أدهم شرقاوي كل كلامه حكمة، وكل موقف له درس، وكل لحظة من لحظات عمره يجب أن تُدوَّن بحبر من ذهب على صحائف من فضة، هو الرجل الذي لا يوجد منه في تاريخ البشرية إلا نسخة واحدة، وهذه حكمة أخرى، ودرس آخر، ولحظة يجب أن تُدوَّن! كان يوماً جالساً في بيت عائشة، فاستأذن رجلٌ في الدخول عليه، فقال: اِئْذنوا له بئس أخو العشيرة! فلما دخل عليه ابتسم في وجهه، وألانَ له الكلام، فلما غادر الرجلُ، قالت له عائشة: يا رسول الله: حين استأذنَ عليك قلتَ الذي قلتَ، ثم تبسَّمتَ له وانبسطتَ إليه! فقال لها: يا عائشة، متى عهدتني فحَّاشاً، إن شرَّ الناسِ عندَ اللهِ منزلةً يوم القيامة من تركه الناسُ اتقاء شرِّه! هذا درس بليغ في المُداراة! ويخلطُ الساذجون بين المُداراة والنفاق، وهذا خلطٌ مذمومٌ، وفهمٌ عقيمٌ لأدبيات التعامل مع الناس! بئسَ أخو العشيرة !. هناك تصرفات متشابهة قد تبدو لِلْوهلة الأولى متطابقة، ولكن إذا ما تأملناها بعين الفَراسة بدا لنا البون شاسعاً، وأن بينهما شعرةً رقيقة يا لحظِّ من أدركها فقد فهم الحياة! إن من يخلط بين المُداراة والنفاق كالذي يخلط بين البخيل والاقتصادي، وبين الجبان والحَذِر، وبين المتهور والشجاع، وبين الوقح والجريء، وبين المُبذِّر والكريم!
بئسَ أخو العشيرة !
وأما مسلم بن الحجاج النيسابوري فقد ذكره في "الصحيح" في "كتاب البرّ والصلة والآداب"، وقال النووي في "شرح صحيح مسلم": باب من تركه الناس اتقاء فُحْشه. من ذلكم المبهم؟:
والراجح أنه عيينة بن حصن الفزاري كما جزم به ابن بطال والقاضي عياض والقرطبي، وقيل مخرمة بن نوفل، قال الحافظ فيحمل على التعدد، وهذا قول مرجوح، ويبعد أن يقال ذلك في حق الصحابي الجليل مخرمة، لما قاله الخطيب والقاضي، فمخرمة بن نوفل كان من خيار الصحابة. شرح بعض المفردات:
• قوله: "فلبئس ابن العشيرة، أو بئس رجل العشيرة "،
وفي رواية للبخاري: " بئس ابن العشيرة "
وفي رواية لمسلم قال: " بئس أخو القوم وابن العشيرة "؛ أي: الجماعة أو القبيلة أو أقارب الرجل وأهله من الأصول كالأب والجد ومن علا. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب- الجزء رقم4. • جاء ذكر ( العشيرة) في السنة، ولفظ العشيرة ثابت في الكتاب والسنة، قال تعالى: { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}[الشعراء: 214]، وقال: { قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا.. الآية [التوبة: 24]، والعشيرة والعشائر مرتبة دون القبيلة والقبائل، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الححرات: 13].
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب- الجزء رقم4
والبخاري كما سمعتم حمله على جواز غيبة أهل الفساد وأهل الريب، فهذا يحتمل أن يكون مستعلنًا بذلك، بمعنى أنه ذكره بم اشتهر عنه، وأهل الريب يعني الذين يكون لهم أحوال توجب الريبة، فأراد أن يبين حاله للناس؛ لئلا يغتر به أحد، فكلام البخاري -رحمه الله- يحتمل حالتين من الحالات التي تجوز فيها الغيبة. ثم هذا الرجل تكلم أهل العلم في بيان عينه وشخصه، من هو؟ ولا حاجة في هذا، وسموا رجلين، ولا حاجة لمعرفة هذا المعين، وإنما يترك ذكره قصدًا، يعني أن رجلاً استأذن على النبي ﷺ، والغالب أن عائشة -رضي الله عنها- كانت تعرف من هذا الرجل. ثم ذكر حديثا آخر لها قالت: قال رسول الله ﷺ: ما أظن فلانًا وفلانًا يعرفان من ديننا شيئًا [2] ، رواه البخاري. قال الليث بن سعد أحد رواة هذا الحديث: هذان الرجلان كانا من المنافقين [3]. يعني هذا الجواب، وعائشة -رضي الله عنها- أبهمت هذا المعين، أو أبهمت هذين الرجلين. حديث «ائذنوا له، بئس أخو العشيرة..» إلى «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ما أظن فلانًا وفلانًا يعرفان من ديننا شيئًا إذا كانا لا يعرفان من ديننا شيئًا، فهذا يقتضي أيضًا أنهما لا يعملان بمقتضاه، يعني ليسوا من أهل المعرفة بدين الإسلام، ولا من أهل العمل به، ومن كان بمثل هذه المثابة، فهذا يكون من المنافقين الذين يظهرون الإسلام، ويبطنون خلاف ذلك، ومن ثم فتكون هذه الحال من الأحوال التي ذكرها الإمام النووي -رحمه الله- أن تذكر حال الإنسان من باب التحذير أو النصح، وبيان تلك الحال؛ لئلا يغتر بها الناس.
حديث «ائذنوا له، بئس أخو العشيرة..» إلى «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
قد يمنعك ظرف ما أن تقول للظالم إنه ظالم وهذه مُداراة، ولكن النفاق أن تصفق لظلمه! عدم قول الحق لا يعني الرضى بالباطل، الرضى بالباطل هو التصفيق له، والشدّ على يد أهله، على أنَّ الأصل هو قول الحق، ولكن الله أعلم بظروف العباد! والأهم من هذا كله، احذرْ أن تكون أنتَ بئسَ أخو العشيرة! أن يُداريك أبواك وينتقيا كلامهما معك خوفاً من سلاطة لسانك وسوء طبعك وقلة أدبك! وأن تُداريك زوجتك لطول يدك! وأن يُداريك أولادك لسوء خلقك! وأن يُداريك جارك لأنه يعرف أنك كالعبوة الموقوتة لا أحد يعرف متى تنفجرُ في وجهه! وأن يُداريك زملاؤك في العمل لأنك مؤذٍ وشرير لا يُؤتمن جانبك! وأن يُداريك جلساؤك خوفاً من كلمة قد تصدر منهم عن أحدٍ فتحملها إليه لأنهم عهدوا فيك أنك تمشي بالنميمة بين الناس! عندما يتحدث معك أبواك بأريحية، وتُجادلك زوجتك بأمان، ويُناقشك أولادك بسلام، ويتعامل معك جارك بتلقائية، ويتصرف معك زملاؤك ببساطة فأنتَ إنسان عظيم، وما كان هذا منهم إلا لأنهم علِموا حسن أخلاقك، المُهابُ أحياناً سيئ الخُلق! يُروى أن الخليفة المأمون نادى يوماً على غلامه ووجوه الناس وأعيانهم عنده، فلم يُجبه، فنادى ثانية فلم يُجبه، ثم في الثالثة خرج الغلام وقال: ما هذا القصر كلما غبتُ عنكَ ناديتَ يا غلام يا غلام!
ثم ذكر حديث فاطمة بنت قيس -رضي الله عنها- قالت: "أتيت النبي ﷺ فقلتُ" وفاطمة بنت قيس هذه -رضي الله عنها- هي أخت الضحاك بن قيس، وهي من المهاجرات الأول، ومن خيار الصحابيات، وكانت من أهل العقل والرجاحة فيها، فقالت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني؟ هذا مقام استشارة واستنصاح، فقال رسول الله ﷺ: أما معاوية فصعلوك لا مال له والصعلوك يقال لمن لا مال له، فقير. وأما أبو الجهم، فلا يضع العصا عن عاتقه [4] متفق عليه. لا يضع العصا عن عاتقه جاء في رواية لمسلم: فرجل ضراب للنساء [5] وهو تفسير لرواية: لا يضع العصا عن عاتقه وقيل: معناه: كثير الأسفار؛ لأن العرب تكني، يقولون: فلان لا يضع العصا عن عاتقه، يعني: أنه كثير الترحل والانتقال والسفر، فهذا يحتمل، ويحتمل أن يكون المراد بذلك أنه كثير الضرب للنساء، ما يضع العصا، والأقرب هنا هو ما جاء مفسرًا في الرواية الأخرى: فرجل ضراب للنساء وبعض أهل العلم قال: لا مانع من حمله على الأمرين، وأنه كان يضرب النساء كثيرًا، وكان أيضا كثير الأسفار، والله أعلم. فهذا مقام نصيحة، فلا يصح فيه الورع، بحجة أنه لا يريد أن يقع الإنسان بالغيبة، فيكتم ما عرف من حال من سُئل عنه، بل يجب عليه أن يبين، لكن كما سبق في بعض الليالي أن يبين بالقدر الذي يحتاج إليه دون توسع.
أعلن منتج ومخرج الفيلم السعودي «بركة يقابل بركة»، محمود صباغ، توقيعه عقدا مع شركة netflix لعرض الفيلم عالميا، ابتداء من 12 أكتوبر الجاري. الفيلم السعودي «بركة يقابل بركة» على NETFLIX - روتانا | Rotana. ويأتي ذلك بعد نجاحات العمل الذي عرض في أهم المهرجانات العالمية، بينها الأوسكار وتورنتو وبرلين الذي فاز بجائزته وجوائز أخرى، وسيكون الفيلم متاحا للمشاهدين حول العالم. يشار إلى أن الفيلم تم إنتاجه عام 2016 وهو من إخراج وكتابة محمود صباغ، الذي علق على هذا الحدث قائلا: «أفق جديد لفرص صناعة الفيلم المحلي». وتدور قصة الفيلم حول «بركة»، الذي يؤدي دوره الممثل هشام فقيه، وهو موظف حكومي من جدة، شاءت الأقدار أن يلتقي فتاة تجسد دور ابنة لزوجين ثريين بالتبني، تؤدي دورها الممثلة فاطمة البنوي، وتمثل شخصية الفتاة العصرية المشهورة على «إنستقرام»، وتتمخض عن لقائهما علاقة عاطفية تدور حولها قصة الفيلم. قد يعجبك أيضا:
خالد يوسف يعود للفن بعد غياب سنوات:
[vod_video id="4IwIHo0fkANPiuHDle1VpQ" autoplay="1″]
الفيلم السعودي «بركة يقابل بركة» على Netflix - روتانا | Rotana
يستعد صناع الفيلم السعودي الجديد «90 يوم» لعرضه بمنطقة الخليج العربي في الفترة المقبلة من هذا العام، وتدور أحداث الفيلم حول طبيبة ترفض الزواج لأنها تبحث عن الرجل المناسب لها، وعندما تجده، تتحدى الجميع من أجل الزواج منه، لكنها تكتشف أنه يخفي حقيقة مثيرة، تسلط الضوء على بعض العادات والقضايا الشائكة. يشارك في بطولة الفيلم نخبة من الفنانين السعوديين على رأسهم فيصل الزهراني، مروة محمد ، محمد الهاشم، وسناء بكر يونس، وخالد الحربي، هو من إنتاج مؤسسة أفكار الغد للإنتاج الفني (المنتج المنفذ فيصل الحربي)، ومن إخراج خالد الحربي. وعن كواليس العمل، يقول الفنان خالد الحربي: « فيلم 90 يوم، هو فيلم اجتماعي أسري يتطرق إلى قضايا مهمة للأسر العربية بشكل عام، والسعودية بشكل خاص، وتحديداً قضايا الزواج، وهو أمر جديد على السينما السعودية لم يتم التطرق له من قبل». الفيلم السعودي الجديد 2020. مشيراً إلى أن صناع الفيلم بذلوا فيه مجهوداً كبيراً حتى يخرج للنور، حيث استغرق التحضير له نحو 9 أشهر، ولفت إلى أن معظم مشاهد الفيلم تم تصويرها في مدينة جدة السعودية، بالإضافة إلى مشاهد قليلة تم تصويرها في مدينة السادس من أكتوبر المصرية. ويؤكد الحربي أن «تصوير وإنتاج الفيلم تما بفضل التطور والنقلة الحضارية التي تعيشها المملكة العربية السعودية خلال الفترة الحالية»، مشيراً إلى أن «المملكة أصبح لديها إمكانيات كبيرة في التصوير السينمائي بالإضافة إلى دور عرض ومنشآت على أعلى مستوى، كما أن هناك فنانين وعاملين في صناعة السينما حاصلون على أعلى الكورسات والدبلومات السينمائية»، ولفت إلى أن «السينما السعودية سيكون لها شأن كبير خلال السنوات المقبلة مع تطور واحترافية صناعها».
الفيلم السعودي الجديد "90 يوم" يناقش قضايا مجتمعية هامة .. نجوم و فن
"قوارير" مشروع سينمائي يجمع خمس قصص لخمس مخرجات سعوديات، هنَّ: (رغيد النهدي، نوره المولد، رُبى خفاجي، فاطمة الحازمي، ونور الأمير). "الطريق 10" أحدث أعمال المخرج عمر نعيم، وشاركه في تأليفه خالد فهد. "دولاب فيّ" وهو أول عمل روائي طويل للمخرج أنس باطهف، وهو من إنتاج بطل الفيلم هشام فقيه. "بلوغ" وهو الفيلم الذي تجتمع فيه 5 مخرجات سعوديات، هن (سارة مسفر، جواهر العامري، نور الأمير، هند الفهّاد، وفاطمة البنوي) والذي أُنتج بدعم من مؤسسة مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي. فيلم "كيان" للمخرج حكيم جمعة. "جوي" في "سينما الحارة" للكاتبة والمخرجة والمنتجة السعودية فايزة أمبة. الأفلام السعودية القصيرة
اختار مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي 15 فيلماً قصيراً ضمن برنامج "سينما السعودية الجديدة"، والتي تضمّ أعمالاً روائية ووثائقية وأفلام تحريك، تميزت بالحرية الإبداعية والخروج عن المألوف، والتي تتضمن عروض الأفلام التالية:
فيلم "قريني العزيز" من إخراج وتمثيل احسان منهاس. فيلم "المخادع المحترف" من إخراج وتمثيل عبدالحميد حسن عالم. فيلم "نافذة الحياة" وثائقي شخصي قصير من إخراج حيدر داوود. الفيلم السعودي الجديدة. "هُلِس" للمخرج محمد باسلامة.
خاص: موعد الانتهاء من تصوير الفيلم السعودي &Quot;شهادة شكر&Quot; - مجلة هي
تاريخ النشر
|
الجمعة 01/يوليو/2016 - 06:25 م
فيلم بلال
هل كنت تتخيل في يومٍا ما أن تُشاهد قصة حياة الصحابي بلال بن رباح، مؤذن الرسول محمد، على شاشة السينما بتقنية الـ3D؟ هذا ما تمكن منه مجموعة من الشباب السعوديين في تنفيذه من خلال فيلم "بلال"، الذي توافر فيه الجودة العالية والإبداع والخبرة في عمل واحد، ونال إعجاب العديد من رواد السينما العالمية عندما تم عرضه لأول مرة في الحفل الختامي لمهرجان أجيال السينمائي بقطر 2015. وبعد طول انتظار، أعلنت الشركة المنتجة للفيلم الموعد النهائي لعرضه في السينمات، حيث سيتم عرضه في الإمارات يوم 8 سبتمبر المُقبل، وفي الولايات المتحدة الامريكية بأكتوبر. الفيلم السعودي الجديد "90 يوم" يناقش قضايا مجتمعية هامة .. نجوم و فن. لذلك يرصد لكم "النبأ" معلومات لا تعرفها عن فيلم الرسوم المتحركة "بلال": قصة الفيلم مستوحاة عن السيرة الذاتية للصحابي بلال بن رباح، مؤذن الرسول محمد، صلى الله عليه وسلم، ويسلط الضوء على قصة إسلامه وعبوديته في مكة، حيث تدور الأحداث حول الصبي "بلال"، الذي تم اختطافه هو وشقيقته من الحبشة إلى أرض جزيرة العرب، ليواجه فيها الجشع والظلم، إلا أن بشجاعته وبطولته رفع صوته عاليا لرفض العبودية والظلم. فهو يُعد بطل إفريقي عاش وتحدى الظلم ليصبح قائدًا نبيلاً ومصدر إلهام لأجيال كثيرة.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على العرب اليوم وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - صحافة 24 - UK Press24 - الصحافة نت - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
وتناول الدكتور بخاري، تجربته الفنية في التعاون مع اليابان في عملية إنتاج أفلام الأنيمشن، وعلى رأسها فيلم "الرحلة"، مشيراً إلى أن هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تعاون سعودي ياباني من حيث إنتاج أفلام "أنيمشن"، مؤكداً أن فيلم "الرحلة" حقق نجاحاً لافتاً للنظر إبَّان عرضه في صالات السينما، قائلاً:إنَّ هذا التعاون قد أفضى إلى اكتشاف العديد من المواهب السعودية في صناعة أفلام الأنيمشن،التي يجري العمل على تطويرها، عبر الاستفادة من تجربة اليابان في هذا الشأن". من جهته، ركز ستراشان في مداخلته على طبيعة ونوعية الخدمات والتسهيلات التي تقدم لصنَّاع الأفلام في منطقة العلا، سواء من الناحية اللوجستية، أو مواقع التصوير المختلفة، قائلاً:"إنَّ ذلك يسهم في تعزيز تجربة صناع الأفلام في المملكة وخارجها"، فيما تطرق أندريس غومس، إلى تجربته في إنتاج فيلم "الأبطال" الذي ُصُوِّرَ داخل المملكة، كما توقف عند تجربته في إنتاج فيلم "وُلِدَ ملكاً"الذي صُوِّرَت أجزاء منه داخل المملكة، مشدداً على أهمية استفادة المواهب السعودية من بيئتها وما تتضمنه من حكايات وقصص ملهمة تعكس ثقافة المجتمع وعاداته وتقاليده.