الإثنين 03/فبراير/2020 - 12:49 ص
سورة الطارق
لكل سورة من سور القرآن الكريم أسرار وفضائل، وهدى ورحمة للمؤمنين، فتلاوة كتاب الله، عز وجل، تحث المؤمن على حفظه والارتباط الوثيق به. سورة الطارق - ويكي شيعة. ونورد في التقرير التالي أهم الفضائل التي ارتبطت بسور القرآن الكريم. تعد سورة الطارق واحدةٌ من سور المفصَّل المكيّة باتفاق جمهور العلماء، وتقعُ آياتها السبعة عشر في الرّبع الرابع من الحزب التاسع والخمسين من الجزء الثلاثين، وافتُتحت هذه الآياتُ بالقسم بالسماء والطارق وهو اسمٌ لنجمٍ من نجوم السماء المعروفة، ونزلت السورة على الرسول الكريم بعد سورة البلد وقبل سورة القمر، وعُدّت السورة السادسة والثلاثين في ترتيب النزول. جاءَ في فضل سورة الطارق حَثّ الرسول الكريم معاذًا بن جبل على قراءتها في صلاة العشاء؛ تخفيفًا ودرءًا للعبء على المصلين حين صلّى بهم وقرأ من طوال السور كما جاء في الحديث المعروف ب أفَتّانٌ أنت يا معاذ وجاء فيه: "إنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال له: اقرَأْ بـ"السَّمَاءِ وَالطَّارِقِ"، كما جاء في فضل سورة الطارق قراءة الرسول لها في صلاتيْ العصر والظهر:"أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- كانَ يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ بِـ"والسَّماءِ والطَّارقِ"، "والسَّماءِ ذاتِ البُرُوجِ" ونحوَهما منَ السُّورِ".
فضل سورة الطارق وخواصها
وكما جاءت كلمة امهلهم رويدًا في معناها المقصود به أن الله سوف يريهم عواقب عملهم. وما يفعلونه والجزاء الذي سوف يرونه. بعض الدروس المستفادة من قراءة سورة الطارق
جاءت سورة الطارق وقراءتها بالعديد من الدروس للمسلمين وتظهر في الآتي:
قسم الله تعالى بالطارق والسماء والنجم جميعهم يبين عظمة الخالق في خلقه. حيث إنه هو من خلق الأرض والسماء والكواكب والنجوم وهو من يستطيع القسم بها لمعرفته بعظمتها. أيضًا نستفيد من قراءة سورة الطارق أنها تبين مدى ما توصل إليه الإنسان من قوة. فإنه مخلوق لا حول له ولا قوة وهو مخلوق ضعيف تكوينه جاء من ماء دافق. وكذلك جاءت قدرة الخالق في هذه الآيات في كيفية تكون الإنسان وتخليقه بمجرد وضع ماء الرجل في رحم المرأة. فهو المسئول الوحيد عن خلق هذا الإنسان من هذه العملية الطبيعية التي يمارسها الرجل والمرأة في ظل مشروعية من الله تعالى. ولاسيما نستفيد من سورة الطارق بأن الإنسان ليس له شيء لفعله بعد ما يكتب سيئاته فهو له العذاب في نهاية الحياة لا محالة. فضل سورة الطارق. قد يهمك: فضل سورة الفلق
تجلت قدرة الله تعالى في السطور السابقة عندما ذكرنا أهمية سورة الطارق وفضلها في حل مشكلة الزواج للشباب والفتيات، وبينا بعض المقاصد من سورة الطارق وأهميتها وبعض الدروس المستفادة من هذه السورة.
سورة الطارق - ويكي شيعة
كما جاء في فضل سورة الطارق قراءةُ الرسول لها حين توجّه إلى قبيلة ثقيفٍ في الطائف يدعوه للإسلام وإن اختُلف في مدى صحّة الحديث فهو صحيحٌ على شرط ابن حبان وقد ضعّفه الألباني: "أنه أبصَر النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في مشرفِ ثقيفٍ وهو قائمٌ على قوسٍ أو عصًا حين أتاهم يبتَغي عندَهم النصرَ، فسمِعتُه يقرَأُ: "والسماءِ والطارِقِ" حتى ختَمها، قال: فوعَيتُها في الجاهليةِ وأنا مشركٌ، ثم قرَأتُها في الإسلامِ، قال: فدعَتني ثقيفٌ، فقالوا: ما سمِعتَ مِن هذا الرجلِ؟ فقرَأتُها عليهِم، فقال مَن معهم مِن قريشٍ: نحن أعلمُ بصاحبِنا لو كنا نعلمُ ما يقولُ حقًّا لاتَّبَعناه". أفضل 6 أدعية تحفظك بعد صلاة الفجر مضامين سورة الطارق تضمّنتْ السورة الكريمة موضوعًا رئيسًا وهو قدرةُ الله تعالى على البعث بعدَ الموت وإخراج الناس من لدن آدم -عليه السلام- حتّى قيام الساعة، وأنّ من أبدع وخلق الإنسان من العدم أول مرةٍ هو من باب أولى أقدر على إعادة الخلق ثانيةً وذلك بتحكيم العقل الراجح، كما تضمّنت السورة ما يأتي: التأكيد على حقيقة إحصاء أعمال العباد والجزاء عليها يوم القيامة. الإشارة إلى وجود حَفَظَة من الملائكة على كلّ إنسانٍ؛ لحفظه وتسجيل أعماله وأقواله في كتابه.
فضل سورة الطارق
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال: «من كانت قراءته في فرائضه { وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} [الطارق: 1] ، كانت له يوم القيامة عند اللّه جاه ومنزلة ، وكان من رفقاء المؤمنين وأصحابهم في الجنّة» «1». ومن خواص القرآن: روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنّه قال: «من قرأ هذه السورة كتب اللّه له عشر حسنات بعدد كلّ نجم في السماء ، ومن كتبها وغسلها بالماء ، وغسل بها الجراح لم ترم ، وإن قرئت على شيء حرسته وأمن صاحبه عليه» «2». وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «من كتبها في إناء وغسلها بالماء وغسل بها الجراح لم ترم ، وإن قرئت على شيء حرسته وأمن عليه صاحبه» «3». وقال الصادق عليه السّلام: «من غسل بمائها الجراح سكنت ولم تقح ، ومن قرأها على شيء يشرب دواء يكون فيه الشفاء» «4». وفي المصباح: من كتب من أولها إلى قوله: { فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ} [الطارق: 10] على أربع رقاع وجعل كل رقعة في رأس عود في أربع زوايا المكان فإن الجراد وغيره يهلك إن شاء اللّه تبارك وتعالى «5». ___________________ (1) ثواب الأعمال ، ص 152. (2-4) تفسير البرهان ، ج 8 ، ص 256. (5) مصباح الكفعمي ، ص 614 ، حاشية رقم 1.
أسرار سورة الطارق الروحانية &Ndash; زيادة
[٢]
الرّدّ على المشركين، بإثبات أنّ البعث ممكن، وأنّ الله -جلّ وعلا- قادر على كل شيء، حيث إنّ بعض الناس قالوا إنّ الأجسام إن فنيت لا تعود؛ فقال الله -عزّ وجلّ- مجيبًا على دعواهم: {إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ}، [٣] وهذا من شأنه أن يرفع من معنويّة المسلم، إذ إنّ الله -القادر على كلّ شيء- معه. [٤]
حثّ عبيد الله على طاعة الله عزّ وجلّ وترك عصيانه، وذلك بالامتنان على العبد بأنّ الله -سبحانه وتعالى- خلقه، وتذكير العبيد بدقّة صُنع الله -عزّ وجلّ- وبحكمته في خلق الإنسان. [٢]
تنويه أهل البصيرة الذين اتّبعوا الدّين وأطاعوا ربّهم بشأن القرآن الكريم وأنّه كلام الله تعالى وأنّ كلّ ما جاء فيه صدق، ليبقى العبد على اتّصال مع القرآن، فيداوم تلاوته وحفظه وتدبره. [٢]
تثبيت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ووعده بأنّ الله -سبحانه وتعالى- سينصره على أعدائه كلّهم، وفي هذا إشارة إلى أنّ الله -جلّ وعلا- سينصر المسلمِ على غير المسلم إذا هو اتّبع مراد الله -جلّ وعلا- لا مراد نفسِه وهواها. [٢] وللاستزادة حول سورة الطارق وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة الطارق
كما يمكنك معرفة ما ورد من سبب نزول لسورة الطارق بالاطلاع على هذا المقال: سبب نزول سورة الطارق
المراجع [+] ^ أ ب ت الفيروزآبادي، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، صفحة 513.
عن أبي هريرة أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يقرأُ في العشاءِ الآخرةِ ب { السَّمَاءِ} يعني { ذَاتِ الْبُرُوجِ} و{ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}. قال جابر بن سمرة: "كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقرَأُ في الظُّهرِ وَالعَصرِ ب { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ}، { وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}، وَنَحوِهما، قالَ عَفَّانُ: وَنَحوِهما مِنَ السُّوَرِ". إقرأ أيضا: تجربتي مع سورة الليل
حَثّ الرسول الكريم معاذًا بن جبل على قراءتها في صلاة العشاء؛ تخفيفًا ودرءًا للعبء على المصلين حين صلّى بهم وقرأ من طوال السور كما جاء في الحديث المعروف بـِ: أفَتّانٌ أنت يا معاذ وجاء فيه: اقرَأْ بـ {السَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}، { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ}، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}. يتمثل مقصد سورة الطارق كما قال الإمام برهان الدين البقاعي في: بيان مجد القرآن في صدقه في الإخبار بتنعيم أهل الإيمان، وتعذيب أهل الكفران، في يوم القيامة حين تبلى السرائر وتكشف المخبات الضمائر عن مثقال الذر وما دون المثقال، مما دونته الحفظة الكرام في صحائف الأعمال، بعد استيفاء الآجال، كما قدر في أزل الآزال، من غير استعجال، ولا تأخير عن الوقت المضروب ولا إهمال، واسمها الطارق أدل ما فيها على هذا الموعود الصادق بتأمل القسم والمقسم عليه حسب ما اتَّسَقَ الكلام إليه.
[13]
قبلها سورة البروج
سورة الطارق
بعدها سورة الأعلى
وصلات خارجية
قراءة سورة الطارق
الهوامش
↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 576. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1263. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 763؛ الألوسي، روح المعاني، ج 30، 427. ↑ معرفة، التمهيد في علوم قرآن، ج 1، ص 168. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 203-208. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 289. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 64. ↑ سورة الطارق: 9. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 70. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 294. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1774. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 763. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 139. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش.
حسن حافظ السعيدي
المعروف عن مفردة (الرثاء) وفي جملة ما تفيد من معنىً: انها بكائيات ونحيب يندب فيها الباكي عمّن رحلوا عنه! شعرا كان ام نثرا! ولعل اقدم من رثى ذاته هو الشاعر ( مالك بن الرّيب) الذي مرض في الطريق بعد ان كان قد عاد من حرب كان فيها غازيا ، فلم يجد من يُواسيه ويخفف عنه، سوى أدوات القتال التي اشتهر بها ،اذ انشد بحزن وألم:
ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلةً بجنبِ الغضا أزجِي القوّاص النواجيا
تذكرتُ من يبكي عليّ فلم اجدْ سوى السيف والرمحُ الرّديني باكيا
اما الشاعر الحروفي المبدع ( أديب كمال الدين) فقد جاء لينشد في قصيدة, قال الذئب: انا هو البحر
عن مرثاتك الكبيرة ،
كتبت الكثير
لأنها علمتني الكثير ،
لأنني أحاول ان انساها ،
وانسى شظاياها المتناثرة هنا وهناك ،
في الفراش / وفوق الطاولة / وفي جواز السفر
واذا كان الشاعر الانكليزي ( تي. من قائل ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة - موقع محتويات. أس. اليوت T. ) في قصيدته ذائعة الصيت ( الأرض الخراب Waste Land)يرثي فيها موت الحضارة الغربية ، وذلك في عام 1922فأننا بدورنا سوف لن نعثر في قلب شاعر عراقي مبدع ألا وهو ،عيسى حسن الياسري ، الذي هو الاخر بات قلبه يبث لواعجه واحزانه الى القرية بألم فلا يجد اذنا صاغية ، حيث يذهب الى القول باحباط ( لا أحد يصغي الى بكاء الاخر) لذا تعالوا معي نستمع الى نشيجه في مرثاة أليمة:
سوف لن اثقلَ عليكم بمراسيمَ دفني /
زخةُ مطرٍ /
وبضعُ غاقاتٍ يحلقنّ قريبا من نعشي /
ومرافقتك لي ـ/
وجَناز يليقُ بملك..!
الا ليت شعري هل ابيتن ليلة
وفاة ليلى بنت عبد الله الأخيلية
ذات يوم من الأيام أرادت ليلي زيارة قبر حبيبها توبة بن الحمير وكان معها زوجها وأراد منعها عن ذلك لكنها أصرت على زيارة قبره وأقسم أن تزوره فلما أحس زوجها بإصرارها تركها تفعل ما تشاء فذهبت للقبر وقالت فيه عدة أبيات من الشعر رثاًء له، وكان جانب قبر توبة بن الحمير بومة أثناء زيارة ليلي للقبر فلما رأت تلك البومة ذلك الهدوج هرعت وطارت حتى اصطدمت بوجع الجمل وذلك تسبب في اضطرابه مما تسبب في رمي ليلى على الأرض وتوفيت في وقتها وتم دفنها بجانب حبيبها توبة بن الحمير. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن قائل عفا الله عن هل أبيتن ليلة هي ليلى الأخيلية واسم ولادتها هو ليلى بنت عبد الله بن الرحال بن شداد بن كعب الأخيلية من بني عقيل من عامر بن صعصعة من بلد تدعى هوازن ولدت في القرن السادس الميلادي توفيت عام ٨٠ هجريًا الموافق لعام ٧٠٤ ميلاديًا.
الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القرى
وبهذا أصبح هذا النبات من النباتات المهددة بانحسار مساحات انتشاره وانقراضه بشكل جدي. ومن أمثلة التصرفات السلبية الرعي الجائر والاحتطاب بالإضافة الى مغامرات مرتادي الصحراء وسباق الراليات والذين يدوسون بادرات الغضا وغيره من النباتات الصحراوية بأقدامهم ومركباتهم ذات الدفع العالي، علاوة على استخدام جمر الغضا طوال الليل والنهار للطهي والترفيه عن النفس. يقول الشاعر عبدالله القثامي
انخفض سعر الغضا وارتفع سعر القرض
ياكثر ناسٍ تعرف الحقايق وعبطا
الردي بسمه ورسمه رضي والا رفض
يا عساه افدا رجال على الطيب انشطا
ترثيه الشاعرة إيماءً دون ان تبوح به مباشرة ،وبألم يستغرق المها الخاص ، اذ تتحدث عن الدم المُباح ، الدم العبيط ، دمُ الشهيد اذ تقول ( سرقوا منك غبطة الحياة / سرقوا الروح / فراح يطعن شهيقك الموت / ها انت ذا / مضرّج بدماك / لم تعد تغريك الحياة / فنمْ بسلام / حتى لاتستيقظ من صراخك / أشجار الحور)
والشاعرة بعد ذلك تميل الى التكرار والتاكيد على اللازمة كما يطلق عليها في المسرح، اواعادة الدور ، وقد تكرر ذلك في كثير من قصائدها ، في محاولة لجعلها اشبه بالاغنية او بقصد العمل على دعم الثيما الرئيسة في القصيدة ، عن طريق التأكيد على ماتريد من بوحٍ ، وعَتب، وغَضب ، وحب ، وذل..! يظهر هذا جليا في قصيدة ( لأنه قلبي) حيث تقرع أجراس الشوق في قلبها الغض ، اذ تتفجّع بألم لتنتهي القصيدة نهايةً صادمة ( كان يغضب تارة.. ويهدأ أخرى / يُكابر.. يُغادر / يكسره الشوق.. ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة. فيعود اليك / لأنه قلبي / كان يأتيك مع كل فجر/ يتسرب من النافذة / مع كل قطرة مطر / يحمل الورود ويحمل الهدايا / ولأنه قلبي.. / كان كالنهر نقيا / كان كالطفل نقيا / وكنتَ انتَ حَجر! )