11 / 1
النجمة نادين نجيم متزوجة من المهندس هادي الأسمر الذي وقعت بحبه عام 2012. 11 / 2
رزقت نادين نجيم من زوجها هادي الأسمر طفلين هما: جوفاني وهافن، ومن النادر أن تنشر صورهما عبر السوشيال ميديا. 11 / 3
نادين نجيم في لحظة أمومة مميزة جمعتها مع ابنتها هافن أثناء حفل تخرجها من صفها في المدرسة، وتبدو الصغيرة شبيهة بوالدها بملامحها الشقراء. 11 / 4
نادين نجيم صرّحت بأن والدتها تحمل الجنسية التونسية، بينما والدها لبناني والذي فقدته العام الماضي بعد صراع مع المرض. 11 / 5
من النادر أن تنشر صورا مع عائلتها، وتظهر هنا بلقطة مع أحد اشقائها خلال سهرة جمعتهما. 11 / 6
نادين نجيم بجلسة تصوير مع طفليها لكنها حرصت على اخفاء ملامح وجههما عن الكاميرا. 11 / 7
تزوجت نادين نجيم من المهندس هادي الأسمر في حفل زفاف أقيم في بيروت عام 2012. 11 / 8
انطلقت نادين نجيم قبل أيام في تصوير مشاهدها من المسلسل الجديد "خمسة ونص" مع بطلي العمل قصي خولي ومعتصم النهار. 11 / 9
تخصص أوقاتا للعب والمرح مع أبنائها، وتتمنى انجاب المزيد من الأطفال حيث تحب العائلة الكبيرة. رسالة من نادين نسيب نجيم وأولادها للجمهور (صور). 11 / 10
وعلى الرغم من أن زوجها يكبرها بنحو 15 عاما، الا أن نادين نجيم تؤكد بأن الحب لا يتوقف عند حواجز العمر.
- رسالة من نادين نسيب نجيم وأولادها للجمهور (صور)
- #شرطة_ الموضة: نادين نسيب نجيم تلعب وسط الثلوج مع أولادها ... إطلالتها بـ 94 ألف جنيه | خبر | في الفن
- أجمل اللقطات لـ نادين نجيم مع عائلتها وأولادها بمناسبة عيد ميلادها - مجلة هي
- فكفرت بأنعم الله الرحمن الرحيم
- فكفرت بأنعم الله عليه وسلم
- فكفرت بأنعم ه
رسالة من نادين نسيب نجيم وأولادها للجمهور (صور)
© 2000 - 2021 البوابة ()
#شرطة_ الموضة: نادين نسيب نجيم تلعب وسط الثلوج مع أولادها ... إطلالتها بـ 94 ألف جنيه | خبر | في الفن
نشرت الممثلة نادين نسيب نجيم، صورة على حسابها على انستغرام، ظهرت فيها وهي تنظر الى مكان محدد او تفكر بشيء معيّن لم تفصح عنه، بل اكتفت بالتعليق قائلة: "قد تحكي العيون شيئاً في الفؤاد تخبأ". وقد لاقت الصورة تفاعلا كبيرا بين المتابعين، الذين اشادوا بجمال نادين في حين تساءل البعض عما اذا كان تعليقها على الصورة له علاقة مباشرة بدخولها علاقة حب جديدة، بينما اكد البعض الاخر ان نادين متفرغة لعملها واولادها ولا تفكر في الارتباط في الوقت الحالي.
أجمل اللقطات لـ نادين نجيم مع عائلتها وأولادها بمناسبة عيد ميلادها - مجلة هي
إحتفلت الممثلة اللبنانية نادين نسيب نجيم بعيد الميلاد المجيد ووثقت الإحتفال بصور نشرتها في صفحتها الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي. وظهرت نادين في الصور برفقة أولادها، وكتبت تعليقاً قالت فيه: "ينعاد عليكم بالخير بالفرح بالصحة وبراحة البال... أجمل اللقطات لـ نادين نجيم مع عائلتها وأولادها بمناسبة عيد ميلادها - مجلة هي. ميلاد مجيد من ماما نادين هاڤن وجوڤاني كل الحب". وتفاعل المتابعون مع الصور وتمنوا لها ولأولادها عيداً سعيداً وعبر الجمهور عن إعجابه بالصور وعفوية أطفالها بتعليقاتهم. وكانت نشرت نادين نسيب نجيم فيديوهين جديدين على حسابها الخاص على موقع التواصل الإجتماعي. وظهرت نادين وابنتها يرقصان سوياً و كانت نادين ترتدي ثياب باللون الأسود والأصفر، وحقق الفيديو تفاعلاً كبيراُعلى مواقع التواصل الإجتماعي حيث تفاعل المتابعين مع نادين وابنتها وانهالو بالتعليقات الإيجابية.
احتفلت الممثلة اللبنانية نادين نسيب نجيم بعيد الميلاد المجيد ووثقت الاحتفال بصور نشرتها في صفحتها الخاصة على موقع التواصل الاجتماعي "إنستغرام". وظهرت نادين في الصور برفقة أولادها، وكتبت تعليقاً قالت فيه: "ينعاد عليكم بالخير بالفرح بالصحة وبراحة البال... ميلاد مجيد من ماما نادين هاڤن وجوڤاني كل الحب". وتفاعل المتابعون مع الصور وتمنوا لها ولأولادها عيداً سعيداً.
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ قوله تعالى {وضرب الله مثلا قرية} هذا متصل بذكر المشركين. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على مشركي قريش وقال: (اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف). فابتلوا بالقحط حتى أكلوا العظام، ووجه إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما ففرق فيهم. {كانت آمنة} لا يهاج أهلها. {يأتيها رزقها رغدا من كل مكان} من البر والبحر؛ نظيره {يجبى إليه ثمرات كل شيء} [القصص: 57] الآية. {فكفرت بأنعم الله} الأنعم: جمع النعمة؛ كالأشد جمع الشدة. وقيل: جمع نعمى؛ مثل بؤسى وأبؤس. وهذا الكفران تكذيب بمحمد صلى الله عليه وسلم. {فأذاقها الله} أي أذاق أهلها. {لباس الجوع والخوف} سماه لباسا لأنه يظهر عليهم من الهزال وشحوبة اللون وسوء الحال ما هو كاللباس. {بما كانوا يصنعون} أي من الكفر والمعاصي. وقرأه حفص بن غياث ونصر بن عاصم وابن أبي إسحاق والحسن وأبو عمرو فيما روى عنه عبدالوارث وعبيد وعباس {والخوف} نصبا بإيقاع أذاقها عليه، عطفا على {لباس الجوع} وأذاقها الخوف.
فكفرت بأنعم الله الرحمن الرحيم
Post navigation
← السابق
التالي →
كلمات مضيئة.. فكفرت بانعم الله
كم كنت انأمل. في تلك الآية الكريمة. التى ضرب الله تعالى مثلا عن تلك القرية التتي كانًت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله ،. ما أروع بلاغة ذلك الخطاب القرانى ، وكاننا نعيشه في ظل وباء كًورونا. ، الذي اخاف وأجاع ، وكأن الحياة ليست هي الحياة التي عهدناها من قبل ، كل شيئ تغير، كم كنا في نعمة لم نكن نراها نعمة ، كنا نخرج. في الوقت الذي نريد., ونذهب الى المكان الذي نريد, ونجلس في المكان الذي يسعدنا الجلوس فيه ، كنا نقترب من كل الاخرين ولا نخشي شيئًا ، نصافحهم. ونعانقهم ، كنا نركب السيارة والطائرة ونقيم في الفنادق وندخل كل المطاعم ، لم نفكر يومًا ان كل ذلك كان. نعمة كبيرة ، اليوم. لم نعد نستطيع انً نفعل اَي شيئ مما كان ، يكفي اننا نعيش في حالة خوف دائم من ذلك العدو الذي يتربص بنا في كل مكان. ، ونحن مستعدون ان نفعل كل شيئ, اننا نفعل اليوم طائعين ما كنا نرفضه من قبل ، نجلس في بيوتنا ولا نتململ ، كل ما نتمناه. ان يكون ذلك. الوافد المتربص بعيدًا عنا ، ونحن مستعدون لكل شيئ لاجل استرضائه ، ونقدم له كل يوم. ما يريد طاعة وإذعانا ، كم كنا في سعادة ، الخوف آشد هيبة من الجوع، الجوع يمكن البحث عن الطعام وتنتهي محنته, اما الخوف فلا سبيل للتخلص منه ،
قال الله تعالى:
وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون.. سورة النحل الآية ١١٢،
ما ابلغ ما يخاطبنا القران به من سنن الكون التي اراد الله ان تكون مرشدا ومعلما لذلك الانسان الذي تتحكم فيه.
فكفرت بأنعم الله عليه وسلم
القول في تأويل قوله تعالى: ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ( 112))
يقول الله تعالى ذكره: ومثل الله مثلا لمكة التي سكنها أهل الشرك بالله هي القرية التي كانت آمنة مطمئنة ، وكان أمنها أن العرب كانت تتعادى ، ويقتل بعضها بعضا ، ويسبي بعضها بعضا ، وأهل مكة لا يغار عليهم ، ولا يحاربون في بلدهم ، فذلك كان أمنها. وقوله ( مطمئنة) يعني قارة بأهلها ، لا يحتاج أهلها إلى النجع ، كما كان سكان البوادي يحتاجون إليها ( يأتيها رزقها رغدا) يقول: يأتي أهلها معايشهم واسعة كثيرة. وقوله ( من كل مكان) يعني: من كل فج من فجاج هذه القرية ، ومن كل ناحية فيها. وبنحو الذي قلنا في أن القرية التي ذكرت في هذا الموضع أريد بها مكة ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله [ ص: 310] ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان) يعني: مكة. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( قرية كانت آمنة مطمئنة) قال: مكة.
فكفرت بأنعم ه
والذَّوْق لا يتجاوز حلمات اللسان. إذن: الذوْق خاصٌّ بطعْم
الأشياء، لكن الله سبحانه لم يقُلْ: أذاقها طعم الجوع، بل قال:
{ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ.. } [النحل:
فجعل الجوع والخوف وكأنهما لباسٌ يلبسه الإنسان،
والمتأمل في الآية يطالع دقّة التعبير القرآني، فقد يتحول الجوع والخوف إلى لباس يرتديه
الجائع والخائف، كيف ذلك؟
الجوع يظهر أولاً كإحساس في البطن، فإذا
لم يجد طعاماً عوّض من المخزون في الجسم من شحوم، فإذا ما انتهتْ الشحوم تغذَّى الجسم
على اللحم، ثم بدأ ينحت العظام، ومع شدة الجوع نلاحظ على البشرة شحوباً، وعلى الجلد
هُزَالاً وذبولاً، ثم ينكمش ويجفّ، وبذلك يتحول الجوع إلى شكل خارجي على الجلد، وكأنه
لباس يرتديه الجائع. وتستطيع أن تتعرف على الجوع ليس من بطن الجائع،
ولكن من هيئته وشُحوب لونه وتغيُّر بشرته، كما قال تعالى عن الفقراء الذين لا يستطيعون
ضرباً في الأرض:
خَطَرَاتُ ذِكْرِكَ تَسْتَسِيغُ مَودَّتي فَأُحِسُّ مِنْها في الفُؤادِ دَبِيبَا فإذا ما زاد الحب وتسامى، وارتقت هذه المشاعر،
تحوَّل الحب من القلب، وسكَن جميع الجوارح، وخالط كل الأعضاء، على حَدِّ قول الشاعر:
ل اَ عُضْو لِي إِلاَّ وَفِيهِ صَبَابةٌ فَكأنَّ أَعْضَائِي خُلِقْنَ قُلُوبَا
، اشد انواع الخوف ان تتوقع ان عدوا يترصدك في كل مكان ، ويدخل اليك ولو في المخادع المحصنة ، يراك ولا تراه ، لا تسمع لحركته همسًا ، يسقطك ارضا ويشعرك بالضعف ولاتجد لك معينا ولا نصيرًا ، ما اقسي ذلك الشعور بالخوف ، منذ خمسة اشهر والإنسانية في حالة ذهول ولا حديث الا عن ذلك العدو المترصد الذي لا يرحم ضحيته مهما توسل اليه ، لا احد يصدق ان الانسانية قبل خمسة اشهر كانت تعيش بأمن وسلام وتواصل انساني ، لا شيئ كما كان ولا احد يعرف متي تكون النهاية ،
كنت اتساءل: ،هل الانسانية ضلت طريقها وكفرت بأنعم الله ، لقد سخر الله. كل ما في الطبيعة من الطاقات. والأرزاق لاجل الحياة فاستبد البعض بها واصبحت الثروات بيد الاقوياء والسفهاء، وانفردوا بها وحرم منها كل الضعفاء ، وكانت المجاعة والبطالة والاذلال والعبودية الجديدة ، ليس هذا ما امر الله به ، لا استثني شعبا من الشعوب ، ومن المؤسف ان يكون الظلم والفساد في المجتمعات الاسلامية المؤتمنة علي الاسلام اشد قسوة وظلمًا. معبرا عن تلك الانانية البغيضة والجهل بحقيقة الاسلام في مفهومه للعدالة ، ، ، عندما يعم الظلم. فلا بد من رسالةً موقظة لكي تكون. ملاذًا للفهم ، واجد في الاسلام تلك الرسالة الموقظة من تلك الغفوة ، لكي تخرج الانسانية من الظلمات الي النور ، تلك هي سنة الله في خلقة من قبل ومن بعد ، الخوف قائم علي أشده والجوع قادم ، لا بد من التصحيح لكي تستمر الحياة ، تلك هي دورة التاريخ بين الحضارات والدول ، في كل منعطف.
هناك بداية ونهاية ، كنت اجد في الايمان ملاذًا لحسن الفهم ، وكنتً اجد في الاسلام مًنهجا لبيان الحقوق لكي تكون عادلة بين العباد ، عندما يتحرر الدين من الاوصياء عليه من الجهلة به الذين أرادوه مطية لدنياهم تبرز رسالته الانسانية كرسالة الهية. لكل عباد الله ان يؤمنوا بالله لا شريك له وان يعملوا صالحا ، ومن الاسلام ان تحترم الحقوق وتوزع بطريقة عادلة من غير تفاضل ، التعدد لا يعني التفاضل ولا يبرر التنافس ، الفردية انانيةً منبوذة ومكروهة ، الحياة. تتطلب التكافل للدفاع عن الحياة ، الحياة هي بداية الرحلة والموت نهاية ، ومن العدالة ان تكون المنافسة عادلة لكي تكون مرضية ، الحياة لكل عباد الله ، وقد ضمن الله لكل عباده أرزاقهم مما في الطبيعة بشرط الا يستبد قوي بضعيف والا ينفرد احد بما كان حقا لكل الاخرين. ، فردية في التكليف وتكافلية في المسؤولية ، لاحياة خارج. التكافل الاجتماعي للدفاع عن الحياة ، عندما اتامل القران اجد الكثير من بيان سنن الكون التي لا يدركها العقل ولا يعرف لها سببًا ، تفسر له ما كان خافيا عليه من الأسرار التي اختص الله بأمرها ، كان القران الكريم يفسر للانسان الكثير مما لايدركه عقله. مما هو خارج الاسباب الظاهرة من حركة الكون وتوجهات القلوب التي ما زالت خافية ، لانها من امر الله ، كنت اجد العدالة الالهية والحكمة في هذا الكون العجيب الذي استخلف الله عليه الانسان لكي يكون هذا الكوكب الأرضي مضاءا.