واستغرب الجمهور شكل الفنان عابد فهد والذي ظهر بنحافة شديدة وبعض الملامح المختلفة في وجهه. وكثرت الآراء والتوقعات عن سبب ذلك التغيير المفاجئ، فالبعض رجح أنه فقدان الوزن، وآخر رأى أنه قام بزرع شعر أو صبغه من أجل شخصية معينة يريد أن يظهر بها. عابد فهد يعلن مشاركته في مسلسل شتي يابيروت
وكان الفنان عابد فهد أول من أعلن انضمامه لمسلسل شتي يا بيروت، المكون من 30 حلقة ومن إنتاج شركة الصباح أخوان. ونشر عابد فهد بياناً قال فيه: تتحضر شركة " الصباح إخوان " لبدء تصوير عملها الدرامي الجديد والذي يحمل عنوان شتي یا بيروت، تأليف بلال شحادات وإخراج إيلي سمعان.. والعمل اجتماعي معاصر ، أحداثه مستوحاة من الواقع بحسب تصريحات صحفية لبلال شحادات". أيّوب يزور عابد فهد ويقدّم له هديّة (فيديو) | النهار. المسلسل من بطولة عبدوشاهين، سامر اسماعيل، ديمة بياعة، لين غرة، فادي أبي سمرة و زينة مكي ، ومن كتابةبلال شحادات، وسيعرض على منصة "شاهد VIP".
باسم مغنية عن اتّهامه بتقليد عابد فهد: &Quot;أنا لا أقلِّد بل أُقلَّد&Quot; - Lebanese Forces Official Website
ونشر جورج وسوف في صفحته على موقع للتواصل الاجتماعي مقاطع من حفلته وعلق عليها: "قرار انو أعمل حفلة بهذه الأوضاع الصعبة كان قرار صعب، ولكن لقاء الجمهور بعد الانقطاع له نكهة خاصة"، مقدماً الشكر للممثل السوري عابد فهد، الذي قدمه خلال الحفل، قائلا: "شكرا حبيبي عابد على المقدمة، وشكرا لكل اللي شاركونا امبارح بحفلة دبي بآخر ايام من سنة الصعوبات".
متابع يتّهم باسم مغنية بتقليد عابد فهد... فهكذا جاءه الردّ! - Mtv Lebanon
الوسوف حالة استثنائية، والدنيا حملته وأطلقته نجماً، وهو نجح بالتعامل معها بكل تواضع".
عابد فهد: العمل في الدراما بات يعني الشهرة والمال | اندبندنت عربية
بداية المشوار الفني للفنان أمجد عابد
بدأ الفنان أمجد عابد مسيرته الفنية من خلال الحملة الإعلانية في قناة ميلودي، ثم دخل إلى عالم التمثيل من خلال دوره في مسلسل "رجل الأقدار" مع الفنان القدير الراحل نور الشريف، ثم توالت أعماله الفنية التلفزيونية والسينمائية فقدم فيلم "أنا بضيع يا وديع" عام 2011، وتوالت أعماله الفنية. مسلسلات أمجد عابد
مسلسل "رجل الأقدار" عام 2003. مسلسل "عمارة يعقوبيان" عام 2006. مسلسل "صديق العمر" عام 2014. مسلسل "الكبير أوي" عام 2015. مسلسل "نيللي وشريهان" عام 2016. مسلسل "هربانة منها" عام 2017. مسلسل "الوصية" عام 2018. مسلسل "ليالينا 80" عام 2020. أفلام أمجد عابد
فيلم "ليلة البيبي دول" عام 2008. فيلم "أنا بضيع يا وديع" عام 2011. عابد فهد: العمل في الدراما بات يعني الشهرة والمال | اندبندنت عربية. فيلم "أوشن 14" عام 2016. ألبوم صور الفنان أمجد عابد
نعرض لكم الآن مجموعة من أفضل صور الفنان أمجد عابد من خلال حملته الإعلانية على قناة ميلودي، وبعض الصور التي التقطت له خلال مسيرته الفنية. صورة جميلة للفنان الجميل أمجد عابد
أمجد عابد
صورة رائعة للفنان أمجد عابد
صورة عائلية للفنان أمجد عابد مع زوجته
صورة قديمة للممثل أمجد عابد
صورة الفنان أمجد عابد وزوجته
أيّوب يزور عابد فهد ويقدّم له هديّة (فيديو) | النهار
ويفصلنا عن شهر رمضان أيام معدودة، وفي غضون ذلك تتسابق الأعمال الدرامية بين بعضها، حيث سيُعرض العديد من المسلسلات السورية في موسم دراما رمضان 2022. لمحة عن عابد فهد
عابد فهد هو ممثل سوري، بدأ مشواره الفني عام 1986 من خلال مسلسل "مرايا" حيث شارك كممثل ومخرج مساعد، ليشارك بعام 1988 في الجزء التالي من المسلسل، لكن انطلاقته الحقيقية كانت في أوائل التسعينيات حيث شارك في العديد من الأعمال منها: حمام القيشاني، بنت الضرة. الممثل السوري عابد فهد. بينما أسس في العام 2001 تجمع "أداد للإبداع المسرحي" لاستقبال كل العروض والفرق المسرحية العربية والعالمية لتقديم عروضها، وخاض بنفس العام تجربة الإخراج من خلال مسلسل "أبيض أبيض"، توالت أعماله بعدها ما بين سوريا ومصر ولبنان، من أبرز أعماله: الزير السالم، لو، ولادة من الخاصرة، لعبة الموت، قلم حمرة، 24 قيراط. قد يهمك: أبرز الغائبين عن الدراما السورية في رمضان 2022
رابط مختصر:
انسخ الرابط
كلمات مفتاحية
المقال السابق
المقال التالي
كاتبة صحفية، ناشطة في المجتمع المدني. المزيد من مقالات حول دراما رمضان
كذلك، مسلسل "شتي يا بيروت"، تم عرضه في 28 تشرين الثاني/ نوفمبر 2021، ويدور في إطار أزمنة مختلفة يتداخل فيها الماضي بالحاضر، وتعكس عبث هذه الحياة التي نعيشها وأحداثها، ويعالج موضوع الثأر والانتقام بين الأخوة وأولاد العم في قالب جديد إلى حد ما، كما يعالج موضوع الفقد والخسارة بين أفراد الأسرة الواحدة حيث تبذل الشخصيات جهدا كي لا يخسروا من يحبون سواء كان أبا أو أما أو عشيقا، ومن أبرز أبطاله: عابد فهد وديما بياعة وفادي أبي سمرا وسامر إسماعيل وفايز قزق وزينة مكي، وهو من تأليف بلال شحادات وإخراج إيلي السمعان وإنتاج صادق الصباح. باسم مغنية عن اتّهامه بتقليد عابد فهد: "أنا لا أقلِّد بل أُقلَّد" - Lebanese Forces Official Website. إضافة إلى مسلسل "السنونو"، عام 2021، الذي جمع عابد فهد مع الفنان السوري ياسر العظمة والفنانة اللبنانية تقلا شمعون، وهو من تأليف ياسر العظمة وإخراج خيري بشارة. ومن أبرز أعماله أيضا، كان مسلسل "طريق"، عام 2018، الذي جمعه مع الفنانة اللبنانية، نادين نسيب نجيم وهو مسلسل سوري- لبناني مأخوذ عن القصة القصيرة "الشريدة" لنجيب محفوظ، وأخرجته رشا شربتجي وإنتاج شركة "سيدرز آرت برودكشن" (صباح إخوان)، والذي لاقى قبولا واسعا. ودار أحداث المسلسل حول علاقة عشق بين حبيبين ينتميان إلى طبقتين مختلفتين فكريا واجتماعيا، لكن رغم هذا تتحول علاقة العشق والحب إلى زواج.
عابد في إحدى إطلاته الدرامية (موقع الممثل)
وعن رأيه بمشاركة تيم حسن في "الهيبة" وهل يعتبر أن هذا العمل استنزفه أم حوّله إلى حالة، يجيب: "تيم ممثل بارع وأنا أتابعه حالياً في مسلسل "العميد". هو ممثل ذكي يبني الشخصية بتفاصيلها، بصوتها وبحركتها، بأسلوب الحوار، بعيونه، بفعله وردود فعله، وهذا يؤكد أننا أمام ممثل بارع لعب في "الرباعيات" و"الأندلس" و"غرناطة" و"ربيع قرطبة" و"الزير سالم" و"الملك فاروق" و"نزار قباني" و"الوراق" وغيرها. تاريخه غني وأعماله جيدة، لكن "الهيبة" استنزفه، لأنه من الصعب جداً أن يتبنى الممثل شخصية، تتكرر من جزء إلى آخر، إذا لم يكن هناك سيناريست متميز أو فريق عمل من السيناريوات يكتب المشروع ويجتهد فيه، حرصاً وخوفاً عليه، لكي يظهر كما يجب نظراً لجماهريته الواسعة، وهذا الأمر متوافر في شركة الصباح. لكن الممثل في أعمال الأجزاء، يلتزم بكاراكتير معين له أدواته، شكله الداخلي والخارجي، ومواصفاته الداخلية والخارجية، لذا يجد صعوبة كبيرة عند البحث عن التجديد في الأجزاء، وليس من السهل عليه أن يستكمل 5 أجزاء بشخصية واحدة". اقرأ المزيد
يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
في المقابل يوافق فهد بأن العمل في الدراما هذه الأيام يساوي الشهرة والمال، ويقول: "صحيح أن هناك شهرة ومالاً في الدراما التلفزيونية، لكن ليس هناك تاريخ.
بن رضوان غاليري ᵁᴬᴱ
للأستعلام عن الشحنات
ناقل للتوصيل ᔆʸ NaQiL Delivery
UAE: Tel:+9718006002
لخدمة العملاء يرجى الاتصال
009718006002
أوقات العمل
24\7\365
الفخامة للعود
في أحاديث سابقة لولي العهد السعودي ذكر عام 1979 الذي انفجرت فيه ثلاثة أحداثٍ شغلت المسلمين والعالم خلال أربعة عقود: اقتحام جهيمان للبيت الحرام، والثورة الدينية الإيرانية، والتدخل السوفياتي في أفغانستان وبروز ظاهرة المجاهدين. وطوال العقود اللاحقة تفاقم الثوران الديني لدى السُنة والشيعة، فعصف باستقرار المجتمعات والدول، ونشر العنف في ديار المسلمين وفي العالم، وتسبب في تصاعد موجات الإسلاموفوبيا على مدى العالم أيضاً. وبعد نضالٍ طويلٍ بالأمن والعسكر والفكر، أمكن كسر حلقات العنف التخريبي هذه، من دون أن يعني ذلك خمود الظواهر أو اضمحلالها. ولذلك جاءت خطط ولي العهد السعودي في مسارين: مسار سياسات الدولة في التنمية الشاملة من خلال مشروع 20 - 30 لتجديد تجربة الدولة الوطنية وشرعيتها واستعادة جمهورها - ومسار التجديد الفكري والديني الجذري، بما يُزيل القتام عن وجه الإسلام، ويصحح علائق الدين بالمجتمعات والعالم المعاصر. ما كان الإصلاح بالاجتهاد كافياً إذن لاستعادة الانسجام بين الدين والدولة، ولا كان كافياً لبعث السلامة في علاقة المسلمين بدينهم. المطلوب هو التجديد الديني أولاً وآخراً - العرب اليوم. فالدين رسالةٌ ومتلقّون، وعملياتٌ زاخرةٌ للتحاور والتعايش بين هذين القطبين: الدين العريق، والجمهور العائش وسط الأزمنة الحديثة.
عطر ودهن عود الملوك
وهذا العجز، كما تراه الفنانة جلنار الصريخي، ناجم عن "الخوف والألم والتعب، نتيجة واقعنا المقلوب"، الذي جسدته بحمائم معلَّقة نحو الأسفل، لكن ما سعت إليه هو تجميل خوفها بالرغم من قباحته، لأنها تؤمن بأن وجود الخوف يدفعك للاستيقاظ أكثر، والتَّمعُّن في رؤيتك ورؤياك، وفي المغزى الكامن وراء ذاك الخوف. الفخامة للعود. تقول الفنانة المتخرجة حديثاً من كلية الفنون الجميلة: "تساءلت كثيراً منذ بداية الورشة ورؤيتي لعنصر الحمامة، لماذا لم أرَ سوى هذا المشهد البصري بعقلي: الحمائم معلّقة بهذه الطريقة، والإضاءة عليها بهذا الأسلوب، وسألت نفسي ما الفكرة من هذا المشهد؟ ولماذا لا أراه سوى بهذه الطريقة؟ بعدها استنتجت أن الفن لا يرينا ما نحب أن نرى، بل ما نحنّ عليه من الداخل. هذا المشهد يشبه كل واحد فينا، خائف وموجوع ومتعب، وعاجز بسبب خوفه". الحمام يحوم ويحوم. هل ستأتي علامة السلام إلى هذه المدينة الرمادية التي تفوح منها رائحة الألم؟ ربما إن قلبنا الصورة وصرنا ضمن الكشّة، سنعيش بطريقة مغايرة ونرى ماذا فعلنا بأنفسنا، وقد يكون ذلك سبيلنا إلى السلام مستقبلاً وطالما أن الواقع مقلوب، لماذا لا نعيش حرية "كشّة الحمام" التي كانت شاهدةً على ما تمَّ تدميره طوال اثني عشر عاماً من عمر الحرب؟ هذا ما قادنا إليه عمل الفنان مهند السريع، الذي ضمّ عشرات الحمائم، وفيه يتساءل: "الحمام يحوم ويحوم.
المطلوب هو التجديد الديني أولاً وآخراً - العرب اليوم
إنها ندوبي. سأحلم من جديد علّي أخفيها عن قلبي". تتساءل: "هل بإمكان الحلم أن يُعيد حُطام الكائن إلى كائن حي من جديد؟"، ليأتي الجواب من فضاء الصوت المُتكسِّر، ولتنجو منه تُسرِع في خطواتك، فتصدمك حمائم أنوار الأخضر في أقفاصٍ لا تليق بها، فَتَعْلَق مثلها ضمن المسافة الفاصلة بين شِباك القفص وضيق الهواء داخله، وكأنك مُحاصر بسينوغرافيا لا فكاك منها، حيث لا إمكانية للتحليق وفرد جناحيك إلى المَدى. تتحدث أنوار عن "التناقض بين طبيعتنا كأفراد وهذا البلد الذي نعيش فيه أسرى، وكل ما يعتري ذلك من مواجهات مستمرة بين دواخلنا وما هو خارجها. في عملي هذا اصطدمت بأعمق مخاوفي وهو الواقع الذي أعيش فيه، وكان سؤالي دائماً ما سُبُلي للتكيف؟ بماذا أضحي وما هي المساومات التي أقوم بها؟ وماذا أستطيع أن أغيِّر وما هو ما لا أستطيع تغييره؟ كل تلك الأسئلة واجهتني في أثناء التخطيط المتواصل لعملي، ففي كل مرة ثمة ما ينكشف أمامي. مشكلات بحاجة إلى الحل، وعوائق تحتاج إلى التجاوز، وكأن كل شيء نعيشه ما هو إلا مواجهة دائمة بين ما نفكر فيه وما نبتغيه". نتقمَّص تلك الحمائم، لكن تغرينا شفافية زجاج أقفاص أخرى قريبة. بن رضوان غاليري ᔆʸ. نتلمَّس من خلالها عيشاً أقلّ قسوةً، ورغبةً في الانعتاق والتحرر كتلك الحمامة التي اخترقت فضاء قفصها الكبير، لكنها اصطدمت بآخر، ثم آخر، ضمن سلسلة من القيود والكبول، بحيث لم نعد نعرف مَنْ داخل مَنْ؟ هل الحمامة هي ضمن القفص أم القفص داخل الحمامة؟ هكذا كان عمل التجهيز الخارجي الذي صممه كل من رنيم اللحام وحسن الماغوط بعنوان "رحيل"، وكأنه متوالية لكسر الحصار والطيران بملء الحرية، لكن الرغبة شيء والواقع شيء آخر.
بن رضوان غاليري ᔆʸ
من جهته، رأى الفنان فادي يازجي، أن ما طرحه الفنانون كان حاجةً أكثر منه رغبة في الانضواء تحت تصنيف فني محدد، سواء أكان إنستوليشن أو فناً مفاهيمياً، حاجة إلى كسر المفهوم القديم للفن، والتعبير عن جوّانيات الفنان بطريقة فيها الكثير من التفكير والفلسفة. من جهتها، قالت علي، المشرفة على المشروع، إن التجهيز بالفراغ تقنية، ووعاء أضع فيه ما أحتاجه من دون التقيد بقيود التصوير أو النحت، وإنما تسخير تقنياتها إلى جانب تقنيات أخرى لها علاقة بالصوت والفيديو وما إلى هنالك، لعرض الفكرة، قائلةً: "هذا الشّغل ينتمي إلى فن الناس public art، وليس فن الشارع street art، لأن المتلقي هنا يدخل إلى داخل العمل، ولا يبقى هناك أي حاجز بينهما، فيصبح المتلقون جزءاً من العمل وهذا هو الأهم". إظهار التعليقات
بقلم - مشاري الذايدي
تَسَنَّت لي مقابلة بعض المنشغلين بحقل الفكر الديني من أساتذة وباحثين في رمضان الحالي، عبر حلقات من برنامج أقوم عليه في شبكة العربية هو برنامج (الندوة) وكان حديثنا وهمُّنا المقيم المقعد هو سؤال: الإصلاح أو التجديد الديني، ما الفرق بينهما، وما المطلوب منهما اليوم؟
تضافرت إجابات أولي الشأن بهذا الحقل، على تأكيد الفرق الكبير بين الإصلاح الديني والتجديد الديني، إذ الأول، وهو الإصلاح، يعني العودة التطهرية للأصول القديمة والنهل المباشر من النبع الأول، يعني هي مسيرة عكسية نحو الماضي المؤمثل (المثالي)، ونقطة الكمال العتيقة، والانطلاق منها مجدداً في العصر الراهن. هذه النظرة «السلفية» لا تخص لوناً واحداً من المسلمين، فلكل طيف وطائفة سلفيته الخاصة، الشيعة والسنة، وداخل السنة تلاوين أخرى من السلفيات كما داخل الشيعة، بل حتى خارج الإسلام، فما حركة الإصلاح الديني المسيحي التي أطلقها القس الألماني مارتن لوثر المتوفى 1546م، ونظيره الفرنسي جان كالفن المتوفى 1564م، إلا عودة نحو الجذور والينابيع والمسيحية «العتيقة». الإصلاح مرحلة مهمة نحو التغيير، لأن الإصلاح بالمعنى المشروح هنا، يحطم كثيراً من العوائق التي تكاثرت من الزمن، على الحيوية الفكرية، وراكمت عليه «الأغلال»، وعليه فهي تحرر الحركة من الأثقال، لكن دورها في تقديري يقف هنا، ليأتي دور التجديد، فالتجديد، هو نظرة للمستقبل والحاضر معاً، فنحن أبناء اليوم ورجال الغد.