- المُؤْمِنَ للمؤمنِ كالبُنْيانِ يشدُّ بَعضُهُ بعضًا
الراوي:
أبو موسى الأشعري
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الترمذي
| الصفحة أو الرقم:
1928
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (6026)، ومسلم (2585). إنَّ المُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا. وشَبَّكَ أصَابِعَهُ. حديث المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص. أبو موسى الأشعري | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 481 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
بنَى الإسلامُ مُجتمَعَ المُسلِمينَ على أساسٍ مَتينٍ مِن الأُخوَّةِ والتآزُرِ فيما بيْنَهم؛ فقد أخْبَرَ اللهُ تعالى في كتابِه الكريمِ أنَّ المؤمنينَ إخوةٌ في الدِّينِ، والأُخُوَّةُ يُنافيها الحِقْدُ والبَغضاءُ، وتَقْتضي التَّوادُدَ والتَّناصُرَ، وقِيامَ الأُلْفةِ والمَحبَّةِ فيما بيْنَهم. وفي هذا الحديثِ يخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ المؤمنينَ في تَآزُرِهم وتَماسُكِ كُلِّ فَرْدٍ منهم بالآخَرِ، كالبُنيانِ المَرْصوصِ الذي لا يَقْوَى على البَقاءِ إلَّا إذا تَماسَكَتْ أجزاؤُه لَبِنَةً لَبِنَةً، فإذا تفَكَّكَتْ سَقَطَ وانهارَ، وشَبَّكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيْن أصابِعِه، إشارةً إلى أنَّ تعاضُدَ المؤمنينَ بيْنهم كتَشْبِيك الأصابِعِ بَعْضِها في بَعضٍ، فكما أنَّ أصابِعَ اليدينِ مُتعدِّدةٌ؛ فهي تَرجِعُ إلى أصلٍ واحدٍ، ورَجُلٍ واحدٍ، فكذلك المؤمنونَ وإنْ تعدَّدَت أشخاصُهم فهمْ يَرجِعونَ إلى أصْلٍ واحدٍ، وتَجْمَعُهم أُخُوَّةُ الإيمانِ.
المسلم | Alhanan's Spirit
التعاون هو مساعدة الناس بعضهم بعضاً في الحاجات وفعل الخيرات, وهو ضرورة من ضروريات الحياة، وفطرة فطر الله عز وجل خَلْقَه عليها، ومصلحة النفس والناس والمجتمع والأمة لا تتم إلا بالتعاون على البر والتقوى، قال الله تعالى: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}(المائدة: 2). قال القرطبي: "وهو أمرٌ لجميع الخَلْق بالتعاون على البر والتقوى، أي ليُعِن بعضكم بعضاً، وتحاثوا على ما أمر الله تعالى واعملوا به، وانتهوا عما نهى الله عنه وامتنعوا منه". المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا. وقال السعدي: "الإعانة هي: الإتيان بكل خصلة من خصال الخير المأمور بفعلها، والامتناع عن كل خصلة من خصال الشر المأمور بتركها، فإن العبد مأمور بفعلها بنفسه وبمعاونة غيره عليها من إخوانه المسلمين بكل قول يبعث عليها وبكل فعل كذلك". ولما كان التعاون على الخير والبر والتقوى واجباً شرعياً وضرورة اجتماعية، فقد اهتم النبي صلى الله عليه وسلم ببناء الفرد المسلم وتربيته عليه، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة) رواه البخاري.
المؤمن للمؤمنِ كالبُنْيَانِ يشدُّ بعضُه بَعْضا - موقع مقالات إسلام ويب
حديث: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا
شرح مئة حديث (86)
٨٦ - عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا))؛ متفق عليه. ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻈﻴﻢ، ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - صلى الله عليه وسلم - ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺻﻒ.
خطبة عن حديث ( الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
فالمؤمن إذا ألمت به حاجة ، ويريد مساعدة من إخوانه ، فعليهم أن يقضوا حاجته، وإن كانت امرأة أرملة لا تجد أحداً يقف معها فلابد أن يقف معها الناس، وهؤلاء الأولاد اليتامى ربما يضيعون ويتيهون مع أقران السوء، إن لم يجدوا من يكفلهم ، فعلى المؤمنين أن يقوموا على مصالحهم إذا غاب من يرعى هذه الأسرة، وفي صحيح البخاري (عَنِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هَكَذَا ». وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ... ) من صحيح البخاري
و عبد الله بن أريقط: استعان به النبي صلى الله عليه وسلم ليكون دليلاً له في سيره إلى المدينة، وكان خبيراً في مسالك الطرق أميناً لا يفشى سرّاً. المؤمن للمؤمنِ كالبُنْيَانِ يشدُّ بعضُه بَعْضا - موقع مقالات إسلام ويب. و أسماء وعائشة رضي الله عنهما كان دورهما أن يجهزا الطعام الذي سيأخذه المهاجران في رحلتهما إلى المدينة، و عبد الله بن أبى بكر الصديق: كان دوره أن يأتى بالأخبار التي يتداولها أهل مكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم و أبى بكر ليلاً، وهما في غار ثور. و عامر بن فهيرة: كان دوره أن يمحو بأغنامه آثار قدم عبد الله بن أبى بكر وهو في طريقه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، حتى لا يستدل على مكانهما أحد.. ومن ثم كان هذا التعاون ـ بعد فضل الله تعالى وتوفيقه وحفظه ـ سبباً من أسباب نجاح الهجرة النبوية من مكة إلى المدينة المنورة.
ويقول الشريف الرضي: وهذه استعارة وأصل التحجر ان يختط الإنسان خطه ويضرب عليها سياجاً ليجوزها بها ويعلم أنها في قبضته ومنه الحجرة وهو البيت المضروب وجعلت بعد ذلك اسما لبناء مخصوص. فأراد عليه الصلاة والسلام بقوله للأعرابي: لقد تحجرت واسعا تشبيه بمن ضرب سياجه على قاعة واسعة فحازها ومنع غيره من المشاركة فيها لأنه دعا ربه ان يرحم النبي صلى الله عليه وسلم فيرحمه معه خصوصا وحظر رحمته سبحانه على الناس عموما وكان ذلك تحجراً على الرحمة وسيطرة على النعمة وخلافا لقوله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء وتتخذ الأنانية المجسمة صيغة حيوانية لاقترانها بل امتزاجها بالحظيرة وفق تركيب استعاري فعلي لقد قال «لقد احتجرت واسعا». أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ... ) من صحيح البخاري. وهذا يعني الاغراق شيئا فشيئا في الطابع الحيواني مع تزايد البناء واتساع الحظيرة ففي هذا التعبير هبوط واضح إلى حضيض الحيوانية مما ينفر من فعل الأنانية. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
فائدة:
ينبغي الانتباه والحذر من عدم الوقوع في التعاون والمساعدة على باطل أو فِعْلٍ مُحَرَّم، فقد قال الله تعالى: { وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}(المائدة:2). المسلم للمسلم كالبنيان اذا اشتكى عضو. قال ابن كثير: "يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات وهو البر، وترك المنكرات، وينهاهم عن التناصر على الباطل، والتعاون على المآثم والمحارم، ففعل الخيرات هو البر نتعاون فيه، وترك المنكرات هو التقوى نتعاون عليه كذلك، ولا نتعاون على إثم كالباطل، ولا على محرم، لأن المعاون فيه شريك في الإثم". وضرب لنا النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً لمن يعاون أحداً على غير الحق، فقال: ( مثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثلٍ بَعِيرٍ تردَّى (سقط من مكان عال) في بئرٍ فهو يُنزَعُ منها بِذَنَبِه) رواه أبو داود وصححه الألباني. قال المناوي: "قال بعضهم: معناه أنه قد وقع في الإثم وهلك كالبعير إذا تردَّى في بئر فصار ينزع بِذَنَبِه ولا يقدر على الخلاص". لا يتم أمر العباد فيما بينهم، ولا تنتظم مصالحهم، ولا يهابهم عدوهم، إلا بالتضامن والتعاون فيما بينهم على البر والتقوى، والتكافل والتناصر، والتناصح والتواصي بالحق والصبر، قال الماوردي: "ندب الله سبحانه إلى التعاون بالبر وقرنه بالتقوى له، لأن في التقوى رضا الله تعالى، وفي البر رضا الناس، ومن جمع بين رضا الله تعالى ورضا الناس فقد تمت سعادته وعمت نعمته".
الأحد 06/فبراير/2022 - 09:51 م
فكرة الحب المشروط في العلاقات فكرة رومانسية ونبيلة جدا، كلنا محتاجين النوع ده من الحب، حد يحبنا زي ما احنا بعيوبنا وتغيراتنا.. كيفية منح الحب غير المشروط: 10 خطوات (صور توضيحية) - wikiHow. مش محتاجين نمثل قدامهم شخصية تانية ولا محتاجين نلبس ماسك عشان نبان حلوين، الحب اللي بجد غير المشروط هو اللي تحب فيه شخص زي ماهو مش محتاج تغير فيه حاجة لا في شكله ولا في صفاته، اللي بتقف جمبه وفي ضهره وتسعي معاه لتحقيق ذاته وأحلامه، اللي تخليه يحس انه مرتاح في التعامل معاك مش محتاج مجهود كبير عشان يفّهمك كل كلمة بيقولها، وكل تصرف بيعمله ويحاول يجمل كل حاجة فيه وكأنه رايح اجتماع لرئيس مجلس إدارة الشركة. لكن كتير بيسيئوا لاستخدام النوع ده من الحب وبيبتزوا بيه الطرف التاني في العلاقة، وبيفكروا فيه زي حب الأم لولادها إنها بتدي كل الحب والرعاية والاهتمام مهما عملوا ومش بتستني منهم أي مقابل. وبيبقوا مستنيين الحب الغير مشروط بالطريقة دي من شريكهم في العلاقة، تلاقي طرف مثلا لما بيتعصب بيهين شريكه أو يستخدم العنف تجاهه ويرجع يقول ما أنتي لازم تستحمليني وتحبيني في كل أحوالي، أو يكون بيخون ويكدب ويقدم الاهتمام لحد تاني ويحب حد تاني ومستني ان شريكته أو شريكها يستني ويستحمل لحد ما يرجعله تاني.. ماهو حب غير مشروط بقي.
كيفية منح الحب غير المشروط: 10 خطوات (صور توضيحية) - Wikihow
[٦]
إذا لم ترَ نفسك جديرًا بالحب غير المشروط، فلن تستطيع أن ترى أنك جدير بمنحه فعلًا. [٧]
اتخذ قرار الحب. اسأل نفسك دومًا: "ما أكثر شيء محب يمكنني فعله لهذا الشخص في هذا الوقت بالتحديد؟" لا يعتبر الحب شيئًا واحدًا يناسب الجميع، وما قد يكون فعلًا محبًا لأحدهم قد يكون مؤذيًا لآخر ولا يقربه من أن يصبح سعيدًا بحق. الحب غير المشروط هو قرار جديد عليك اتخاذه في كل موقف، وليس قاعدة جامدة وسريعة يمكنك تطبيقها على الجميع طوال الوقت. فمثلا إذا كان لديك صديقان يواجهان حزن فقد أحبائهم، فإن تقديمك الكتف الذي يبكي عليها أحدهم ومشاركته في محادثات طويلة قد يكون الخيار المحب المناسب له، بينما الحفاظ على البعد والصمت قد يكون الخيار الصحيح للآخر. سامح من تحبهم. تجاوز الغضب والضغينة هو فعل محبة متأصل حتى إذا لم يعتذر الطرف الآخر. تذكر نصيحة بييرو فيروتشي بأن السماح "ليس شيئًا نفعله ولكنه ما نحن عليه". [٨]
ستسمع عبارة "اكره الخطيئة وأحب الخاطئ" من رجال الدين. الحب الغير مشروط .. له شروط !. لا يعني الحب غير المشروط لأحدهم أن نحب كل ما يفعله أو كل خيار يتخذه، وإنما يعني ألا نسمح لمثل هذه الأمور بالتداخل مع تمنيك الخير لهذا الشخص في كل الأمور.
الحب الغير مشروط .. له شروط !
[٩]
الخيار المعبر عن الحب في حالة قال أحدهم شيئًا جارحًا وقت غضبه أن تخبره بأن هذا الكلام يجرحك وأن تسامحه على طيشه. ساعده لينضج ويعلم أنه محبوب. لكن لا تقع في خطأ مسامحة الناس على إهانتك. يمكن أن يكون تخليص نفسك من بيئة يتكرر فيها تعرضك لسوء المعاملة أو الاستغلال خيارًا محبًا لنفسك، بل وللحفاظ على محبتك للطرف الآخر كذلك. قد يكون البعد هو الحل الأمثل للتعبير عن الحب في الكثير من الحالات، بدلًا من القرب السلبي الذي يترتب عليه مشاعر الضغينة والكره. لا تتوقع أنك ستحمي من تحب من كل الألم والانزعاج. يتمثل جزء من محبة أحدهم في دعم نضجه كشخص، والألم والانزعاج جزء لا يتجزء من النضج في الحياة. يعني الحب المشروط أن تفعل ما يمكنك لإسعاد الآخر وإراحته وكذلك مساعدته على النضج من خلال تجاربه المؤلمة الحتمية. لا تكذب "لتحمي" مشاعر من تحب؛ بل وفر الدعم مشاعره في مواجهة الألم. مثال: قد يؤدي الكذب بشأن موقف مالي سيئ يمر به الشخص، بهدف تجنيبه الشعور بالألم، إلى زيادة الألم والشك على المدى الطويل. كن صادقًا وداعمًا عوضًا عن ذلك وتعاونا سويًا على إيجاد الحلول. 5
أحب أكثر بتوجيه "اهتمام" أقل. مهلًا، أليس الاهتمام هو كل ما يدور حوله الحب؟ أجل فأنت تريد تريد "الاهتمام" بالشخص بحيث تجاهد لسعادته ورفاهه، لكن ليس الاهتمام بمعنى أن يكون حبك متوقفًا على نتائج معينة فهذا تعريف الحب غير المشروط.
يكون طرف طالب الاهتمام طول الوقت ورافض إنه يقدمه، دي مش علاقة ومش هو ده الحب غير المشروط. واللي يطلب ده بالطريقة دي علي، إنه مش لاقي الحب الكافي يبقى اسمه ابتزاز باسم الحب. حب الأهل لولادهم مبني علي الغريزة، بس هما برضه اللي بيربوهم وبيقوموهم.. هما اللي بيزرعوا وبيحصدوا ثمار اللي زرعوه.. بيعاقبوا ولادهم بهدف التقويم وده مش بيأثر علي الحب خالص.. وكمان الأهل ده دورهم.. العطاء المستمر وفي تجاه واحد ده واجب الأب والأم تجاه أطفالهم مهما عملوا ومهما حصل منهم دي مسئوليتهم هما. لكن في العلاقة الموضوع مختلف لازم تكون في اتجاهين مش تجاه واحد.. مفيش علاقة صحية أبدا ممكن تكمل من تجاه واحد بس. طرف واحد اللي بيدي، اللي بيهتم، اللي بيبني، مش منطقي تماما. ممكن جداً تلاقي نفسك بتحب حب غير مشروط، لكن عقلك بيتدخل ويحط حدود عشان يحميك. الحب مشاعر بتحس بيها من غير سبب، لكن قرار إنك تدخل علاقة أو تكمل فيها مينفعش يكون مبني علي المشاعر بس وإلا تكون بتعرض نفسك لتجربة علاقة مؤذية. ضروري يكون في حدود للعطاء والتسامح في العلاقات عشان تأمن لنفسك حد لاحتياجاتك من الأحترام والحب والتقدير. من أمن العقاب أساء الادب، وكتر التفويت يعلم البجاحة.