في تمام المنة، عن عبدالله بن السائب، الصفحة أو الرقم: 350، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم عطية نسيبة بنت كعب، الصفحة أو الرقم: 883، حديث صحيح. ↑ رواه البغوي، في شرح السنة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2/608، حديث حسن غريب. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 953، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن سمرة، الصفحة أو الرقم: 887، حديث صحيح. ↑ سورة الحج، آية: 32. ↑ "العيد.. شعيرة ومودة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-4-2020. بتصرّف.
أحاديث نبوية عن العيد - سطور
الحمد لله. هذا الحديث رواه ابن ماجه (1782) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ قَامَ لَيْلَتَيْ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ). وهو حديث ضعيف ، لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال النووي في "الأذكار":
وهو حديث ضعيف رويناه من رواية أبي أمامة مرفوعاً وموقوفاً ، وكلاهما ضعيف انتهى. وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين: إسناده ضعيف. وقال الحافظ ابن حجر: هذا حديث غريب مضطرب الإِسناد. انظر: "الفتوحات الربانية" (4/235). وذكره الألباني في ضعيف ابن ماجه وقال: موضوع. وذكره في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (521) وقال: ضعيف جدا. والحديث رواه الطبراني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب). وهو ضعيف أيضاً. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن هارون البلخي والغالب عليه الضعف ، وأثنى عليه ابن مهدي وغيره ، ولكن ضعفه جماعة كثيرة. والله أعلم. وذكره الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (520) وقال: موضوع.
عن أم عَطيَّة نُسَيْبة الأنصارية -رضي الله عنها- قالت: «أَمَرَنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نُخْرِج في العيدين الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وأَمَر الحُيَّض أن يَعْتَزِلْنَ مُصلّى المسلمين». وفي لفظ: «كنا نُؤمر أن نَخْرُجَ يوم العيد، حتى نُخْرِجَ الْبِكْرَ من خِدْرِهَا، حَتَّى تخرجَ الْحُيَّضُ، فَيُكَبِّرْنَ بتكبيرهم ويدعون بدعائهم، يرجون بَرَكَة ذلك اليوم وطُهْرَتَهُ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
يوم عيد الفطر ويوم عيد الأضحى من الأيام المفضلة، التي يظهر فيها شعار الإسلام وتتجلى أخوة المسلمين باجتماعهم وتراصِّهم، كل أهل بلد يلتمون في صعيد واحد إظهاراً لوحدتهم، وتآلفِ قلوبهم، واجتماع كلمتهم على نصرة الإسلام، وإعلاء كلمة الله وإقامة ذكر الله وإظهار شعائره. لذا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بخروج كل النساء، حتى على الفتيات المستورات في بيوتهن، والنساء الحُيَّض، على أن يكن في ناحية بعيدة عن المصلين، ليشهدن الخير ودعوة المسلمين فيحصل لهن مِن خير ذلك المشهد، ويصيبهن من بركته، ومن رحمة الله ورضوانه، ولتكون الرحمة والقبول أقرب إليهم. وصلاة العيدين فرض كفاية. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
وكشف الوزير أن هناك دراسة للتعاون مع شركاء من القطاع الخاص لتشغيل وإدارة بعض المستشفيات العامة، مثل مستشفى «هليوبوليس»، مضيفًا أن بعض المستشفيات الشهيرة العامة مثل المستشفى القبطي، ومستشفى العجوزة، يعود تاريخ بنائه إلى 1836، تحقق خسائر كبيرة، رغم الإمكانيات الكبيرة التي تمتلكها تلك المستشفيات كأصول. من جانبه قال طارق توفيق رئيس الغرفة الأمريكية بالقاهرة إن الطلب على الخدمات الصحية يشهد ارتفاعًا في ظل ارتفاع معدلات الزيادة السكانية، وهناك توقعات بوصول عدد السكان إلى 130 مليون نسمة خلال السنوات القليلة المقبلة، مؤكدًا أن قطاع الصحة يمتلك العديد من الفرص الاستثمارات الكبيرة، وهو ما لفت نظر المستثمرين الإقليميين والعالميين لبحث ضخ استثمارات في هذا القطاع الحيوي.
جريدة الرياض | حريق يخلي سكن الممرضات في مدينة الملك فهد الطبية بالرياض
الإثنين 18 أبريل 2022 - 13:26 GMT آخر تحديث: الإثنين 18 أبريل 2022 - 04:35 GMT قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك الأربعاء الماضي، مرت الذكرى السابعة والأربعون لاندلاع الحرب الأهلية في لبنان في 13 أبريل (نيسان) 1975. أَنا مَن ماتَ وَمَن ماتَ أَنا .. لَقِيَ المَوتَ كِلانا مَرَّتَين | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. في كل سنة يسيل حبر كثير يغلب عليه الشعر والخطابة والتحفيز الحزبي الفئوي والطائفي لأطراف الحرب، إذ إن معظمهم مستمر بعناد في الحياة السياسية بشخصه أو نسله. ما الفائدة اليوم من العودة إلى ذكرى مرحلة مؤلمة ومدمرة في تاريخ لبنان الحديث؟ لعل مراجعة الحرب اللبنانية هذه السنة ضرورة، في مرحلة متأزمة تشهد متغيرات متلاحقة وانتخابات تشريعية مصيرية، ويكثر الحديث عن مبادرات فرنسية وفاتيكانية وغيرها. كل ذلك يستدعي السؤال عما إذا كان اللبنانيون قد تعلموا دروساً من آلام الحرب الأهلية أم لا، كما عن صحة انتهائها كما يردد السياسيون محذرين من العودة إلى شرورها؟ الإجابة عن السؤال الأول تكمن في الإجابة عن السؤال الثاني، إذ كيف لمن يفقه دروساً من حرب ما تزال مسبباتها وفواعلها حتى اليوم مستمرة بلا هوادة وبأشكال مختلفة ظاهرة وباطنة وعلى الصعد السياسية والأمنية والاقتصادية والاجتماعية كافة، بل هي حاضرة في الهواجس.
أَنا مَن ماتَ وَمَن ماتَ أَنا .. لَقِيَ المَوتَ كِلانا مَرَّتَين | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
دافع معنوي
وقال مهدي علي مدرب شباب الأهلي، عقب مباراة «فرسان دبي» والغرافة: «أهنئ اللاعبين على أدائهم الطيب الذي قدموه طوال زمن المباراة، وأنا سعيد بالفوز الكبير والحصول على النقاط، وتبقى المباراة بالنسبة لنا مجرد 3 نقاط، ولكنها ستعطي الفريق دافعاً معنوياً كبيراً، وأتمنى أن يتناسى الجميع هذه المباراة، ويركز على المواجهة المقبلة، وأن تتواصل سلسلة الانتصارات في بقية المباريات». جريدة الرياض | حريق يخلي سكن الممرضات في مدينة الملك فهد الطبية بالرياض. واعتبر مهدي أن الفريق بشكل عام، كان أفضل من المباراة السابقة، مبيناً أن الفريق كان موفقاً في تحويل الفرص إلى أهداف، وأبدى ارتياحه للتحسن الكبير في المردود البدني لعمر عبد الرحمن وكارتابيا، مضيفاً أن الوصول إلى الشباك تم بفضل التركيز الكبير من اللاعبين بعد أن أهدر الفريق فرصاً عديدة في المباريات السابقة. وقال اللاعب توماس أولسن، أنهم قدموا مباراة جيدة، بعد سيطرة ميدانية، وأنهم حققوا الأهم بالفوز بعد ثلاثة تعادلات، معتبراً النقاط الثلاث مهمة بالنسبة للفريق، وتمنى الاستمرار في تقديم العروض القوية وتحقيق الانتصارات في المباراتين المتبقيتين في المجموعة. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
محمد بن زايد يشهد محاضرة “مواجهة أهم التحديات العالمية من خلال الابتكار” – جريدة الوحدة
أَنا مَن ماتَ وَمَن ماتَ أَنا.. لَقِيَ المَوتَ كِلانا مَرَّتَين
والدي المرحوم المحامي عمر الملكاوي أَي قلم يسعفني واي مفردات تساعدني واي كلمات توفّيك ذرة من جزء من حقك ومكانتك وصفاتك وانجازتك وعطفك ومسيرتك الناصعة البياض، والتي والحمد لله شهد بها الكثير وكانت لنا عزاء في فاجعة اصابتنا واوجعت قلوبنا وابكت عيوننا، لا بل حرقت قلوبنا وسلبت ابتسامة، لا أظن أن أحدًا منا سوف يبتسم من قلبه يومًا ما بعد رحيلك ﻣَاﺫﺍ ﻳَﻔﻌﻞ ﺍﻟﻐِﻴﺎﺏ بنا؟ لا ﺷﻲﺀ، ﻓﻘﻂ ﻳﺄﺧﺬُ ﻣﻦ ﻟﺎ ﻧَﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧِﺴيانهم! ويحرق القلوب ، ﻭﻳَﻘﻮﻝ ﻟﻨَﺎ.. ﺗﺄﻟﻤﻮﺍ ﺑﺸﺪﺓ. والدي العزيز رحلت بعدما زرعت في قلوب الكثير محبة لا تهدأ، واحترام لا يوصف، وبسمات جعلك المولى،عز وجل، سببا في زرعها على الوجوه، فقد جعلك سببا في مساعدة الكثير ورعاية الأيتام وسند للمحاجتين وفزعة لكل من أراد واحتاج، وانعم عليك المولى، عز وجل، بان جعلك محافظا على دينك ملتزما بعادات وتقاليد أسرتك، ساعيا للخير واصلاح ذات البين مسارعا في كل طريق جبر الخاطر، واصلا للرحم فلم تقاطع أو تعادي، ولم تقابل الإساءة الا بإحسان، ولم تعرف دروبا سوى دروب الخير، متسلحا بالحكمة والاسلوب الحسن، الذي انعم عليك المولى فيه.
قطعان من المستوطنين خلال اقتحامهم للمسجد الأقصى المبارك أمس -(وفا)
الأراضي الفلسطينية – فيما واصل مئات المستوطنين، أمس اقتحام المسجد الأقصى المبارك، لمناسبة عيد الفصح العبري، اقتحم عدد منهم الحرم الإبراهيمي الشريف، في مدينة الخليل، وأدوا رقصات وطقوسا تلمودية داخله وفي باحاته، كما سار الآلاف منهم نحو بؤرة "خوميش" الاستيطانية قرب قرية برقة شمالي نابلس. الاقتحامات الثلاثة تمت تحت حماية المئات من جنود الاحتلال الإسرائيلي الذين اعتقلوا ثلاثة شبان من باحات الأقصى، وأطلقوا قنابل الغاز والصوت صوب المعتكفين في المصلى القبلي. ووفق وسائل إعلام فلسطينية فإن أكثر من 600 مستوطن توزعوا على 13 مجموعة اقتحموا الأقصى من جهة باب المغاربة، ونفذوا جولات استفزازية، وأدوا طقوسا تلمودية في باحاته، لإحياء طقوس "عيد الفصح" العبري تحت حماية شرطة الاحتلال التي حاولت إفراغ باحات المسجد من المصلين، واعتلت أسطح المصلى القبلي وأطلقت قنابل الصوت والغاز تجاه المعتكفين الذين أصيب عددهم منه بالاختناق. ومنذ اليوم الأول من عيد الفصح العبري الذي بدأ في الخامس عشر من الشهر الحالي ويستمر حتى الحادي والعشرين منه، يواصل المستوطنون اقتحام المسجد وتدنيس ساحاته بطقوسهم التلمودية والعنصرية.
* نقلا عن " القبس "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.