لقدْ بعثَ اللهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وحياً يوحى إليهِ، وعصمهُ منَ الكذبِ والخطأ في مجال التَّشريعِ لأنَّهُ مبلِّغٌ لرسالةٍ اللهِ تعالى الكاملة، وقدْ حرَّمتِ الشَّريعَةُ الإسلاميَّةُ الكذبَ مطلقاً، وجعلتْ الكذبَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منْ أعظمِ الكذبِ، وسنعرضُ حديثاً يدلُّ على ذلكَ. الحديث:
يروي الإمامُ البخاريُّ يرحمُهُ اللهُ في صحيحه: ((حدَّثنا عليُّ بنُ الجعدِ، قالَ: أخبرنا منصورٌ، قالَ: سمعتُ رِبعيَّ بنَ حراشٍ يقولُ:سمعتُ عليَّاً يقولُ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (لا تكذبوا عليَّ؛ فإنَّهُ منْ كذبَ عليَّ فليلجِ النَّارَ). رقمُ الحديثِ: 106)). 10 أحاديث في الترهيب عن الكذب. ترجمة رجال تالحديث:
الحديثُ يرويهِ الإمامٌ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في صحيحهِ في كِتابِ العلمِ، بابُ إثمِ من كذبَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، كما رواهُ الإمامُ مسلمٌ في صحيحهِ في المقدِّمةِ بابُ تغليظِ الكذبِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، والحديثُ منْ طريقِ عليٍّ، وهوَ الصَّحابيُّ الجليلُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ منَ الصَّحابَةِ المكثرينَ للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، أمَّا بقيَّةُ رجالِ الحديثِ فهم:
عليُّ بنُ الجعدِ: وهوَ عليُّ بنُ الجعدِ بنِ عبيدٍ الجوهريُّ (134ـ230هـ)، وهوَ منْ تبعِ أتْباعِ التَّابعينَ في الحديثِ.
10 أحاديث في الترهيب عن الكذب
يتسبب الكذب بالبغض لصاحبه، فيبتعد عنه الناس على إثر ذلك، فلا يكون له بين الناس هيبة ولا حظوة، علاوةً على أنه يكون منبوذًا فلا يحب مجالسته أحد. يتسبب الكذب بحرمان صاحبه من هداية الله تعالى ، إذ يقول في محكم التنزيل: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} [غافر: 28]. يتسبب الكذب بطرد صاحبه من رحمة الله عز وجل، إذ يقول تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [آل عمران: 61]. المراجع
↑ "شهر الكذب" ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 22-12-2019. بتصرّف. ↑ "هل الكذب أشد من الزنا ؟" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 22-12-2019. بتصرّف. ↑ "أحاديث عن الصدق والكذب" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 22-12-2019. احاديث شريفة في النهي عن الكذب والتحلي بالصدق. بتصرّف. ↑ "عقوبة الكذب في الدنيا" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 22-12-2019. بتصرّف.
أحاديث نبوية في ذم الكذب والنهي عنه - الإسلام
الحديث ترجمة رجال الحديث دلالة الحديث ما يرشد إليه الحديث لقدْ بعثَ اللهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وحياً يوحى إليهِ، وعصمهُ منَ الكذبِ والخطأ في مجال التَّشريعِ لأنَّهُ مبلِّغٌ لرسالةٍ اللهِ تعالى الكاملة، وقدْ حرَّمتِ الشَّريعَةُ الإسلاميَّةُ الكذبَ مطلقاً، وجعلتْ الكذبَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منْ أعظمِ الكذبِ، وسنعرضُ حديثاً يدلُّ على ذلكَ. الحديث: يروي الإمامُ البخاريُّ يرحمُهُ اللهُ في صحيحه: ((حدَّثنا عليُّ بنُ الجعدِ، قالَ: أخبرنا منصورٌ، قالَ: سمعتُ رِبعيَّ بنَ حراشٍ يقولُ:سمعتُ عليَّاً يقولُ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (لا تكذبوا عليَّ؛ فإنَّهُ منْ كذبَ عليَّ فليلجِ النَّارَ). رقمُ الحديثِ: 106)). أحاديث عن الصدق والكذب. ترجمة رجال تالحديث: الحديثُ يرويهِ الإمامٌ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في صحيحهِ في كِتابِ العلمِ، بابُ إثمِ من كذبَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، كما رواهُ الإمامُ مسلمٌ في صحيحهِ في المقدِّمةِ بابُ تغليظِ الكذبِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، والحديثُ منْ طريقِ عليٍّ، وهوَ الصَّحابيُّ الجليلُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ منَ الصَّحابَةِ المكثرينَ للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، أمَّا بقيَّةُ رجالِ الحديثِ فهم: عليُّ بنُ الجعدِ: وهوَ عليُّ بنُ الجعدِ بنِ عبيدٍ الجوهريُّ (134ـ230هـ)، وهوَ منْ تبعِ أتْباعِ التَّابعينَ في الحديثِ.
احاديث شريفة في النهي عن الكذب والتحلي بالصدق
• وأخرج الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إن الذي يكذب عليَّ يُبْنَى له بيت في النار)). والكذب على الله ورسوله سيؤدي بالطبع إلى تغيير معالم الدين، وهذا يؤدي بدوره كذلك إلى كثرة الاختلاف وافتراق الأمة، وقد حذَّر رب العالمين من هذا، فقال تعالى: ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾ [آل عمران: 105، 106]. • وقد نقل ابن كثير رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الآية السابقة:
﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾ قال: يوم تبيض وجوه أهل السُّنَّة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة. • فاحذر أن تنسب إلى أي فرقة غير أهل السُّنَّة والجماعة، واحذر أن تتخذ لك قدوة غير النبي صلى الله عليه وسلم، واحذر من الاختراع والابتداع في الدين، وقد قال تعالى:
﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115]؛ وكل مَن ابتدع في دين الله فهو مشاقق لله ولرسوله.
أحاديث عن الصدق والكذب
رواه البخاري وروى قيس بن أبي غرزة رضي الله عنه: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّ هذه السُّوقَ يُخالِطُها اللَّغوُ والكذبُ، فشُوبوها بالصَّدقةِ)) حديث صحيح رواه النَّسائي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلَّم: ((مَن حَلَفَ علَى يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ بها مالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عليه غَضْبانُ)) فأنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذلكَ: {إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بعَهْدِ اللَّهِ وأَيْمانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] إلى آخِرِ الآيَةِ.
تعرف على أهم بحث عن ما هو الكذب وعلى بعض الأحاديث النبوية التي تنهى عن الكذب وتبين عقوبته عبر موقع محيط ، حيث يعد الكذب من أسوأ الخصال والصفات التي يمكن أن يتصف بها المرء، وذلك لما يأتي به من كوارث وعواقب وخيمة على حياة الفرد وجميع من حوله، فمن المعروف أن الكذب لا يؤدي إلا إلى الضلال في الدنيا والآخرة، كما أنه يعمل على إنعدام الثقة بين الناس، وفيما يلي سنتعرف على مفهوم الكذب وعلى بعض الأحاديث النبوية التي تنهى عنه وتبين عقوبته. في هذا المقال ما هو الكذب يعرف مفهوم الكذب بأنه كل ما يأتي خلاف الصدق، أو يمكن أن يعرف بأنه الإخبار عن خلاف حقيقة الشيء، ولا فرق في ذلك الإخبار الكاذب إن كان من باب القصد أم كان من باب الخطأ. وقد عرف النووي الكذب بأنه "الإخبار عن أحد الأشياء على خلاف طبيعته، سواء كان ذلك عن طريق العمد أو السهو، وسواء كان هذا الإخبار يخص الماضي أو المستقبل". ويعد الكذب خلق مذموم وسيء جدا يجب الإبتعاد عنه وتجنبه حتى لا نقع في مخاطره، ويجب العلم أنه لا يجوز الكذب سواء في الجد أم المزاح. فقد توعد النبي (صل الله عليه وسلم) على من يكذب ليضحك الناس بالويل، حيث قال: (ويلٌ للَّذي يحدِّثُ فيَكذِبُ ليُضحِكَ بِه القومَ، ويلٌ لَه، ويلٌ لَهُ) كما يعد الكذب من الكبائر التي يعاقب عليها المرء ويأثم لفعله، فقد نهانا النبي محمد (صل الله عليه وسلم) عنه وحثنا على إجتنابه وبين لنا عقوبته وآثاره السيئة على كلا من دين المرء ودنياه.
من آخر أنبياء بني إسرائيل؟ إن آخر أنبياء بني إسرائيل هو المسيح عيسى بن مريم ، وقد بعثه إليهم رب العالمين – تبارك وتعالى -، وأنزل عليه الإنجيل، إلا أن قومه قاموا بتكذيبه، وكفروا برسالته، على الرغم من تأييد رب العالمين – تبارك وتعالى – بمعجزات لا حصر، ولا عد لها، منها على سبيل المثال، لا الحصر: إحياء الموتى بإذنٍ من الله – جل علاه – وإبراء الأكمه، والأبرص. بنو إسرائيل في إطار الحديث عن أنبياء بني إسرائيل نتطرق إلى التعرف عنهم، أبرز الخصال التي عرفوا بها فيما يلي من سطور: ذكر بنو إسرائيل في مواضعٍ شتى في آي القرآن الكريم، كما فصل القول فيهم العديد من المفسرين، لا سيما في تفسير ابن كثير، الذي أوضح أن إسرائيل كان علمًا على سيدنا يعقوب – عليه أفضل السلام -، وعرف قومه ذات يومٍ بالشعب المختار، إلا أن وضع أولئك القوم لم يل كما هو، فقد طرأ عليه العديد من التغييرات، ما جعل الحديث عنه متعددًا في القرآن الكريم. كما وتم ذكر الكثير من القصص لبني إسرائيل، تشير إلى إنحرافهم، غدرهم، معاصيهم، وتجدر الإشارة إلى وجود صنفين من اليهود حينها، منهم من كان صالحًا، وبالتالي، مدحهم رب العالمين – تبارك وتعالى -، ومنهم من كان طالحًا فاسقًا، وبالتالي، جاء ذمهم في مواضعٍ شتى في القرآن الكريم، ولعل الطاغي كان الفجور والعصيان، وفيما يلي نوضح أسوء صفاتهم، التي ذكرها الله – جل علاه – في كتابه العزيز: أشد الناس بغضًا، وعداوةً للمسلمين.
علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل
ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتاوى: 16329 ، 51338 ، 55426 ، وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
انبياء بني اسرائيل
قال: واسألوا الله الذي لكم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم يعني: أن الله سيحاسبهم أما أنتم فليس لكم ذلك، لماذا؟ يعني الناس الذين الآن لربما اغتروا ببعض التصورات والأفكار، الديمقراطية مثلاً أو نحو ذلك، يقول: لابد من عدم الاستسلام ونحو ذلك، ما هي النتيجة التي تنتج عن هذا؟ ينتج الصراع، والبغي، والقتال، وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- بعد التتبع للتاريخ وما جرى فيه، والحوادث التي حصلت إن الذين حصل منهم البغي والخروج لم يحصلوا على مطلوب، غالبهم قتل وهزموا، وحصل بسبب ذلك فساد عريض، ومن حصل له نوع انتصار فإنه لا يدوم، هذا ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله. فأسأل الله -تبارك وتعالى- أن يعيننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، برقم (3455)، ومسلم، كتاب الإمارة، باب الأمر بالوفاء ببيعة الخلفاء، الأول فالأول، برقم (1842). انبياء بني اسرائيل في السبي البابلي. أخرجه أحمد في المسند، برقم (12696)، وقال محققوه: "إسناده صحيح على شرط الشيخين". أخرجه أبو داود، كتاب الملاحم، باب ما يذكر في قرن المائة، برقم (4291)، والحاكم في المستدرك، برقم (8592)، وصححه الألباني في صحيح الجامع، برقم (1874).
انبياء بني اسرائيل في السبي البابلي
الحمد لله. اختلف العلماء في المراد بالأسباط ، بعد اتفاقهم على أنهم أبناء يعقوب عليه السلام:
1- فذهب بعضهم إلى أن المراد بالأسباط: أبناء يعقوب عليه السلام لصلبه ، أي: المباشرين. 2- وذهب بعضهم إلى أنهم كالقبائل في العرب. انظر: "تفسير الثعلبي" (4/ 152 - 153). قال "البغوي" في "تفسيره" (1/ 156): " يعني أولاد يعقوب ، وهم اثنا عشر سبطًا ، واحدهم سبط ، سموا بذلك لأنه ولد لكل واحد منهم جماعة. وسبط الرجل: حافده، ومنه قيل للحسن والحسين رضي الله عنهما: سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم. والأسباط من بني إسرائيل: كالقبائل من العرب من بني إسماعيل ، والشعوب من العجم. وكان في الأسباط أنبياء ، ولذلك قال: ( وما أنزل إليهم). وقيل: هم بنو يعقوب من صلبه صاروا كلهم أنبياء "، انتهى. وقال "ابن كثير" (1/ 449): " وقال أبو العالية والربيع وقتادة: الأسباط: بنو يعقوب ، اثنا عشر رجلا؛ ولد كل رجل منهم أمة من الناس، فسموا الأسباط. أسماء أنبياء بني اسرائيل - موضوع. وقال الخليل بن أحمد وغيره: الأسباط في بني إسرائيل، كالقبائل في بني إسماعيل. وقال الزمخشري في الكشاف: الأسباط: حفدة يعقوب، ذراري أبنائه الاثنى عشر، وقد نقله الرازي عنه، وقرره ولم يعارضه. وقال البخاري: الأسباط: قبائل بني إسرائيل.
المصادر والمراجع مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3