09 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 215 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
أرشيف الأقسام الزوجية سبحان الله وبحمد.. سبحان الله العظيم
14-02-2010, 02:42 AM
المشاركة رقم: 15 ( permalink)
أرشيف الأقسام الزوجية الجلتمان كلمة صعب ان نجد لها تعريف
فكلا منا ستبحث عن ما ينقص شريكها وتقول
هذا تعريف الجلتمان
لكل لمراه تعريف ومفهوم للجلتمان
وعني شخصيا اتفق معك بماطرحتي
- معنى كلمة جنتل مان الجديد
- معنى كلمة جنتل من و
- ان ذلك من عزم الامور اوسطها
معنى كلمة جنتل مان الجديد
تسلمي عزيزتي على الموضوع الراائع موووودتي لك@@ وجودك الأروع ياقمر
الجنتل مان أصبح عملة نادرة
06-02-2010, 01:03 AM
المشاركة رقم: 8 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو فضي الصورة الرمزية
أرشيف الأقسام الزوجية الجنتل هو منيعامل زوجته بحترام وتقدير وحنيه ويشاركها
في جميع امورها ويحسسها بقيمتها عنده
تحياتي
06-02-2010, 01:35 AM
المشاركة رقم: 9 ( permalink)
أرشيف الأقسام الزوجية عمر الزمن.. موضوعك جميل
فعلا.. من هو الجنتلمان ؟!
معنى كلمة جنتل من و
من ارووع صفااات الجنتل مااااان ولكنه للاسف اصبح نااادر!!!
فمن يتصف بصفة "الجنتلمان" يحافظ على هدوئه وينسحب من الموقف بذكاء لو شعر أنه بدأ الغضب يتسلل لداخله. – تعامل بلطف: قد يكون اللطف من الصفات غير المقدرة كما يجب في عصرنا الحالي، لكن ورغم هذا فعليك أن تعلم أن تمتعك باللطف مع الآخرين يجعلك أمامهم تستحق لقب "الجنتلمان". لكن عليك أن تتذكر أن تتجنب أن تبدي اللطف من الخارج فقط وبشكل مصطنع، فكثير من الناس يمكن أن تفضحهم نظرات عيونهم لو قاموا بفعل مصطنع، لذا حاول أن يكون التعامل بلطف نابع من داخلك حتى يؤثر بالآخرين وبنظرتهم تجاهك. – احرص على مراعاة مشاعر الآخرين: يحرص "الجنتلمان" دائما على مراعاة مشاعر الآخرين ويستمع لآرائهم بهدوء وانتباه. "الجنتلمان" لا يسخر من أحد بحضوره أو غيابه، كما أنه يعرض تقديم المساعدة لمن يحتاجها ويحاول أن يكون عرضه خفيا؛ حيث لا يشعر الطرف الآخر بالحرج لحاجته. ماذا تعني كلمة جنتل مان - اسأل العرب. [email protected]
@ala_abd
وفي قوله تعالى: ﴿ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [الشورى: 43] ، ولمن صبر على إساءة ممن أساء إليه، وغفر للمسيء إليه جرمه إليه، فلم ينتصر منه، وهو على الانتصار منه قادر؛ ابتغاء وجه الله وجزيل ثوابه، فإن ذلك لمن عزم الأمور. وإنما أدخل اللام في الجر خلاف ما في سورة لقمان؛ لأن الصبر على المكروه الذي هو ظلم أشدُّ من الصبر الذي بغير ظلم، وتكرير الحث على الصبر لمزيد من التأكيد أيضًا ﴿ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [الشورى: 42، 43]. واعلموا أن الله لا يعاملكم معاملة المختبر الذي لا يعلم من أمركم ما لم يكن يعلم، سبحانه فهو علَّام الغيوب؛ ولكن ﴿ لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ﴾ [الأنفال: 37] ، ﴿ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ﴾ [آل عمران: 179]. ان ذلك من عزم الامور ابوهيل. هذه الآيات ترمي إلى غاية واحدة؛ هي مصدر الخير وأسمى أغراض التربية، وينبوع الفضائل في الدنيا والآخرة، وأساس السعادة النفسية والخلقية والمادية في الدين والدنيا، وهي تربية العزيمة الماضية والهمم الأبيَّة، وتقوية الإرادة مع الدعوة إلى الصبر والترغيب فيه، والإيمان المصفَّى، صهرته المحن، ومحصته البلايا، فخلص لله تعالى.
ان ذلك من عزم الامور اوسطها
وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني حجاج، عن ابن جُرَيج في قوله: ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ) قال: اصبر على ما أصابك من الأذى في ذلك ( إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأمُورِ) قال: إن ذلك مما عزم الله عليه من الأمور، يقول: مما أمر الله به من الأمور.
الحل أمام جميع الفتن و الابتلاءات: الصبر و التقوى... و تلك العزائم هي محض منة و فضل يتفضل الله بها على الموفقين المهتدين من عباده. بادر بالتقوى و سل الله أن يهديك لها ويهديها لك. تمرن على الصبر و صل حبالك بالله و اطلب منه أن يكسبك الصبر. ثم سله العافية و الرشد في شتى الأمور و إياك أن تركن لنفسك التي بين جنبيك فلو أوكلك إليها لهلكت. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 17. قال تعالى: { لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأمُورِ} [آل عمران 186]. قال السعدي في تفسيره:يخبر تعالى ويخاطب المؤمنين أنهم سيبتلون في أموالهم من النفقات الواجبة والمستحبة، ومن التعريض لإتلافها في سبيل الله، وفي أنفسهم من التكليف بأعباء التكاليف الثقيلة على كثير من الناس، كالجهاد في سبيل الله، والتعرض فيه للتعب والقتل والأسر والجراح، وكالأمراض التي تصيبه في نفسه، أو فيمن يحب. { ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم، ومن الذين أشركوا أذى كثيرا} من الطعن فيكم، وفي دينكم وكتابكم ورسولكم.