قال ابن القيم: "ومن هاهنا كان قول المسيح عليه السلام إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم [المائدة: 118]، أحسن من أن يقول: وإن تغفر لهم فإنك أنت الغفور الرحيم، أي إن غفرت لهم كان مصدر مغفرتك عن عزة، وهي كمال القدرة، وعن حكمة، وهي كمال العلم، فمن غفر عن عجز وجهل بجرم الجاني، فأنت لا تغفر إلا عن قدرة تامة، وعلم تام، وحكمة تضع بها الأشياء مواضعها. فهذا أحسن من ذكر الغفور الرحيم في هذا الموضع، الدال ذكره على التعريض بطلب المغفرة في غير حينها، وقد فاتت، فإنه لو قال: وإن تغفر لهم فإنك أنت الغفور الرحيم، كان في هذا من الاستعطاف والتعريض بطلب المغفرة لمن لا يستحقها، ما ينزه عنه منصب المسيح عليه السلام، لا سيما والموقف موقف عظمة وجلال، وموقف انتقام ممن جعل لله ولدا، واتخذه إلها من دونه، فذكر العزة والحكمة فيه أليق من ذكر الرحمة والمغفرة"، مدارج السالكين: (1/ 59). وقال: "ثم قال: إن تعذبهم فإنهم عبادك [المائدة: 118]: وهذا من أبلغ الأدب مع الله في مثل هذا المقام. تفسير سورة المائدة الآية 116 تفسير ابن كثير - القران للجميع. أي شأن السيد رحمة عبيده والإحسان إليهم. وهؤلاء عبيدك ليسوا عبيدا لغيرك. فإذا عذبتهم - مع كونهم عبيدك -؛ فلولا أنهم عبيد سوء من أنحس العبيد، وأعتاهم على سيدهم، وأعصاهم له؛ لم تعذبهم.
- تفسير سورة المائدة الآية 116 تفسير ابن كثير - القران للجميع
- ذهب عبدالغني انستقرام تحميل
- ذهب عبدالغني انستقرام موقع
- ذهب عبدالغني انستقرام تسجيل
تفسير سورة المائدة الآية 116 تفسير ابن كثير - القران للجميع
ثم قال:"تعلم ما في نفسي"، يقول: إنك، يا رب، لا يخفى عليك ما أضمرته نفسي مما لم أنطق به ولم أظهره بجوارحي، فكيف بما قد نطقتُ به وأظهرته بجوارحي؟ يقول: لو كنت قد قلت للناس: ا"تخذوني وأمي إلهين من دون الله"، كنت قد علمته، لأنك تعلم ضمائر النفوس مما لم تنطق به، فكيف بما قد نطقت به؟ ="ولا أعلم ما في نفسك"، يقول: ولا أعلم أنا ما أخفيته عني فلم تطلعني عليه، لأني إنما أعلم من الأشياء ما أعلمتنيه ="إنك أنت عَلام الغيوب"، يقول: إنك أنت العالم بخفيّات الأمور التي لا يطلع عليها سواك، ولا يعلمها غيرك. [[انظر تفسير"علام الغيوب" فيما سلف قريبًا: ٢١١ = وتفسير"الغيب" ١: ٢٣٦، ٢٣٧/٦: ٤٠٥/١٠: ٥٨٥. ]]
وأما على قول من قال: إن هذا الخطاب لعيسى عليه السلام حين رفعه الله إلى السماء، فلا إشكال، لأن المعنى إن تغفر لهم بالتوبة، وكانوا حينئذ أحياء، وكل حيّ معرض للتوبة. السؤال الثاني: ما مناسبة قوله: فإنك أنت العزيز الحكيم ، لقوله: وإن تغفر لهم ، والأليق مع ذكر المغفرة أن لو قيل: فإنك أنت الغفور الرحيم؟
والجواب من ثلاثة أوجه. الأول: يظهر لي أنه لما قصد التسليم لله، والتعظيم له، كان قوله: فإنك أنت العزيز الحكيم أليق، فإن الحكمة تقتضي التسليم له، والعزة تقتضي التعظيم له، فإن العزيز هو الذي يفعل ما يريد، ولا يغلبه غيره، ولا يمتنع عليه شيء أراده، فاقتضى الكلام تفويض الأمر إلى الله في المغفرة لهم أو عدم المغفرة، لأنه قادر على كلا الأمرين لعزته، وأيهما فعل فهو جميل لحكمته. الجواب الثاني: قاله شيخنا الأستاذ أبو جعفر بن الزبير: إنما لم يقل الغفور الرحيم: لئلا يكون في ذلك تعريض في طلب المغفرة لهم، فاقتصر على التسليم والتفويض دون الطلب، إذ لا تُطلب المغفرة للكفار، وهذا قريب من قولنا. الثالث: حكى شيخنا الخطيب أبو عبد الله بن رشيد، عن شيخه إمام البلغاء في وقته حازم بن حازم أنه كان يقف على قوله: إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ ، ويجعل فإنك أنت العزيز استئنافًا، وجواب إن في قوله فإنهم عبادك ؛ كأنه قال: إن تعذبهم وإن تغفر لهم فإنهم عبادك على كل حال"، انظر: التسهيل، لابن جزي: (1/ 252).
أمل الكردفاني في حضرة جلالك.. يطيب الجلوس.. مُهذّب أمامك يكون الكلام.. كتب نضال عبدالوهاب ميليشيا الجنجويد تدعم قبيلة الرزيقات، ظالمةً وجائرة.. ولا يهم! كتب عثمان محمد حسن مليونية ستة أبريل.. مقدمات الإنقلاب القادم كتب د. أمل الكردفاني وداعا السر قدور امام البسطاء والناس الطيبين والعبقرية التي كانت تمشي علي رجلين التحدّي الأكبر كتب إبراهيم أمين مؤمن الصورة بالطربوش لقدور أم الدرديري؟!. كتب حسن الجزولي القاهرة والخرطوم.. هل يتجاوزان عقدة الملف الأمني؟ كتب د. ياسر محجوب الحسين طرد ياسر عرمان من مواكب يوم السبت كان مستحقاً.. السعيد عبدالغني - الانتحار - أنطولوجي. كتب عبدالغني بريش فيوف انتشار المخدرات في العراق بفعل فاعل كتب اسعد عبدالله عبدعلي حميتي ولولا الحبشية ؟ كتب ثروت قاسم الاستيطان بين القانون الدولي وحملات التطهير العرقي كتب سري القدوة
العنوان
الكاتب
Date
رمضان الهامش الأعزل!! وعذاب الحصاد!!! كتب جمال الصديق الامام المحامي جمال الصديق الامام المحامي 04-03-22, 08:43 PM
ذهب عبدالغني انستقرام تحميل
بندر بن عوير - القدر جابك (حصرياً) | 2020 - YouTube
ذهب عبدالغني انستقرام موقع
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم *
البريد الإلكتروني *
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. شاهد أيضاً
إغلاق
قضايا وملفات
الرئيس الفرنسي يدس السم في العسل و الملك المغربي غاضب من جهاز مخابراته … 01/12/2020
ذهب عبدالغني انستقرام تسجيل
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: رواية معجم طنجة محمود عبد الغني PDF كيف عاش تينيسي ويليامز، المسرحي الأميركي الشهير، في مدينة طنجة، كيف التقى محمد شكري في مرسم اليعقوبي؟ لماذا سماه محمد زفزاف الشهاب السريع، ما علاقة بول بولز بالمثقفين آنذاك. بندر بن عوير - القدر جابك (حصرياً) | 2020 - YouTube. هذا ما تخبرنا به رواية محمود عبد الغني «معجم طنجة». طنجة المدينة، طنجة الناس والأحداث العاصفة. طنجة الشرق، طنجة الغرب، بل طنجة الخليط غير المحدود من الأعراق والأجناس التي زارتها أو عاشت بها. تعدنا هذه الرواية برحلة شيقة مترعة بالفن وبالشخصيات الغريبة التي عاشت في طنجة في القرن الماضي، تعدنا بالأحداث الكبيرة، وبالعلامات الدالة سواء أكانت سياسية أم اجتماعية أم ثقافية، تعدنا بالأمل عندما تتحول المدينة في هذه الرواية عبر أساليب سردية متنوعة إلى سجل هائل تدون فيه أحداث في غاية الأهمية من التاريخ الشفهي في القرن الماضي.
مظالم وظلامات جبريل ابراهيم تتسابق على تعدادها ألسنة المزارعين. الألسنة التى ما عادت تتذوق طعم لموائدهم الفقيرة حتى من نعيم ما زرعوه!! كان الموسم بحسابات الانتاج رابحًا حيث ان متوسط الانتاج بلغ عشرة جوالات للفدان الواحد ،ولكنه بحساب التكلفة الزراعية والمظالم يعد خاسرًا خسرانًا مبينا!! والكارثة كانت في ما بدر من وزير المالية المعين وفقًا لسلام المناطق المهمشة من تصريح حيث كانالقشة التي اعاقت حلقوم البعير!! ( المالية ليس لديها اموال لشراء القمح) هذا التصريح المنسوب لوزير المالية يجب ان يعدم قائله استنادًا على مواد تخريب الاقتصادالقومي!! تصريح الوزير احتفل به ( تجار المحاصيل) واعدموا من خلاله آمال وطموحات المزارع!! ذهب عبدالغني انستقرام موقع. هذا التصريح جعل موائد افطار المزارعين فقيرة ووجههم كالحة ، وقلوبهم تدعوا على الحكام آناءالليل واطراف النهار!! هل كان وزير المالية يعي ما يقول ؟ هل كان وزير المالية عاقلًا من الاساس!! مجموعة أسئلة تقرأها على فقر الموائد وبؤس الوجوه!! عجزت الدولة عند بداية الزراعة عن تطهير القنوات ، وتركت المزارع مع مصيره عندما بذر البذوربالارض منتظرًا ان تقوم وزارة الري بواجبها!! ولكنها لم تعيره ادنى اهتمام ، وعند ما تجمع المزارعون لانقاذ زراعتهم وجلبوا الآلات لتطهيرالقنوات من حر مالهم!!