السؤال:
أيضًا يقول: من أحرم بعمرة من ميقاته، ثم تحلل منها بعد أن أداها، ثم توجه لزيارة المسجد النبوي بالمدينة، وأثناء عودته إلى مكة دخلها بدون إحرام ظنًا منه أن الإحرام بالحج يكون يوم التروية من مكة. الجواب:
هذا يقع من الناس كثيرًا ظنًا منهم أن تحللهم من العمرة كافٍ، ولا حاجة إلى أن يحرموا بعمرة أخرى، ولا بحج مبكر، والذي ينبغي في مثل هذا أنه إذا عاد من المدينة يعود بإحرام بحج أو بعمرة، وإذا كان الوقت مبكرًا عاد بعمرة ثانية، والعمرة فيها خير عظيم، قال النبي ﷺ: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. فإذا عاد بعمرة أخرى كان خيرًا له، وإن عاد بحج وصبر على البقاء إلى وقت الحج فلا بأس؛ لأنه قد تحلل من العمرة، وإن قلبه إلى عمره وفسخه إلى عمرة، وتحلل منها، تحلل منه بالعمرة فلا بأس أيضًا إذا كان الوقت طويلًا. حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها دول عربية، ومصر. أما عوده بدون إحرام فلا ينبغي؛ لأن ظاهر النصوص تدل على أنه لا بد من إحرام، وهو قوله ﷺ لما وقت المواقيت: هن لهن، ولمن أتى عليهن، من غير أهلهن، ممن أراد الحج و العمرة وهذا قد قدم من المدينة يريد الحج، فظاهر النص: أنه يلزمه الإحرام، والقاعدة الشرعية الذي عليها جمهور أهل العلم أن من ترك الإحرام من الميقات وهو يلزمه وجب عليه دم، يذبح ويوزع في مكة المكرمة، فهذا وأشباهه إن فدوا يعني: أهدوا هديًا لأنهم تركوا الإحرام فهو أحوط لهم وأولى؛ لظاهر الأدلة، وظاهر كلام أهل العلم -رحمة الله عليهم-، والله أعلم.
- حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها بعض المدن
- حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها المادة في
- حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها دول عربية، ومصر
- كيف يتم احتساب مكافأة نهاية الخدمة في حالة الاستقالة والفصل التعسفي - استشارات قانونية مجانية
- قانون نهاية الخدمة في حالة الاستقالة - منتدى قانون الامارات
- مكافاه ترك الخدمه-مكافأة نهاية الخدمة وفقا لقانون العمل الموحد - منتديات الصياد دوت نت
- مكافأة نهاية الخدمة عند استقالة عامل : هل الاستقالة تضيع المكافأة وكيفية حسب قيمتها حال الاستحقاق - ثقفني
- حساب نهاية الخدمة في حالة الاستقالة مكتب العمل - موقع شمول
حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها بعض المدن
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 ذو الحجة 1429 هـ - 16-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115936
48026
0
389
السؤال
حكم دخول مكة بدون إحرام والإحرام منها للحج أو العمرة في رأي الإمام أبي حنيفة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يجوز لمن أراد الحج والعمرة أن يتجاوز الميقات من غير إحرام، ومن جاوز الميقات بغير إحرام يلزمه أن يرجع إليه ليحرم منه، فإن رجع فأحرم فلا شيء عليه، وإن لم يرجع إلى الميقات بل ذهب إلى مكة وأحرم منها فعليه دم شاة يذبحها في مكة لفقراء الحرم، وهذا متفق عليه بين المذاهب، ومنها المذهب الحنفي.
تاريخ النشر: الأربعاء 20 ذو الحجة 1440 هـ - 21-8-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 402319
2283
0
السؤال
نويت الحج متمتعة هذ العام، وأنا مقيمة بجدة، ولكن لم أحرم، ولم أتوضأ، وسافرت إلى مكة، وبسبب وجود أطفال معي، لم أستطع أن أعمل عمرة، ودخلت فترة الحيض، وسأنتهي منها في 6 ذي الحجة، فهل عليَّ السعي والطواف؟ أم عليَّ ذبح دم، أم أنوي الحج بالإفراد؟ علمًا أني أقمت بمكة 21 يومًا قبل الحج. حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها المادة في. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فما دمت قد نويت الحج، فقد كان الواجب عليك أن تحرمي من مكان إقامتك في جدة، ولم يجز لك أن تأتي مكة دون إحرام، سواء نويت الحج متمتعة، أم مفرِدة، أم قارنة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما حدّد المواقيت: هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وإذ لم تفعلي؛ فالواجب عليك الرجوع إلى ميقاتك ــ جدة ــ لتحرمي منه، جاء في الموسوعة الفقهية: مَنْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ غَيْرَ مُحْرِمٍ، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِ لِيُحْرِمَ مِنْهُ، إِنْ أَمْكَنَهُ، فَإِنْ رَجَعَ إِلَيْهِ، فَأَحْرَمَ مِنْهُ، فَلاَ دَمَ عَلَيْهِ، كَمَا لَوْ لَمْ يَتَجَاوَزْهُ، وَهَذَا بِاتِّفَاقٍ؛ لأِنَّهُ أَحْرَمَ مِنَ الْمِيقَاتِ الَّذِي أُمِرَ بِالإْحْرَامِ مِنْهُ.
حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها المادة في
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 محرم 1443 هـ - 31-8-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 446587
1030
0
السؤال
نحن مجموعة من الشباب، مسافرون إلى مكة -بإذن الله- بهدف العمرة، ولكن مع الإجراءات الجديدة التي تتطلب الحصول على موافقة من مركز العناية بالمعتمرين، سنصل متأخرين، والمركز سيكون مغلقا. هل يجوز الدخول إلى مكة دون إحرام، ونمكث فيها، وفي اليوم التالي ننوي العمرة. وبعد الحصول على الموافقة، نحرم من الميقات، ونبدأ العمرة إن شاء الله؟! الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز أن تدخلوا مكة بدون إحرام، ما دمتم ذاهبين بنية العمرة، بل يجب عليكم أن تُحرموا من الميقات عند المرور به؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما عين المواقيت: فَهُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ. متفق عليه. حكم دخول مكة بدون إحرام مع نية العودة إلى الميقات - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولكن إن دخلتم مكة بدون إحرام مع نية العودة إلى الميقات، ثم عدتم فعلا. فقد ذكر الفقهاء أن حكم الإساءة يرتفع عنكم بالعودة والتوبة. جاء في حاشية الجمل من كتب الشافعية: أَمَّا إذَا جَاوَزَهُ مُرِيدًا الْعَوْدَ إلَيْهِ، أَوْ إلَى مِثْلِ مَسَافَتِهِ قَبْلَ التَّلَبُّسِ، فِي تِلْكَ السَّنَةِ، فَإِنَّهُ لَا يَأْثَمُ بِالْمُجَاوَزَةِ إنْ عَادَ؛ لِأَنَّ حُكْمَ الْإِسَاءَةِ ارْتَفَعَ بِعَوْدِهِ وَتَوْبَتِهِ، بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَعُدْ.
والله أعلم.
حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها دول عربية، ومصر
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فلا يجوز لقاصد الحج أو العمرة دخول مكة دون إحرام، أما دخولها بغير إحرام لغير النسك من غير أهلها فيجوز على رأي الإمام الشافعي خلافاً لجمهور الفقهاء، أما دخولها من أهلها بغير إحرام ودون نسك فيجوز باتفاق. وإليك تفصيل ذلك فيما ذكرته لجنة كبار العلماء بالكويت:
دخول مكة بقصد الحج أو العمرة لا يجوز بغير إحرام بالاتفاق، أما دخولها لغير النسك، كالتجارة، وزيارة الأصدقاء، وما إلى ذلك، فإن كان الداخل إليها من الآفاق فلا يجوز له مجاوزة الميقات بغير إحرام لدى جمهور الفقهاء، وذهب الشافعية في المشهور إلى أن له الدخول إليها بغير إحرام إن شاء، وإن كان الدخول إليها من منطقة الحل، فالاتفاق منعقد على جوازه من غير إحرام مادام الداخل لا يريد النسك. أما الحاج المتمتع إذا دخل مكة وأدى أفعال العمرة وتحلل، وكذلك المعتمر، ثم خرج منها إلى جدة أو غيرها مما هو في منطقة الحل، لشراء شيء أو غيره، ثم أراد العودة إلى مكة لغير النسك فإن له أن يدخلها بغير إحرام بالاتفاق مثله مثل سكان منطقة الحل، وإن أراد دخولها لنسك أحرم من المكان الذي هو فيه سواء كان في مكة أو خارجها مادام في الحل.
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 ربيع الأول 1443 هـ - 19-10-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 448957
1320
0
السؤال
سؤال بارك الله فيكم: كما هو معلوم حاليًا لا بد من تصريح للعمرة، فإذا ذهبت لمكة دون إحرام بسبب عدم قدرتي على أخذ تصريح لسبق الناس لي، أو ما إلى ذلك، ونيتي أنه في حال وجدت تصريحا -وأنا في مكة- فسوف أحرم من مكة، وأعتمر؛ وإن لم أجد؛ فلا. فهل هذا الأمر جائز. وجزاكم الله عنا خير الجزاء. حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها بعض المدن. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالذي فهمناه من السؤال هو أنك قد تعتمر، وقد لا تعتمر، فلست جازما بأداء العمرة، بل تنوي دخول مكة، ثم بعد ذلك إن حصلت على تصريح اعتمرت، وإن لم تحصل على تصريح، فلن تعتمر. وإذا كان الأمر كذلك؛ فالذي يظهر لنا أنه لا حرج عليك في دخول مكة بدون إحرام، لأن الإحرام إنما يلزم من تجاوز الميقات وهو عازم على العمرة، ولا عزم مع تلك النية المترددة. وراجع الفتوى: 250735. وإذا حصلت على تصريح، فاخرج إلى التنعيم، وأحرم بالعمرة منه، لأن من نوى العمرة وهو بمكة أحرم من أدنى الحل -التنعيم أو غيره-، ولا يحرم بها من مكة. قال النووي - رحمه الله- في شرح صحيح مسلم عند قوله -صلى الله عليه وسلم- ل عبد الرحمن بن أبي بكر: اُخْرُجْ بِأُخْتِك مِنْ الْحَرَم، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ.
مقالات قد تعجبك:
متى يحق لصاحب العمل فصل الموظف؟
إذا قام الموظف بانتحال شخصية غير شخصيته وتقديم مستندات مزورة عن عمد لجهة العمل. إذا قام الموظف بارتكاب أخطاء فادحة في طريقة سير العمل وفقًا للوائح العمل وتم تحويله للتحقيق وقضت اللجنة بفصله عن العمل. إذا قام الموظف بتجاهل الضوابط واللوائح فيما يخص طريقة سير العمل مما يضر بسلامة الموظفين مع التنبيه عليه مرة. إذا اعتدى الموظف على رئيسه في العمل أو على أحد زملائه وثبت ذلك بالدليل القاطع. إذا تواجد الموظف أثناء ساعات العمل وهو في حالة سكر واضحة، أو يبدو عليه آثار تعاطي المخدرات. طريقة حساب مكافأة نهاية الخدمة
تتوفر عدة شروط عند حساب المكافأة وهذه هي الطريقة المعتادة لمن أنهى مدة خدمة عملاء. إذا كانت مدة خدمة العامل أو الموظف هي خمس سنوات فله عن كل شهر قضاه داخل المؤسسة من سنوات عمله أجر نصف الذي كان يتقاضاه خلال تلك الفترة. قانون نهاية الخدمة في حالة الاستقالة - منتدى قانون الامارات. وإذا كانت مدة خدمة العامل أو الموظف أكثر من خمس سنوات فله بالإضافة إلى مكافأة الخمس سنين الأولى أجر شهر كامل عن كل سنة خلال مدة الخدمة. أما إذا كانت مدة خدمة العمل أقل من خمس سنوات واستقال الموظف أو العامل فله مكافأة قدرها ثلث الأجر الذي كان يتقاضاه شهريًا لكل سنة من سنوات خدمته.
كيف يتم احتساب مكافأة نهاية الخدمة في حالة الاستقالة والفصل التعسفي - استشارات قانونية مجانية
لكن لو مر على العامل خمس سنوات كاملة ومتتالية لم ينقطع فيها، يستحق أن يأخذ مكافأة مالية كاملة وهذا من ضمن النظام والقانون الخاص بالعمل السعودي. أما في حالة لو كانت العاملة أمراه وقامت بتقديم استقالتها بسبب الإنجاب أو الزواج وذلك بغض النظر عن المدة التي قضيتها في العمل، تقدم لها المؤسسة مكافأة نهاية الخدمة كاملة. لكن من الضروري أن تكون قد كانت في العمل لمدة ستة أشهر من تاريخ زواجها وأن يكون قد مر عليها لمدة ثلاثة أشهر من تاريخ إنجابها. مكافاه ترك الخدمه-مكافأة نهاية الخدمة وفقا لقانون العمل الموحد - منتديات الصياد دوت نت. 2_ إنتهاء مدة العمل في المؤسسة
في حالك لو انتهت مدة العمل بين العامل وصاحب المؤسسة يستحق العامل أن يأخذ مكافأة نهاية الخدمة كاملة وتكون وتساوي مقدار نصف أجر الشهر من كل سنة خلال السنوات الخمس الأولى له في العمل، ونصف شهر كامل في السنوات التي تعدت الخمس سنوات الأولى مثل السنة السابعة والثامنة والتاسعة وهذا ما ينطبق عليه القوانين الخاصة بالعمل السعودي. ويستحق العامل المكافأة كاملة لو بلغ العامل سن الستين عام، أي وصل لسن التقاعد ويستحق أيضًا لو حدث له إصابة عمل وأصبح عاجزاً لقدر الله. ويستحق أيضا المكافأة كاملة بناء على إدارة الطرفين بين العامل وصاحب المؤسسة في إقامة عقد مع صاحب العمل بإنهاء مدة العمل وأخذ المكافأة المالية كاملة وتلك من ضمن البنود الخاصة بالعمل.
قانون نهاية الخدمة في حالة الاستقالة - منتدى قانون الامارات
وعن حساب مكافأة نهاية الخدمة
فإنما تحسب الخمس سنوات الأولي بواقع 21 يوم بالنسة ، وما تلي ذلك يتم إحتسابه علي 30 يوم بالسنة. ودائما تحتسب مكافأة نهاية الخدمة على الراتب الأساسي. في حالة تقديم الاستقالة بعد فترة عمل أكثر من 5 سنوات ،فإن العامل يستحق كامل نهاية الخدمة. إذا أنهيت خدماتك دون مراعاة الاجراءات القانونية الصحيحة فإنك تستحق بدلاً عن الفصل التعسفي وبدل الانذار اذا لم يتم إنذارك.
مكافاه ترك الخدمه-مكافأة نهاية الخدمة وفقا لقانون العمل الموحد - منتديات الصياد دوت نت
إذا كانت مدة الخدمة أقل من سنتين واستقال العامل فليس له مكافأة لأنه لم يقدم خدمات كثيرة لجهة العمل. مكافأة نهاية الخدمة في حالة الاستقالة
تعتبر مكافأة نهاية الخدمة هي حق مشروع للموظف أو العامل ويجب إعطائها له في حال انتهاء مدة خدمته. إذا كان الموظف قبل الاستقالة قد توفرت فيه الشروط السابقة وقد سبق له قضاء مدة خدمة أكثر من سنتين وأقل من خمس سنين فهو يستحق مكافأة عن طول المدة التي قضاها. إذا كانت مدة خدمته أكثر من خمس سنين وكان يلتزم فيها بضوابط العمل ولوائحه فله مكافأة كاملة. حساب نهاية الخدمة في حالة الاستقالة مكتب العمل - موقع شمول. إذا كان الموظف أو العامل قبل استقالته قد قام بالاعتداء على رئيسه في العمل أو على منشآت الشركة أو على أحد زملائه في العمل، فيحرم من المكافأة. إذا قام العامل أو الموظف قبل استقالته بالتغيب عن العمل دون إجازة لمدة عشرين يومًا متتالية، فلا يستحق المكافأة لأن هذا يعتبر انقطاع عن العمل دون إذن. ضوابط الاستقالة
عند قيامك بالاستقالة فإنك بذلك تقوم بفسخ العقد المبرم بينك وبين جهة العمل، وقد تتفاوت جهات العمل المختلفة في تطبيق الغرامات أو الشروط عند قيامك بهذا، ولكن الاستقالة لا تعني نهاية العالم فأنت بذلك تبحث عن فرصة جديدة لتطوير نفسك.
مكافأة نهاية الخدمة عند استقالة عامل : هل الاستقالة تضيع المكافأة وكيفية حسب قيمتها حال الاستحقاق - ثقفني
11 الإجابات
وفق نص المادة (84) من نظام العمل السعودى اذا انتهت علاقة العمل وجب على صاحب العمل ان يدفع للعامل مكافأة عن مدة خدمته تحسب على اساس أجر نصف شهر عن كل سنة من السنوات الخمس الاولي الى اخر المادة. ووفق نص المادة (85) من نظام العمل السعودى اذا كان انتهاء علاقة العمل بسبب استقالة العامل يستحق في هذه الحالة ثلث المكافأة بعد خدمة لا تقل مدتها عن سنتين متتاليتين الى اخر المادة. اشار نظام العمل الى ان المكافأة وفق النظام تحسب على الاجر ووفق تعريفات الاجر الفعلي هو الاجر الاساسي مضاف اليه سائر الزيادات التى تتقرر لعامل مقابل العمل ومنها العمولات والبدلات والميزات العينية.
حساب نهاية الخدمة في حالة الاستقالة مكتب العمل - موقع شمول
ويستحق العامل التعويض عن الفصل التعسفي إضافة الى حقوقه العمالية الأخرى ومنها حقه في مكافئة نهاية الخدمة. ويجدر الانتباه أن التعويض عن الفصل التعسفي يجب ألا يزيد بأي حال من الأحوال عن 24 ضعف أجر العامل (أجره عن مدة سنتين). ثالثاً: ملاحظات 1. يحتسب آخر راتب تقاضاه العمل لغايات حساب مكافئة نهاية الخدمة أو التعويض عن الفصل التعسفي. تحتسب مكافئة نهاية الخدمة وتعويض الفصل التعسفي للعامل بالقطعة أو بالعمولة على أساس متوسط أجره الشهري في مدة السنة الأخيرة. 3. لا يؤثر كون عقد العمل محدد المدة أو غير محدد المدة على استحقاق مكافئة نهاية الخدمة. 4. تحتسب كسور السنة لغايات حساب مكافئة نهاية الخدمة. 5. قد تختلف قيمة التعويض عن الفصل التعسفي بين العقود محددة المدة وغير محددة المدة. رابعاً: مثال تطبيقي عامل يحصل على راتب شهري مقداره 300 دينار وعمل 3 سنوات في حال الاستقالة تكون مكافئة نهاية الخدمة هي ثلث شهر عن كل سنة (كونه عمل أقل من 5 سنوات) وثلث راتبه هو 100 دينار، فيدفع له 100 دينار عن كل سنة قضاها في العمل) وتكون مكافئة نهاية خدمته في هذه الحالة هي 300 دينار (1/3*300*3=300). في حال الفصل التعسفي تكون مكافئة نهاية الخدمة هي شهر عن كل سنة (كونه لم يستقيل) وراتبه هو 300 دينار فيضرب في عدد سنوات عمله (3 سنوات) فتكون مكافئة نهاية خدمته هي 900 دينار (300*3=900).
01-16-2017, 07:19 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 2
قانون نهاية الخدمة في حالة الاستقالة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتقدم لكم بطلب استشارة لاصحاب الخبرة وأتمنى ان اجد الجواب لديكم. انا اعمل في شركة شبه حكومية من شركات الخصخصه وراتبي الأساسي 2500 درهم والراتب الاجمالي 5500 درهم اكملت مدة الخدمة 5 سنوات وشهرين ولدي رصيد إجازات 55 يوم في ظروف خاصة قدمت اجازة بدون راتب 6 أشهر وخمس ايّام.