الإنجازات
كان الجاحظ بدايةً يذهب إلى مربد البصرة ليتعلم من الأعراب فصاحة اللغة العربية، كما أنه ناقش أبو يزيد الحنين ابن اسحاق العبادي، وهو من الأطباء الذين ترجموا كتب الطب اليوناني للعربية، فقد كان الجاحظ يتعلم منه علوم الثقافة اليونانية، واتصل بالثقافة الفارسية من خلال قراءاته لابن المقفع. ترك الجاحظ الكثير من الكتب ولكن أشهرها على الإطلاق كتاب "البخلاء"، وهو عبارة عن كتاب أدب وعلم وفُكاهة، تجلى في هذا الكتاب أسلوب الجاحظ وبيانه الجزل الرصين، وقدرته النادرة على صياغة الفُكاهة، ووصف في هذا الكتاب الحياة الاجتماعية في صدر الدولة العباسية، وأطلعنا من خلاله على أسرار الأسر وكشف لنا عن كثير من عادات المجتمع وصفاته وأحواله، صور الجاحظ فيه البخلاء الذين قابلهم وتعرف عليهم في بيئته في بلدة مرو عاصمة خرسان، وصورهم الجاحظ بطريقة واقعية وفكاهية، فقد صور لنا طريقة تصرفاتهم كما عبّر عن نزواتهم، وسلّط الضوء على أسرارهم ونفسياتهم. من مؤلفات الجاحظ - موقع محتويات. بالرغم من ذلك فهو لا يجعلنا نكرههم، لأنه لا يترك أثرًا سيء في نفوسنا. ومن كتبه الشهيرة أيضًا كتاب "الحيوان" وكتاب "البيان والتبيان"، وهو كتاب في علم الأدب ويعتبر من أهم الكتب في هذا المجال، وهو من أواخر مؤلفات الجاحظ، يحاول في هذا الكتاب وضع أسس في علم البيان وفلسفة اللغة، والبيان بالنسبة للجاحظ هو الدلالة على المعنى والتبين والإيضاح.
من مؤلفات الجاحظ ٧ حروف
كتاب الحيوان
ويُعدُّ أيضًا من أهم مؤلفات الجاحظ في حياته، وهو كتاب من كتب الأدب، ذكر فيه الجاحظ كثيرًا من الشعر والأدب، وإلى جانب هذا القسم الأدبي اهتم الجاحظ بطبائع الحيوانات وغرائز الحيوانات وصفاتها كاملة، كما تحدَّث في هذا الكتاب عن أحوال العرب والأعراب وطرق عيشهم وحياتهم، كما تحدَّث عن بعض المسائل الدينية المهمة، فكان كتاب الحيوان للجاحظ كتابًا جامعًا شاملًا، فقد تحدَّث في الأدب والشعر وفيه حديث عن الحيوانات وصفاتها وعن العرب والأعراب وعن المسائل الدينية المختلفة. كتاب البخلاء
وهو من أعظم وأهم كتب الجاحظ، وضع الجاحظ في هذا الكتاب الكثير من القصص التي تصور البخل في الذين قابلهم في حياته، وقد ركَّز على البخلاء الذين قابلهم في قرية مرو في خراسان، وقد رصد الجاحظ في هذا الكتاب صور البخلاء تصويرًا واقعيًا حسيًا نفسيًا دقيقًا، فشرح نظرات البخلاء وصفاتهم النفسية، وكشف أسرارهم وخفاياهم وأحوالهم بالتفصيل، ولكنَّ الجاحظ لم يسرد عن البخلاء سردًا يُكره القارئ بهم، بل كانت قصص الكتاب هزلية تربوية، استخدم في هذه القصص الحوار والهزل والفكاهة. كتاب المحاسن والأضداد
وهو أحد كتب الجاحظ التي تحدَّث فيها عن الطبائع الإنسانية، فسلَّط الضوء على محاسنها ومساوئها وركَّز على الصفات الإنسانية المختلفة، ساردًا عنها الكثير من القصص التي تجلِّيها في عين القارئ، وكان لغة هذا الكتاب لغة هادئة بأسلوب سردي قصصي ممتع، وقد تميَّز الجاحظ في هذا الكتاب بأنَّه أتى فيه بأفكار جديدة في عصره، فسار الأدباء في ذلك العصر وفي العصور التي تبعته على نهج الجاحظ واستقوا منه وقلدوا منهجه وأسلوبه، وخاصة في الكتب اللاحقة التي كُتبتْ عن الأشياء وأضدادها على وجه الخصوص.
من مؤلفات الجاحظ من 7 حروف
0 تصويت
البخلاء
تم الرد عليه
فبراير 12، 2016
بواسطة
جيجي
اظهر 2 تعليق سابق
صح
تم التعليق عليه
أبريل 10، 2016
مجهول
البخلاء صح
مايو 3، 2016
مجهول الاسم
صح الحيوان
مايو 6، 2016
الحيوان
اليخلاء
البيان والتبيين
العبر والاعتبار
نظم القران
ثلاث رسائل
وغيرهم الكثييييييييير
ديسمبر 7، 2016
صح البخلاء
ديسمبر 19، 2016
شكرا
أبريل 10، 2017
سمير الجزائري
شكرا للي كاتب.
من مولفات الجاحظ لغز وصلة
وله كتاب "المحاسن والأضداد" جمع الجاحظ في هذا الكتاب إيجابيات الأشياء وعيوبها، كما يذكر العادات الاجتماعية والصفات البشرية، بما تحمل من خير وشر في آن واحد. من مؤلفات الجاحظ 7. كما أنتج الجاحظ كتبًا في السياسة والتاريخ والأخلاق وعلم الأحياء، فقد كان واسع الاطلاع والمعرفة واستوعب العديد من الثقافات التي قرأ عنها كالفارسية واليونانية وحفظ للشعراء والحكماء اليونان والفرس. ألف الجاحظ ما يقارب 360 كتابًا في العديد من المجالات المعرفية بالرغم من أنّ عددًا كبيرًا من هذه الكتب ينتمي لفكر المعتزلة فقد كان من رواد هذا الفكر، واعتبر من قبل البعض أنه متعصب لمذهبه لذلك تم تجاهل الكثير من كتبه التي يدافع فيها عن أفكار المعتزلة او يسلط الضوء على فكرهم. تميز أسلوب الجاحظ بأنه أسلوب يعتمد على الاستطراد لكن دون ملل، إضافة للسهولة ووضوح المعاني، لقد عبّر من خلال أسلوبه عن إيمانه العميق في سلطة العقل، واعتمد الأسلوب السردي المتداخل كالقصص المتداخلة، أي أن إحدى الشخصيات تحكي قصة تسلط من خلالها الضوء على قصة شخص آخر والذي بدوره يروي قصة فرعية، لتتفرع هذه القصص لقصص أخرى، ليعود في النهاية للقصة الأساسية. فالجاحظ يتناول موضوعًا ثم ينتقل منه لموضوع آخر ليعود للموضوع الأساسي وهكذا دواليك.
من مؤلفات الجاحظ كلمات متقاطعة
عندما نتكلم عن النتر العربي في العصر العباسي فلا بد أن نذكر الأدباء الدين نقشوا أسمائهم من ذهب، وساهموا بأعمالهه النترية في إزدهار النتر في دالك العصر، ونحن بصدد الحديث عن النتر العربي في العصر العباسي لن يغفل عنا ذكر أحد كبار الأدباء الجاحظ، الذي احرزت كتاباته جمهورا شاسعا و هدا ما هو الى دليل على قوة و قيمة هادا الكاتب العريق. نظرة في حياة الجاحظ اسمه الكامل "أبو عثمان عمرو بن بحر الكناني الفقيمي البصري"، كان ملقب بالجاحظ، تابع لقبيلة "كنابة" من بني "فقيم"إذ كان من اهم الادباء الذين عرفهم العصر العباكان من الادباء المعتزلة. كان معُروفا "الجاحظ" من صغره بحبه الكبيروعشقه للقراءة ، لقد كان شغوفا بقراءة كل انواع الكتب مما جعل "ياقوت الحموي" يشهد على قوة حبه للقراءة بقوله "لم أر قطُّ ولا سمعت من أحبَّ الكتب والعلوم أكثر من الجاحظ ، فإنَّه لم يقع بيده كتاب قَطُّ إلا استوفى قراءته كائنًا ما كان ولا عَجَبَ إذْ ذاك في أن يُفْرِد الصَّفحات الطِّوال مرَّات عدَّة في كتبه ، للحديث عن فوائد الكتب وفضائلها ومحاسنها ، والحقُّ أنَّه كان أشبه بآلة مصوِّرةٍ ، فليس هناك شيءٌ يقرؤهُ إلاَّ ويرتسم في ذهنه ، ويظلُّ في ذاكرته آمادًا متطاولة.
من مؤلفات الجاحظ 7
ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):
كان الجاحظ موسوعة تمشي على قدمين، وتعتبر كتبه دائرة معارف لزمانه، كتب في كل شيء تقريبًا؛ كتب في علم الكلام والأدب والسياسية والتاريخ والأخلاق والنبات والحيوان والصناعة والنساء والسلطان والجند والقضاة والولاة والمعلمين واللصوص والإمامة والحول والعور وصفات الله والقيان والهجاء. أما عن منهجه في معرفة الحلال والحرام فيقول: "إنما يعرف الحلال والحرام بالكتاب الناطق، وبالسنة المجمع عليها، والعقول الصحيحة، والمقاييس المعينة" رافضًا بذلك أن يكون اتفاق أهل المدينة على شيء دليلاً على حله أو حرمته؛ لأن عظم حق البلدة لا يحل شيئا ولا يحرمه، ولأن أهل المدينة لم يخرجوا من طباع الإنس إلى طبائع الملائكة "وليس كل ما يقولونه حقًا وصوابًا". فقد كان الجاحظ لسان حال المعتزلة في زمانه، فرفع لواء العقل وجعله الحكم الأعلى في كل شيء، ورفض من أسماهم بالنقليين الذين يلغون عقولهم أمام ما ينقلونه ويحفظونه من نصوص القدماء، سواء من ينقلون علم أرسطو، أو بعض من ينقلون الحديث النبوي. فإذا كان بعض فلاسفة الشرق والغرب فد وقفوا أمام أرسطو موقف التلميذ المصدق لكل ما يقوله الأستاذ فإن الجاحظ وقف أمام أرسطو عقلا لعقل؛ يقبل منه ما يقبله عقله، ويرد عليه ما يرفضه عقله، حتى إنه كان يسخر منه أحيانا.. من مولفات الجاحظ لغز وصلة. ففي كتابه الحيوان يقول الجاحظ عن أرسطو وهو يسميه صاحب المنطق: "وقال صاحب المنطق: ويكون بالبلدة التي تسمى باليونانية "طبقون"، حية صغيرة شديدة اللدغ إلا أنها تُعالج بحجر يخرج من بعض قبور قدماء الملوك-، ولم أفهم هذا ولمَ كان ذلك؟! "
ثانيا:
المفعول به كالفاعل ، لأنهما اشتركا في الفاحشة ، فكان عقوبتهما القتل كما جاء في الحديث ، لكن يستثنى من ذلك صورتان:
الأولى: من أكره على اللواط بضرب أو تهديد بالقتل ونحوه ، فإنه لا حد عليه. قال في "شرح منتهى الإرادات" (3/348): " ولا حد إن أكره ملوط به على اللواط بإلجاءٍ بأن غلبه الواطئ على نفسه أو بتهديد بنحو قتل أو ضرب " انتهى بتصرف
الثانية: إذا كان المفعول به صغيرا لم يبلغ ، فإنه لا يحد ، لكن يؤدب ويعزر بما يردعه عن اقتراف هذه الجريمة ، كما سبق في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية. ونقل ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (9/62) أنه لا خلاف بين العلماء في أن الحد لا يُقام على المجنون ولا الصبيّ الذي لم يبلغ. قال عليه الصلاة والسلام:مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ. والله أعلم.
قال عليه الصلاة والسلام:مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
سقوط الحد بظهور ما يقطع بالبراءة: إذا ظهر بالمرأة أو بالرجل ما يقطع بأنه لم يقع من أحد منهما زنا، كأن تكون المرأة عذراء لم تفض بكارتها أو رتقاء مسدودة الفرج، أو يكون الرجل مجبوبا أو عنينا سقط الحد. وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا لقتل رجل كان يدخل على إحدى النساء، فذهب فوجده يغتسل في ماء، فأخذ بيده فأخرجه من الماء ليقتله، فرآه مجبوبا، فتركه ورجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بذلك.. الولد يأتي لستة أشهر: إذا تزوجت المرأة وجاءت بولد لستة أشهر منذ تزوجت فلا حد عليها. قال مالك: بلغني أن عثمان بن عفان أتي بامرأة قد ولدت في ستة أشهر، فأمر بها أن ترجم، فقال له علي بن أبي طالب: ليس ذلك عليها إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} وقال: {الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة} فالحمل يكون ستة أشهر، فلارجم عليها، فبعث عثمان في أثرها، فوجدها قد رجمت.. لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماواته... وقت إقامة الحد: قال في بداية المجتهد: وأما الوقت فإن الجمهور على أنه لايقام في الحر الشديد ولا في البرد، ولا يقام على المريض. وقال قوم: يقام - وبه قال أحمد وإسحاق - واحتجا بحديثي عمر أنه أقام الحد على قدامة وهو مريض.
لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماواته..
تاريخ النشر: الأحد 19 شعبان 1425 هـ - 3-10-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 54144
59467
0
460
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.. أما بعد:
أنا لدي سؤالان وأرجو منكم الإجابة وهما:
1- ما هي كل أعمال قوم لوط، وهل تقبيل ولعق القبل من عمله؟
2- هل استمناء رجل بيد رجل آخر من عملهم وحتى دون نظر إلى العورة بل فوق السروال؟ وجزاكم الله خيراً.
والصحيح الذي اتفقت عليه الصحابة: أن يقتل
الاثنان الأعلى والأسفل. سواء كانا محصنين ، أو غير محصنين. فإن أهل السنن رووا
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من
وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ، فاقتلوا الفاعل والمفعول به) وروى أبو داود عن ابن
عباس رضي الله تعالى عنهما: ( في البكر يوجد على اللواطية ، قال: يرجم) ويروى عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه نحو ذلك. ولم تختلف الصحابة في قتله ، ولكن تنوعوا
فيه ، فروي عن الصديق رضي الله عنه أنه أمر بتحريقه ، وعن غيره قتله. وعن بعضهم: أنه يلقى عليه جدار حتى يموت تحت الهدم. وقيل: يحبسان في أنتن موضع حتى يموتا. وعن بعضهم: أنه يرفع على أعلى جدار في القرية ، ويرمى منه ،
ويتبع بالحجارة ، كما فعل الله بقوم لوط وهذه رواية عن ابن عباس ، والرواية الأخرى
قال: يرجم ، وعلى هذا أكثر السلف ، قالوا: لأن الله رجم قوم لوط ، وشرع رجم
الزاني تشبيها برجم لوط ، فيرجم الاثنان ، سواء كانا حرين أو مملوكين ، أو كان
أحدهما مملوك الآخر ، إذا كانا بالغين ، فإن كان أحدهما غير بالغ عوقب بما دون
القتل ، ولا يرجم إلا البالغ " انتهى من "السياسة الشرعية" ص 138.