كان في واحد هناك هناك - YouTube
كان في واحد
Tamer Hosny... Kan Fe Wahda | تامر حسني... كان في واحدة - YouTube
كان في واحد اسمو زيزو
التوثيق في فصل المراجع:
إ ذا كان للكتاب صاحب واحد كان التوثيق كما يلي:
اسم العائلة للمؤلف او المؤلفين، اسم المؤلف او المؤلفين، سنة الطبع، عنوان الكتاب، الطبعة او الجزء ان كان المرجع على أكثر من جزء، دار النشر. يتم اتباع نظام التوثيق السابق مع المقالات والمجلات العلمية. ان كان المرجع موقع على الانترنت يتم اتباع نفس طريقة التوثيق السابقة مع كتابة سنة الزيارة ووقتها.
اغنيه كان في واحد اسمه زيزو
طريقة هارفرد Harvard لتوثيق المصادر
من بين اساليب التوثيق في البحث العلمي أكثر طرق التوثيق سهولة وهي "طريقة هارفرد Harvard " حيث نجد الكثير من الابحاث العلمية اعتمدت عليها في كتابة المصادر والمراجع والمصادر المستخدمة في البحث، وهذه الطريقة منقسمة على قسمين:
التوثيق داخل البحث:
اذا كان تم استخدام فقرات من المراجع دون تصريف او تغير فيها – النقل الحرفي من المراجع – يتم وضع النص المُقتبس بين علامتي التنصيص، وبعد الانتهاء من كتابة الفقرة المقتبسة نتبعها بكتابة اسم العائلة للمؤلف وسنة النشر ورقم الصفحة كالشكل التالي "ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ". (اسم عائلة المؤلف، سنة النشر، رقم الصفحة). وفي حال كان الباحث العلمي قد اقتبس من المرجع لكنه اخذ يعدل فيه او عمل في الاقتباس بتصريف يتم التوثيق على نحو الشكل التالي، (ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ النص المُقتبس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ). (اسم عائلة الباحث، سنة النشر، رقم الصفحة). بعض الامور يجب ملاحظتها اثناء التوثيق داخل نص الرسالة اهمها اننا عندما نكتب اسم الكتاب في نص الرسالة لا نكتبه مرة اخرى في التوثيق وانما نكتفي ب (سنة الطبق، رقم الصفحة)، وفي حالة وجود أكثر من مؤلف نعتمد على الشكل اعلاه ونبدأ باسميّ العائلة لكلا المؤلفيّن او المؤلفين وبقية التوثيق كما هو، إذا كان الاقتباس من الانترنت نعمل على توثيقه بالشكل التالي:
(كاتب المقال او مالك الموقع، سنة النشر).
كان في واحدة
نسي الفليفلة بلقطار ههههههه
ملحق #1 2022/02/18
(bazouka (ultras muslmani فلفل احمر
ملحق #2 2022/02/18
(bazouka (ultras muslmani ههههه
اخد اجازة ٣ اسابيع
ملحق #3 2022/02/18
Luminol عيييب احنا متربييين
(bazouka (ultras muslmani
9
2022/02/18
(أفضل إجابة)
يعني ايه فليفلة
Luminol (✪)
8
ده الكرسي جامد اوي متسرقلك كرسيين يا عم احطهم في الجنينة
ااااه خده و قطعه عالشاورما
كان في واحد اسمه زيزو
ومنهم من قال: أن هذا خاص إذا كانت المراهنة بين مسلم وحربي ، قاله الحنفية. والراجح أن هذه المراهنة محكمة وليست منسوخة ، وهو مستثنى من القمار المحرم ؛ لأن هذا تحدي من الصديق للمشركين مع وثوقه بالغلبة ، وعليه يحمل حديث مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم لرُكانة ؛ لأنه تحدي لإظهار أنه مؤيد من الله ؛ ولذلك كانت هذه المصارعه سببًا في إسلام ركانة. أما عن بقية سؤالك فأي نصرة للحق تترتب على فوز فريقك وخسارة فريقه ، ومما هو معلوم أن لعبة الكرة من الألعاب التي لا يجوز أخذ العوض فيها ؛ وإنما هي مباحة فقط للترويح والإجمام ، هذا والله أعلم. 2014-10-05, 10:35 AM #3 رد: سؤال: ما حكم الرهان إذا كان من طرف واحد ؟
2014-10-05, 10:38 AM #4 رد: سؤال: ما حكم الرهان إذا كان من طرف واحد ؟
2014-10-05, 07:43 PM #5 رد: سؤال: ما حكم الرهان إذا كان من طرف واحد ؟
بارك الله فيك أخي الكريم على إجابتك:
سؤال على الإجابة: قلت وفقك الله لطاعته "المراهنة من طرف واحد جائزة شرط أن تكون لنصرة الحق وإظهاره". ما الدليل على وجوب توفر هذا الشرط ؟ إن قلت أن الدليل هي قصة أبي بكر رضي الله عنه فقد أقول أن هذه إنما هي حادثة عين ، فما الجواب على هذا ؟ بارك الله بك.
عام مر على رحيل السيناريست والكاتب الكبير وحيد حامد الذي وافته في الثاني من شهر يناير العام الماضي بعد صراع مع المرض، تاركا عدة أعمال فنية درامية وسينمائية خالدة في تاريخ الفن المصري والعربي ومن بين تلك الأعمال فيلم «غريب في بيتي». منتج غريب في بيتي لطم بسبب تحويل الفيلم من الأهلي لـ الزمالك
وحيد حامد في مذكراته التي رواها بنفسه للناقد الفني طارق الشناوي وطرحت في الأسواق، كشف عن أن فيلم «غريب في بيتي» كان من المقرر أن يقوم ببطولته رئيس النادي الأهلي ونجم الكرة المصرية محمود الخطيب، وكان سيدور حول لاعب النادي الأهلي الذي يحرز 6 أهداف في مرمى خصمه العنيد نادي الزمالك، وقال: «كان من المقرر أن يكون بطل العمل، شحاتة أبو كف أهلاوي وسيصور في نادي الأهلي، ولكن بسبب مشاكل خاصة بملعب النادي الأهلي فشل التصوير، وتحول العمل إلى نادي الزمالك وتم التصوير في نادي ميت عقبة». وأضاف وحيد حامد: «كما ترشح لبطولة العمل عادل إمام، لكنه اعتذر بسبب رفضه تقديم فيلمين عن كرة القدم، إذ سبق وقتها أن قدم فيلم الحريف، فذهبنا إلى محمود الخطيب الذي رفض فكرة التمثيل في ذلك الوقت، فعرضنا العمل على نور الشريف الذى تحمس له كثيرا».
وقال أحمد: حدثنا فزارة، أخبرني فليح، عن هلال - يعني ابن علي - عن عطاء، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «إن أهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تراءون - أو ترون - الكوكب الدري الغابر في الأفق، الطالع، في تفاضل الدرجات. " قالوا: يا رسول الله، أولئك النبيون؟" قال: بلى، والذي نفسي بيده، وأقوام آمنوا بالله وصدقوا المرسلين». بحث عن طعام أهل الجنة. قال الحافظ الضياء: وهذا على شرط البخاري. وصف الجنة في الإسلام [ عدل]
ومن أفضل ما وُصف عن الجنة، ما ألفه ابن القيم في خاتمة نونيته الشهيرة " نونية ابن القيم " واسمها الكامل هو " الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية "، ويبدأ وصف الجنة في نونيته من البيت رقم 4931 وتنتهي بنهاية القصيدة في البيت رقم 5698. من أسماء الجنة ودرجاتها [ عدل]
أنهار الجنة [ عدل]
في الجنة نهر من ماء ونهر من عسل ونهر من اللبن ونهر من الخمر يختلف عن خمر الدنيا كما ورد في الأحاديث النبوية، وفي سنن الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن في الجنة بحر العسل، وبحر الخمر، وبحر اللبن، وبحر الماء، ثم تنشق الأنهار بعد ". [16]
عيون الجنة [ عدل]
نساء الجنة [ عدل]
ونساء الجنة هن الحور العين وهن مطهرات من الحيض، والبول، النفاس، الغائط، المخاط، البصاق، وكل قذر وأذى نساء الدنيا، فطهر مع ذلك بدنها من الأخلاق السيئة والصفات المذمومة وطهر لسانها من الفحش والبذاء وطهر طرفها من أن تطمع في غير زوجها وطهر أثوابها من يعرض لدنس أو وسخ.
بحث كامل عن الجنة مع المراجع
أجسادهم خاليةٌ من الشعر. أعمارهم ما بين الثلاثين والثلاث وثلاثين سنة. وجوههم لامعة مضيئة، وهذه الإضاءة تتفاوت كل حسب منزلته. [١٣]
مراتب الجنة
إن الجنة هي جنة واحدة من حيث العدد، لها منازل ودرجات، فقد يذكر القرآن الكريم أو السنة النبوية الجنة بالجمع وليس المقصود بذلك تعدد الجنان، وإنما المقصود بذلك هو عظم الجنة وتعدد أنواعها ودرجاتها، أو عظم أجر من يدخلها. وبالنسبة لعدد درجات الجنة فلا نعرفه تحديدا، وهناك من يقول أنها بعدد آيات القرآن الكريم. [١٤] وأما أعلى منازل الجنة وأفضلها فهي الفردوس، سقفها عرش الرحمن ومنها تفجر أنهار الجنة، وقد أوصانا رسولنا الكريم إذا سألنا الله تعالى الجنة فأن نسأله الفردوس. بحث عن الجنة. [١٥]
كيفية الفوز بالجنة
إن الفوز الحقيقي هو الفوز بالجنة والنجاة من النار، وقد أرشدنا القرآن الكريم إلى كيفية الفوز بالجنة وذلك من خلال: [١٦]
رأس الأمر كله هو الإيمان بالله تعالى. العمل الصالح ، إذ إن الله -تعالى- وعد من يعمل عملاً صالحاً أن يكفّر عنه سيّئاته ويدخله الجنة خالداً فيها. التسليم بكل ما جاء به النبي عليه السلام، بفعل أوامره واجتناب نواهيه. الاقتداء بالصحابة رضوان الله عليهم. الابتعاد عن المعاصي؛ لأنها تورث العقوبة في الدنيا والآخرة، وتورث قسوة القلب وتزيل النعم.
بحث عن الجنة
للجنّة ثمانية أبواب: باب للتوبة، وباب للصلاة، وباب للزكاة، وباب للصدقة، وباب للحج والعُمرة وباب للصلة، وباب للجهاد، ومن أشجار الجنّة: شجرة طوبى، وسدرة المُنتهى، قال تعالى: "وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار، كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً، قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهاً ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون".
بحث عن الجنه والنار
من موقع: بحوثي العلمية
@iSaifGLT
نُشر بواسطة ib7oth
هذه المدونة المتواضعة تم انشائها لمساعدة إخواني الطلاب والطالبات بحيث تم جمع أكبر عدد ممكن من البحوث والمقالات والواجبات على منصة واحدة ومنسقة بشكل جيد بحيث يسهل على الطالب والطالبة نسخها وطباعتها. قام بإنشاء الموقع وجمع وترتيب وتنسيق المادة المعروضة:
سيف الله نعمة الله الجيلاني
تويتر:@iSaifGLT
جوال:0554761318
الايميل:
عرض كل المقالات حسبib7oth
التنقل بين المواضيع
بحث عن طعام أهل الجنة
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين الأرض والسماء والفردوس أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون العرش"، وكما وصف بناءها الرسول صلى الله عله وسلم: "لبنة من فضة ولبنة من ذهب وبلاطها المسك الأذفر وحصاؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من دخلها ينعم لا يبأس ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم"، وأيضاً يوجد في الجنة أنهار عدة: نهر من اللبن، ونهر الكوثر (المسك)، ونهر من الماء، ونهر من الخمر، وهذا الخمر ليس مثل الخمر الذي يوجد في الدُنيا، ونهر من العسل. كما قال الله تعالى: "مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِن مَاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ"، وطعامهم يكون (وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ، وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ). كما وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بيوت المسلمين في الجنة بقوله: "في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلاً في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن"، وأيضاً قال الله تعالى: "إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى*وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى"، ولكنّ الله لم يذكر لنا كُل نعيمها زيادة للتشويق والرغبة في دخول الجنة، وأكبر نعيم في الجنة هو رؤية الله تعالى.
بحث عن قصه اصحاب الجنه
أنهار الجنة
في الجنة الكثير من العيون والأنهار الرّائعة والتّي تخرج من الفردوس الأعلى، وجاء ذكرها في القرآن الكريم؛ كنهر الكوثر الذّي يسقي منه الرّسول صلى الله عليه وسلم المؤمنين، فلا يظمؤون ولا يشعرون بالعطش بعد الشّرب منه، ولقد سمّيت إحدى سور القرآن باسمه، وذكر أن حافتاه من اللؤلؤ والتّراب من المسك وبياضه أشدُّ من بياض الثّلج وطعمه أحلى من السّكر، والآنية التّي يشرب منها مُصنعةٌ من الذّهب والفضة، كما يوجد نهر البيدخ، فيدخل به الشّهداء ويَخرجون منه ضوؤهم كضوء القمر؛ وقد ذهب عنهم أيّ دم أو أذى، وتوجد العديد من العيون أيضاً؛ كعين البارق، وعين السّلسبيل، وعين مزاجها الكافور.
وبين سبحانه في آيات كثيرة أنّهم يُقيمون في الجنة على الدوام، قال: (لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً). [١١] ومن نعيم الجنة الخلود فيها، ذُكر ذلك في قوله تعالى: (مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً) ؛ [١٢] أي خالدين في الجنة بلا انقطاع. وكقوله: (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ إِلاّ مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) ؛ [١٣] أي غير مقطوع. أما ملذّات الجنة ففيها كل ما تشتهيه الأنفس، قال تعالى: (وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) ، [١٤] وقد بيّن القرآن الكريم أنّ من ذلك النّعيم الموجود المشارب، والمآكل، والفُرُش، والسّرر، والملابس، والأواني، وأنواع الحُليّ، والخدم، وغير ذلك:
أمّا المآكل فقد قال سبحانه وتعالى: (لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ). بحث عن الجنه والنار. [١٥]
وأمّا المشارب قال تعالى: (إِنَّ الأبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً). [١٦]
وأمّا ما يتّكئون عليه فهو من الفُرُش والسُّرر قال تعالى: (عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ) ؛ [١٧] والسرر الموضونة أي المنسوجة بقضبان الذهب.