وتابع حسان، "الإيجارات القديمة لم ترتفع منذ تطبيق قانون الإيجار القديم في القرن الماضي، ولم يستطع المالك أن يصحح من أوضاعه الاجتماعية خاصة في ظل الارتفاع الجنوني للأسعار طوال هذه السنوات، وأصبح الملاك مجرد منظمين للعملية الإيجارية ولا يمتلكون حرية التصرف في أملاكهم". وأوضح خبير التنمية المحلية في حديثه مع "سكاي نيوز عربية" أنّ "هناك من المباني القديمة أجزاء تستحق الإزالة، وآخرى يجب عليها الترميم السريع، فهناك خطورة على المستأجرين من المباني الآيلة للسقوط في الإيجار القديم". خفض ضريبة القيمة المضافة على الإيجار لـ 1% - أخبار مصر الآن. وعن الحلول يرى حسان أنّه "يجب وضع بنود اتفاق تكون عادلة للمالك والمستأجر، وإعادة تقييم المباني الخاصة بالإيجار القديم من قِبل الجهات المختصة في كل محافظة، وإزالة أي مبان غير سليمة وتمثل خطورة على حياة ساكنيها، أما المباني السليمة إنشائيًا يجب زيادة الإيجارات لتتناسب مع الزيادة المستمرة للأسعار". وأشار رئيس اتحاد مؤسسات أفريقيا للعشوائيات، إلى أنّه "يجب إلغاء فكرة التوريث في الإيجارات القديمة التي مضى عليها عشرون عاما فأكثر، وحينها يكون هناك خيارين إما زيادة الإيجار بعقد يحمل اسم الوريث أو الإخلاء، ومراعاة البعد الاجتماعي للمالك والمستأجر من خلال وزارة التضامن الاجتماعي، ودراسة الحالة الاجتماعية لهم، وتوفير بدائل فورية للمباني الآيلة للسقوط".
- الايجارات في مصر وفاة 9
- الايجارات في مصرية
- الايجارات في مصر مقابل الجنيه
- معنى و ترجمة كلمة العدل في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
- معنى القيام بالإمرة مع العدل ومتابعة الجماعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- وهبي: ورش إصلاح المنظومة الجنائية يتجه لمقاربة إشكالية عقوبة الإعدام - هبة بريس
- الإعدام والمؤبد للمتهمين بقتل طالب الرحاب - حوادث - الوطن
الايجارات في مصر وفاة 9
ومن ثم لا يستطيع المؤجر مع بفرض تطبيق حكم المحكمة الدستورية أن يلجأ إلى إنهاء عقد الإيجار وإلى طلب الإخلاء استنادا إلى هذا الحكم دون صدور نص تشريعى ذلك أن تلك الحالة تعنى كونها حالة لا تشملها القوانين الاستثنائية التى عقد الإيجار فى ظلها، وبالتالى فإن إعمال المادتين 601 و 602 من القانون المدنى هى الواجبة التطبيق، وبالنسبة إلى أن المادة الأخيرة ظاهرها يعطى الحق للمؤجر وللمستأجر وورثته إنهاء العقد فإن محكمة النقض مع حكمة النص قصرت ذلك على المستأجر وحدة دون المؤجر مسايرة لحكمة النص وفقاً لما أقرته محكمة النقض.
مصر تكشف موعد التشغيل التجاري لمفاعل الضبعة النووي التعديلات الجديدة
حددت المادة الأولى نطاق سريان مشروع القانون، وقد جاء قاصرا على الأماكن المؤجرة للأشخاص الاعتبارية لغير غرض السكنى، وفقا لأحكام القانونين رقمى 49 لسنة 1977 فى شأن تأجير وبيع الأماكن، وتنظيم العلاقة بين المؤجر والمستأجر، و136 لسنة 1981 فى شأن بعض الأحكام الخاصة بتأجير وبيع الأماكن وتنظيم العلاقة بين المؤجر والمستأجر، ما لم يتفق الطرفان على غير ذلك – وفقا لـ"الجعفرى". مدة إخلاء الأماكن المؤَجرة للأشخاص الاعتبارية نصت المادة الثانية على أن أجل إخلاء الأماكن المؤَجرة للأشخاص الاعتبارية خلال مدة لا تجاوز 5 سنوات من تاريخ العمل بالقانون. مصر تعتزم إعادة صياغة قانون الإيجارات القديم لتحقيق التوازن بين المالك والمستأجر. تحديد القيمة الإيجارية
تضمن المادة 3 تحقيق التوازن بين طرفى العلاقة الإيجارية، بأن حددت القيمة الإيجارية خمسة أمثال القيمة القانونية السارية، وتُزاد سنويًا، وبصفة دورية، بنسبة 15%. متى يتم إخلاء المكان المؤَجر ورده إلى المالك؟
تلزم المادة الرابعة المستأجر بإخلاء المكان المؤَجر ورده إلى المالك أو المؤِجر بحسب الأحوال فى اليوم التالى لانتهاء المدة المبينة بالمادة 2 من هذا القانون. ماذا لو امتنع المستأجر عن رد العين؟
فى حالة امتناع المستأجر عن ذلك يكون للمالك أو المؤجر بحسب الأحوال أن يطلب من قاضى الأمور الوقتية بالمحكمة الكائن فى دائرتها العقار بطرد الممتنع عن الإخلاء، دون الإخلال بالحق فى التعويض إن كان له مقتضى.
الايجارات في مصرية
قانون الإيجارات القديمة
قانون الإيجارات القديمة.. لم ينتظر برلمان 2021 كثيرا على فتح ملف الإيجارات القديمة، خاصة بعد تعهد العديد من نواب المجلس الحالي بتعديل قانون الإيجار القديم كأولوية تشريعية لهم وهو ما حدث بالفعل، حيث تقدم النائب وليد جاب الله عضو مجلس النواب، بأول مشروع قانون خاص بهذا الشأن. الايجارات في مصر مقابل الجنيه. مشروع قانون تعديل أحكام العلاقات الإيجارية الخاصة (القديم) الخاص بـ "جاب الله" يهدف إلى تحقيق التوازن في علاقات الإيجار القديم خاصة في ظل شكوى العديد من ملاك العقارات القديمة. تحديد قيمة الإيجار
حدد مشروع قانون النائب 3 طرق لتحديد قيمة الإيجارات القديمة:
– الحد الأدنى للقيمة الإيجارية الشهرية بـ 200 جنيه للعين المؤجرة لغرض السكن، و300 جنيه للعين المؤجرة لغير غرض السكن. – ما يوازي مُتوسط إجمالي ما دفعه المؤجر للمرافق (كهرباء، مياه، غاز) بالعام السابق لنفاذ القانون. – 75% من قيمة الأجرة القانونية المتخذة أساسًا لحساب الضريبة العقارية لوحدة المثل في العام السابق لنفاذ هذا القانون، أيهما أكبر. 10% زيادة سنوية
كما حدد المشروع نسبة زيادة سنوية دورية على قيمة الأجرة المُقررة بهذا القانون بمقدار 10% سنويًا.
2- القاصر البالغ الثامنه عشر سنه من عمره إذا أذن له بتسلم أموال لإدارتها فإن له حق أن يؤجر هذه الأموال كلها أو بعضها بناء على هذا الإذن على أنه لا يؤجر المبانى لمده تزيد عن سنه و لا تجاوز الثلاث سنوات إلا بإذن من وليه أو وصيه عن كل سنه. و كذلك له الحق فى الإستئجار ما يلزم الإداره. 3- للقاصر الذى يبلغ سن 18 عام و قد حصل من المحكمه على إذن بالإتجار يتبت له أهلية التصرف فيما يتعلق بتجارته من تأجير و إستئجار تكلم هذا المقال عن: تعريف عقد الإيجار وخصائصه في القانون المدني المصري
الايجارات في مصر مقابل الجنيه
وتابع قورة في حديثه مع "سكاي نيوز عربية" إنّ "مع مرور الزمن تبقى القيمة المالية للإيجار ثابتة لا تتغير وتعتبر لا قيمة لها، بجانب أن أصحاب الشقة يستطيعون توريثها لأبنائهم دون وضع قواعد تراعي زيادة هذه القيمة الإيجارية مع معدلات التضخم وزيادة الأسعار"، محذرًا من تأجيل الإصلاح الذي يزيد من تعقيد الأزمة. ونوّه قورة إلى أنّ "عدد من العلماء يرون أن عقد الإيجار في الشريعة الإسلامية لابد وأن يكون محددًا المدة والقيمة والمنفعة، فإذا خلا من ذلك كان عقدًا غير صحيح شرعًا، وعقد الإيجار المؤبد الذي يمتد تلقائيًا رغم عن إرادة المؤجر يعد عقدًا باطلًا لعدم توافر الرضا بين الطرفين، وكل عقد يداخله الغش والإكراه فهو عقدًا غير صحيح شرعًا ". من بين التعديلات التي وضعها النائب المصري، تحديد حد أدنى للأجرة 200 جنيه للوحدات السكنية، و300 جنيه للوحدات الإدارية، أو 50 بالمئة من قيمة الأجرة القانونية المُتخذة أساسًا لحساب الضريبة العقارية لوحدة المثل، ما يعنى أن ترتفع الأجرة مع تحسن مستوى معيشة الساكن أو حال الوحدة ذاتها، فضلا عن زيادة تدريجية للأجرة بنسبة 10 بالمئة سنويًا. الايجارات في مصر وفاة 9. إلغاء التوريث ويقول الدكتور الحسين حسان، خبير التنمية المستدامة والمناطق العشوائية، ورئيس اتحاد مؤسسات أفريقيا للعشوائيات في حديثه لـ"سكاي نيوز عربية"، إنّ "عدد شقق الإيجار القديم يتجاوز 5 ملايين شقة وعقار، وقانون الإيجار القديم الحالي لا يمكن أن يستمر كما هو الآن، فلابد من المطالبة بحقوق الملاك كاملة"، متسائلًا "كيف توجد محال ومناطق في وسط القاهرة قيمتها ملايين الجنيهات، وقيمتها الإيجارية لا تزيد عن جنيهات قليلة؟".
أكد رئيس مجلس الوزراء المصري، الدكتور مصطفى مدبولي، أن الحكومة تسعى لتحقيق توازن عادل بين المالك والمستأجر من خلال إعادة صياغة قانون الإيجارات القديم ليحقق ويراعي البعد الاجتماعي، ويتم فيه مشاركة كل الجهات وليس الحكومة فقط، مشيراً إلى أن تلك القضية تهم الرأي العام بشكل كبير، خاصة أن عدد الملاك أصبح بنفس عدد المستأجرين. وأضاف مدبولي أن من ينطبق عليهم قوانين الإيجارات منذ الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، من المتواجدين حاليا بالشقق المستأجرة هو الجيل الثاني والثالث، وأن الحكومة على وعي تماما بأنه يوجد عدد من الفئات غير القادرة وأن عملية إعادة التوازن قد يجعلها غير قادرة على مواجهة هذه التعديلات، وهذا ما جعل الحكومة تؤكد على أن هذا الموضوع لابد أن يعالج وبحكمة وفي نقاش مجتمعي. وأكد وجود ثوابت منها أنه سيكون هناك فترة انتقالية كافية يتم فيها مناقشة الأمور بهدوء، وأن الفئات غير القادرة سيتم عمل برامج لها ويتم توفير البديل المؤمن وأن تجد لها السكن الملازم، مشيرا إلى إنشاء صندوق لدعم هذا الملف، حيث يتحمل جزءاً من تكلفة الإيجار أو توفير وحدة من الوحدات التى توفرها الدولة، مع إمكانية وضع آليات كثيرة في هذا الشأن للتسهيل على المواطنين، بحسب صحيفة "البورصة" المصرية.
تاريخ النشر: الأحد 27 رجب 1438 هـ - 23-4-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 351163
6132
0
89
السؤال
متزوج من اثنتين، ولي من الأولى ولد يعمل، وثلاث بنات في مراحل التعليم المختلفة، والثانية لي منها بنتان، والسؤال عن نسبة النقفة لكل منهما، علمًا أنني أعيش مع الثانية في الفترة الأخيرة لدواعي العمل في بلد آخر. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالواجب عليك أن تعطي كل واحدة من زوجتيك ما يكفيها من نفقتها، ونفقة ولدها المحتاج للنفقة بالمعروف، وراجع للمزيد من التفصيل الفتوى رقم: 113285. هذا مع العلم بأن من العدل أن تعطى كل من الزوجتين من النفقة ما يتناسب وحالها، قال البهوتي الحنبلي في الروض المربع: يلزم الزوج نفقة زوجته - قوتًا، وكسوة- وسكناها بما يصلح لمثلها، ويعتبر الحاكم ذلك بحالهما عند التنازع، فيفرض للموسرة تحت الموسر قدر كفايتها من أرفع خبز البلد، وأدمه، ولحمًا، عادة الموسرين بمحلهما، وما يلبس مثلها من حرير، وغيره، وللنوم فراش، ولحاف، وإزار، ومخدة، وللجلوس حصير جيد، وزلي، وللفقيرة تحت الفقير من أدنى خبز البلد، وأدم يلائمه، وما يلبس مثلها، ويجلس عليه، وللمتوسطة مع المتوسط، والغنية مع الفقير، وعكسها ما بين ذلك عرفًا.
معنى و ترجمة كلمة العدل في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
فليس بأن يكون موجَّهًا ذلك إلى أنه مقصود به أهلُ التوراة، بأولى منه بأن يكون موجهًا إلى أنه مقصود به أهل الإنجيل، ولا أهل الإنجيل بأولى أن يكونوا مقصودين به دُون غيرهم من أهل التوراة. وإذ لم يكن أحدُ الفريقين بذلك بأولى من الآخر = لأنه لا دلالة على أنه المخصوص بذلك من الآخر، ولا أثر صحيح = فالواجب أن يكون كل كتابيّ معنيًّا به. لأن إفرادَ العبادة لله وحدَه، وإخلاصَ التوحيد له، واجبٌ على كل مأمور منهيٍّ من خلق الله. واسم " أهل الكتاب " ، يلزم أهل التوراة وأهل الإنجيل، (29) فكان معلومًا بذلك أنه عني به الفريقان جميعًا. * * * وأما تأويل قوله: " تعالوا " ، فإنه: أقبلوا وهلمُّوا. (30) وإنما " هو تفاعلوا " من " العلوّ" فكأن القائل لصاحبه: " تعالَ إليّ" ، قائلٌ " تفاعل " من " العلوّ" ، (31) كما يقال: " تَدَانَ مني" من " الدنوّ" ، و " تقارَبْ مني" ، من " القرب ". * * * وقوله: " إلى كلمة سواء ". معنى و ترجمة كلمة العدل في القاموس , تعريف وبيان بالعربي. فإنها الكلمة العدلُ، " والسَّواء " من نعتِ " الكلمة ". (32) * * * وقد اختلف أهل العربية في وجه إتباع " سواء " في الإعراب " لكلمة " ، وهو اسمٌ لا صفة. فقال بعض نحويي البصرة: جر " سواء " لأنها من صفة " الكلمة " وهي العدل، وأراد مستوية.
معنى القيام بالإمرة مع العدل ومتابعة الجماعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وسيأتي لهذا المعنى زيادة بيان في سورة ( يوسف) إن شاء الله ، وفي " الواقعة " مس القرآن أو بعضه على غير طهارة إن شاء الله تعالى.
وهبي: ورش إصلاح المنظومة الجنائية يتجه لمقاربة إشكالية عقوبة الإعدام - هبة بريس
غردت وزارة العدل قبل قليل عبر حسابها التوعوي والتثقيفي المعني بنشر الثقافة القانونية والحقوقية على تويتر MojTareef@ P حيث كتبت في التغريدة جملة بالصينية: ( 司法部) التي تعني ( وزارة العدل) باللغة العربية، في خطوة سريعة لمواكبة الحراك في المملكة وتزامناً مع دخول تعلم اللغة الصينية في التعليم العام. وتفاجأ المتابعون في تويتر بالتغريدة عبر حساب تعريف، التي تعد من أولى الوزارات التي تدخل سباق اللغة الصينية وإدخالها في موادها ومنصاتها الاجتماعية، ويهدف حساب "تعريف"، إلى نشر الثقافة العدلية بين أفراد المجتمع وتعريفهم بحقوقهم الشرعية وواجباتهم، ضمن مبادرة "إبراز مميزات القضاء ونشر الثقافة العدلية". كما يهدف إلى تبسيط شرح الخدمات العدلية والقضائية، والتعريف بالمواد والأنظمة العدلية، والمضامين الحقوقية والقانونية والبحوث القضائية، كما أعدّ البرنامج عدداً من الرسائل التوعوية القصيرة والمختصرة بأساليب إعلامية حديثة ومبسطة لتوعية المرأة والطفل بحقوقهم الشرعية والقانونية، وشرح وتبسيط الأنظمة للمستفيدين على نطاق واسع، والتعريف بالخدمات والإجراءات العدلية.
الإعدام والمؤبد للمتهمين بقتل طالب الرحاب - حوادث - الوطن
أعلنت شركة مياه الشرب والصرف الصحي بمحافظة كفرالشيخ، قبل قليل، عن قطع المياه عن مناطق غرب وشرق مدينة كفرالشيخ، غداً الخميس الموافق 31 مارس 2022، ولمدة 8 ساعات، اعتباراً من الساعة الثامنة صباحاً حتى الساعة الرابعة عصراً، من نفس اليوم. وأرجعت شركة مياه كفر الشيخ، في بيان لها مساء اليوم الأربعاء، أن سبب انقطاع المياه عن مناطق شرق وغرب مدينة كفر الشيخ، يرجع إلى أعمال تطهير الخزان الأرضي الخاص بمحطة مياه كفرالشيخ رقم 2، وتركيب محبس طرد 600 ملم. مياه كفر الشيخ تهيب بالمواطنين تدبير احتياجاتهم
وأهابت شركة مياه الشرب والصرف الصحي في كفر الشيخ بأصحاب المخابز والمستشفيات تدبير احتياجاتهم من المياه خلال الفترة المذكورة، مشيرةً إلى أنه سيتم تدبير سيارات مياه صالحة للشرب متواجدة في المناطق المتأثرة، وفى حالة طلبها يرجى الاتصال بالخط الساخن 125 من التليفون الأرضي أو المحمول. تسيير عربات مياه في بعض المناطق تحت الطلب
وأكدت الشركة، في بيانها، أنه سيجرى تسيير عربات مياه في بعض المناطق، وذلك للتيسير على المواطنين ممن نفد الماء من الخزانات الأرضية الخاصة بهم، خاصةً في المناطق التي تعاني من عدم وجود خزانات، أو الأدوار العلوية التي تصل إليها المياه بصعوبة.
* * * وقد بينا معنى " الإسلام " فيما مضى، ودللنا عليه بما أغنى عن إعادته. (40) ----------------------- الهوامش: (24) انظر تفسير "تعالوا" فيما سلف قريبًا: 474 ، وسيأتي ص: 485. (25) انظر تفسير "سواء" فيما سلف 1: 256 / 2: 495-497. (26) انظر معنى "تولى" فيما سلف قريبًا ص: 477 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (27) الأثر 7194- سيرة ابن هشام 2: 232 ، ومضى أيضًا برقم: 7181 ، وهو من بقية الآثار التي آخرها رقم: 7181. (28) يعني الأثر السالف رقم: 7178. (29) في المطبوعة: "وأهل الكتاب يعم أهل التوراة وأهل الإنجيل" ، غير ما في المخطوطة حين لم يحسن قراءة ما فيه من التصحيف ، وكان في المخطوطة: "وأنتم أهل الكتاب يلزم أهل التوراة وأهل الإنجيل" صحف الكاتب فكتب مكان "واسم" ، "وأنتم" ، وصواب قراءتها ما أثبت. (30) قد فسر أبو جعفر "تعالوا" في موضعين سلفا ص: 474 ، ص: 483 ، ولكنه استوفى هنا الكلام في بيانها ، ولا أدري لم يفعل مثل ذلك ، وكان الأولى أن يفسرها أول مرة. (31) في المطبوعة: "فكأن القائل تعالى إلى ، فإنه تفاعل من العلو" لأنه لم يفهم ما كان في المخطوطة ، فبدله ، ووضع علامة (3) للدلالة على أنه خطأ لا معنى له ، أو سقط في الكلام.
وهو نظير قوله تعالى: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله معناه أنهم أنزلوهم منزلة ربهم في قبول تحريمهم وتحليلهم لما لم يحرمه الله ولم يحله الله. وهذا يدل على بطلان القول بالاستحسان المجرد الذي لا يستند إلى دليل شرعي; قال الكيا الطبري: مثل استحسانات أبي حنيفة في التقديرات التي قدرها دون مستندات بينة. وفيه رد على الروافض الذين يقولون: يجب قبول قول الإمام دون إبانة مستند شرعي ، وإنه يحل ما حرمه الله من غير أن يبين مستندا من الشريعة. وأرباب جمع رب. و ( دون) هنا بمعنى غير. الثالثة قوله تعالى: فإن تولوا أي أعرضوا عما دعوا إليه. فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون أي متصفون بدين الإسلام منقادون لأحكامه معترفون بما لله علينا في ذلك من المنن والإنعام ، غير متخذين أحدا ربا لا عيسى ولا عزيرا ولا الملائكة; لأنهم بشر مثلنا محدث كحدوثنا ، ولا نقبل من الرهبان شيئا بتحريمهم علينا ما لم يحرمه الله علينا ، فنكون قد اتخذناهم أربابا. وقال عكرمة: معنى يتخذ يسجد. وقد تقدم أن السجود كان إلى زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذا لما أراد أن يسجد; كما مضى في البقرة بيانه. وروى أنس بن مالك قال: قلنا يا رسول الله ، أينحني بعضنا لبعض ؟ قال ( لا) قلنا: أيعانق بعضنا بعضا ؟ قال ( لا ولكن تصافحوا) أخرجه ابن ماجه في سننه.