-أسماء ( زينب اولسيفير) ، من ناحية أخرى ، هي امرأة نزيهة ومخلصة كانت تتحمل مسؤوليات كبيرة في سن مبكرة ولديها أسرار كبيرة، لقد قدمت تضحيات من أجل إيزو وفريدة. أبطال مسلسل الكنة مواضيع مشابهة مسلسل الكنة El Kızı القصة والأبطال وتفاصيل كاملة عن الكنة التركي زمهرير Zemheri تفاصيل كاملة عنه وعن الأبطال مسلسل رامو تفاصيل كاملة عنه وعن الأبطال
تركيا: مسلسل &Quot;الحفرة&Quot; ينتهي بنهاية مايو - جريدة زمان التركية
جنون أبطال مسلسل الحفرة بعد نهاية الجزء الثاني - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
بالصور أسرة مسلسل «الحفرة» تحتفل بانتهاء تصوير الموسم الأول | مجلة الجميلة
— Ankara Gündem (@ankaragundemtr) January 20, 2022 ففي العام 1980، وأثناء حفل غنائيّ في مدينة إزمير، أعلن أرسوي للجمهور بأنّه مثليّ الجنس، الأمر الذي استفزّ المدّعي العام، فقام برفع قضية عليه بتهمة الشذوذ، الذي كان جريمة في تركيا، أثناء حكم الرئيس فخري ثابت قوروترك، فتمّ اعتقال بولنت أرسوي، واحتجز لعدّة أسابيع، قبل أن يستقرّ في ألمانيا. بعد ذلك، قدّم التماساً لدى المحاكم التركيّة للاعتراف به كامرأة، لكن طلبه رُفض، فحاول الانتحار، واستمرّ الحظر حتى العام 1988 حين تمّ تعديل القانون المدنيّ التركيّ ليسمح للمواطنين الأتراك بتعديل الجنس، فيعود بولنت إلى تركيا.
رسائل وداعية من الجمهور لأبطال مسلسل &Quot;الحفرة&Quot; | Et بالعربي
ET بالعربي | 09 يونيو 2021
مساء الاثنين عُرضت الحلقة 39 والأخيرة من الموسم الرابع من المسلسل التركي "الحفرة" الذي إنطلق عرضه منذ أكثر من أربع سنوات، إستطاع خلالها حصد أعلى نسب المشاهدات بالرغم من منافسته مع العديد من الأعمال الدرامية الناجحة الأخرى التي عُرضت في نفس الفترة الزمنية. الحلقة الأخيرة استمرت لمدة أربع ساعات، بدأت مع إجتماع أبطال العمل في حفلة، ثم تم عرض ملخص الحلقة السابقة، ومن بعدها عُرضت الحلقة الأخيرة، وبنهايتها تم الكشف عن مسلسل جديد بعنوان "3 قروش" سينطلق عرضه قريباً، وهو من بطولة أراس بولوت إينميلي، بطل "الحفرة". بالصور أسرة مسلسل «الحفرة» تحتفل بانتهاء تصوير الموسم الأول | مجلة الجميلة. طبعاً بعد انتهاء عرض الحلقة، اشتعلت أجواء السوشيال ميديا بتفاعل الجمهور ليس فقط التركي بل العربي أيضاً، وتصدّر اسم المسلسل قائمة الترند على تويتر في أكثر من دولة عربية. منذ بداية عرضه في 2017، تابع الجمهور مسلسل "الحفرة" بشغف وتعلّق بأبطاله وقصصهم التي تدور أحداثها في أحد أكثر الأحياء خطراً في إسطنبول الذي يقع تحت سيطرة عائلة "كوشوفالي" وذلك في إطار أكشن درامي عائلي فيه جريمة وأجواء عصابات، وبالتالي فإن توديع شخصيات العمل في الحلقة الأخيرة لم يكن أمراً سهلاً على الجمهور، حتى أن المطالبات بجزء جديد من العمل قد بدأت بالفعل.
فاجأ الممثل التركي أحمد مليح يلماز الجمهور بخضوعه لعملية تغيير جنسه من ذكر إلى أنثى، ممّا عرّضه لانتقاد وهجوم شرس، شنّه الجمهور التركي، الذي وصف مليح يلماز بأنّه "قبيحٌ، ولا يشبه النساء". وردّ الممثّل المتحوّل بالقول إن تحوّله من رجل إلى امرأة لا يعني أنه يجب عليه التحدّث بدلع أو إجراء عملية تجميل لشفتيه أو ما شابه، مشيراً إلى أنّه يحبّ نفسه كما هو ومقتنع بشكله. Çukur dizisinde canlandırdığı TimsahCelil karakteriyle hafızalara kazınan Ahmet Melih Yılmaz, trans olduğunu açıkladı. تركيا: مسلسل "الحفرة" ينتهي بنهاية مايو - جريدة زمان التركية. Ödüllü oyuncu, değişimini sosyal medya paylaşımlarıyla gözler önüne serdi. — MEDYA SAHİL (@medyasahil) January 20, 2022 مليح يلماز اشتهر بدور "تمساح" في مسلسل "الحفرة"، فضلاً عن مشاركته في مسلسل "أسقف زجاجيّة"، ويُعدّ الشخص الثاني في الوسط الفنيّ التركيّ، الذي يجري عملية تحويل لجنسه، بعد أن سبقته إلى ذلك المغنية بولنت أرسوي، التي خضعت لعمليّة تحويل جنس من رجل إلى امرأة في لندن في العام 1981. Çukur'da hayat verdiği Timsah Celil rolüyle adından söz ettiren Ahmet Melih Yılmaz, değişimiyle gündem oldu. Yılmaz, trans birey olduğunu duyurdu.
الشويعر اتخذ في كتابه الايجاز وعدم الاطالة والوصف الضافي والتوثيق المطلوب في مثل هذه الكتب، أسلوباً في مادته العلمية والتاريخية، بالإضافة إلى التوثيق الفوتغرافي. محمد الشويعر العالم والأديب.. «أمين سر» بن باز. كتاب "شقراء.. مدينة وتاريخ" تحدث عن معالم شقراء التاريخية وأسواقها التجارية وأحيائها وعلمائها وقضاتها ودورها التعليمي ومساندتها المبكرة لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الاصلاحية. ومن أبرز الاضافات ما يتعلق بجهود الدولة من انجازات تنموية بكافة الأصعدة.. كما تحدث عن شقراء في نظر بعض الرحالة والزائرين، الكتاب طُبع على نفقة مؤسسة شركة محمد وعبدالرحمن السعد البواردي رحمهما الله وتبرع المؤلف بريع هذه الطبقة من الكتاب للمؤسسات والجمعيات الخيرية في شقراء.
محمد الشويعر العالم والأديب.. «أمين سر» بن باز
الشيخ
محمد بن سعد الشويعر
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1940 شقراء
الوفاة
30 أبريل 2021 (80–81 سنة) [1] الرياض
مكان الدفن
مقبرة النسيم [لغات أخرى]
مواطنة
السعودية
الديانة
مسلم
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة الأزهر (الشهادة:دكتوراه في الآداب)
المهنة
مؤرخ ، وكاتب ، ومدرس
اللغة الأم
العربية
اللغات
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
محمد بن سعد الشويعر، كاتب ومؤلف في الأدب والتاريخ، وأحد أبرز الأدباء والمؤلفين والتربويين المعاصرين في المملكة العربية السعودية. محتويات
1 النشأة والتعلّم
2 وظائفه
3 إسهاماته الثقافية
3. 1 مؤلفاته
4 انظر أيضًا
5 المراجع
5. 1 مصادر
6 وصلات خارجية
النشأة والتعلّم [ عدل]
ولد في شقراء عام 1359هـ / 1940م. تلقى تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي في شقراء. فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سعد الشويعر( البازي) - مؤسسة عبدالعزيز بن باز الخيرية. حصل على الشهادة الجامعية من كلية اللغة العربية بالرياض عام 1379هـ/1959م. حصل على دبلوم تربية من المركز الإقليمي لليونسكو ببيروت عام 1386هـ/1966م. حصل على درجة الماجستير في الأدب والنقد من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر عام 1394هـ/1974م. نال الدكتوراه في الأدب والنقد من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر عام 1397هـ. [2]
وظائفه [ عدل]
عمل معلمًا عام 1380هـ.
شقراء مدينة وتاريخ، محمد بن سعد الشويعر
والحديث عن جهود الدكتور محمد الشويعر وقلمه السيّال وكتاباته المتنوعة ناهيك عن برامجه الإذاعية يطول وقد يصعب حصره، ولعل الله تعالى يقيِّض من يُفرد مؤلفات في سيرته يُبيِّن فيها جهوده مع سماحة الشيخ ابن باز خاصة وغيرها عامة. وقد أطلق عليه مدير عام المؤسسة فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن محمد السدحان لقب ( البازي)؛ لطول ملازمته للإمام ابن باز، وإخراج كثير من علمه جرياً على سُنّة بعض المحدثين عندما لقبوا أحمد بن جعفر الضرير بــ: ( الوكيعي)؛ لملازمته للإمام وكيع بن الجراح. ومدير مؤسسة الشيخ عبدالعزيز بن باز الخيرية ومنسوبوها يعزون ذوي الشيخ ومحبيه خصوصاً، وغيرهم عموماً بوفاة الدكتور محمد بن سعد الشويعر ــ رحمه الله تعالى ــ، وجعل الفردوس الأعلى مثواه.
فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سعد الشويعر( البازي) - مؤسسة عبدالعزيز بن باز الخيرية
ولا يتنافى ذلك مع ما صار المتأدبون يعرفون به القصة بما معناه أو ملخصه أنه لابد من أن تكون ذات حبكة قصصية، وأن تكون فيها عقدة يعالجها القصاص، ثم يوضح كيف تحل عقدة القصة في آخرها، فتلك قصص أدبية تعتمد على الخيال، والخيال يستطيع صاحبه أن يكيفه كما يشاء. أما القصة الواقعية كما في كتاب الدكتور محمد الشويعر هذا فإن المؤلف لها القاص محكوم بأحداثها وذكر ما كانت عليه، وليس بما يتخيله من وقائعها التي يكيفها كما يريد طبقاً لما ذكره كتاب القصة الحديثة. والمؤلف الدكتور الشويعر يذكر ويعيد الذكر بأن المقصود من هذه القصص هو العبرة، وبيان القدوة الحسنة، والمقارنة بين ما كانت عليه حال بلادنا في الماضي وما هي عليه الآن، وكذلك ذكر في أثنائها من النصائح والمواعظ ما يؤكد ذلك. وكأنما استوحى ذلك من مفهوم الآية القرآنية الكريمة: {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ} والآية الكريمة: {فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}. وعلى أية حال فإن هذه المجموعة من القصص الواقعية فريدة في بابها من حيث إنها تذكر حكايات، أو قصصاً لشخصيات عاشت في بلادنا في وقت سابق ولاقت من شظف العيش وقسوة الحياة فيها ما لاقته.
وهي قصص وحكايات واقعية تنبئ عن الحالات الاجتماعية، كنافذة تاريخية، على حقبة من الحلقات المفقودة من تاريخ بلادنا، يدرك منها القارئ وضعاً سائداً، وكيف يتعامل أهله مع واقعهم، ومع هذا لم يتخلوا عن دينهم وشيمهم ومكارمهم. ولم أفكر يوماً بأن تكون كتاباً، لولا أن كثيراً من المتابعين والمهتمين في داخل المملكة وخارجها شجعوني وألحوا في ذلك.. فأخرجتها بدون تعديل أو زيادة، كا نشرت لئلا يجد المتابع لها في مصادرها السابقة تبياناً، اللهم إلا تعديلات قليلة وتصويبات، ولا زلت مستمراً في الرصد والنشر. وكان منهجي فيها، عدم ذكر الأسماء، ولا تفاصيل الحوادث، بعداً عن الإحراجات والظنون، لأن كثيرين بعد نشر الحلقات، يطلبون المزيد، لأنها تنطبق على أفراد في بيئتهم، في مواطن كثيرة من المملكة: حاضرة وبادية، ولأن القصد العبرة، وإدراك وضع المجتمعات، والعادات في بلادنا، بإطلالة مع نافذة التاريخ. وما أجمل أن ينبري في كل منطقة من بلادنا، من يلم شعث التراث المروي في منطقته ثم إخراجه ليكون بعضه مكملاً لبعض، في حلقات منتظمة، يجده الأجيال من بعدنا مادة تخفف ماهو معهود ولدى بعض الناس، عن ذلك المفقود من تاريخ بلادنا. ولأن ما لدى أوائل المتعلمين في بلادنا، رصيد حفظوه ممن قبلهم، إن لم يحفظ بالرصد والكتابة فسوف ينمحي من الذاكرة كما نسي ما قبله..
إن عنوان الكتاب والقول بأنه قصص صحيح؛ لأن القصة هي ما قصه عليك غيرك من أخبار الناس أو من وقائع الزمان، أو من مجريات الأمور.