أطلق مركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي "إثراء" الموقع الإلكتروني الرسمي لمجلة "إثرائيات" الصادرة عنه؛ ليكون منصة رقمية ثقافية تُعنى بشؤون الفنّ والثقافة والإبداع، وذلك بعد أن أصدرت 15 عددًا منذُ إطلاقها في أبريل 2020. جسور تواصل
وشكّلت المجلة جسور تواصل مع مجموعة من الفنّانين الذين زيّنت أعمالهم أغلفة المجلة، إلى جانب مشاركات مُثرية ومقابلات مع شخصيات بارزة في القطاع الفني والثقافي في المملكة إلى جانب سفراء وممثّلين الدول، والعديد من الشخصيات القيادية والفنانين والأدباء والمفكرين المتميزين بأرشيفهم الفنّي ومخزونهم الإبداعي.
إثراء يطلق الموقع الإلكتروني الرسمي لمجلة إثرائيات | صحيفة المواطن الإلكترونية
الخميس 14 ابريل 2022 الدمام - واس: أطلق مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي «إثراء»، مشروع «الشجرة» الذي يُوثّق ذاكرة الإنسان السعودي وبصمته الواضحة في مختلف المجالات، وذلك ضمن البرنامج الوطني «مبادرة إثراء المحتوى»، الهادف إلى تنمية صناعة المحتوى المحلي وتعزيز فرصه بالمملكة في شتى القطاعات الثقافية والإبداعية. وأوضح مدير المشروع عبدالجليل الناصر، أن المشروع يُوثّق ذاكرة الإنسان في المملكة، ويركّز بشكل أساسي على فئة عمرية محددة، تشمل الآباء والأجداد الذين شهدوا مراحل التطور والتغير في المملكة حتى الوصول إلى النهضة التي تشهدها البلاد، مشيراً إلى أن التوثيق من وجهة نظر الناس من مختلف مناطق المملكة يعطيه منظوراً مختلفاً. وأفاد الناصر أن المشروع أكمل 23 يوم تصوير في 13 مدينة لمختلف مناطق المملكة، التقى من خلالها بـ48 شخصية، تبلغ أعمارهم 60 عاماً فأكثر، مشيراً إلى أن نظرتهم للحياة وشهادتهم على التحولات التي مرت بها المملكة في مختلف المراحل والمدن، إضافة إلى حديثهم عن حياتهم الخاصة، صنعت أرشيفاً ضخماً يقارب 46 ساعة تسجيل مصورة بعدة كاميرات، فيما بلغ عدد العاملين على المشروع 20 شخصاً، كلهم من أبناء وبنات المملكة.
جريدة الرياض | «الشجرة» مشروع يوثّق ذاكرة الإنسان ويسرد نهضة السعودية
بينما يتبلور الهدف الثاني والثالث حول الانتشار والتأثير فيكون الانتشار من خلال التسويق الذي يصاحب انتشار الأعمال الشعرية ومشاركتها في التنافس الثقافي العالمي، وذلك من خلال اختيار دار نشر معروفة، إلى جانب برمجة الفعاليات المصاحبة للنشر، كما يتطلع المشروع بأن يكون له دور فاعل وصوت مؤثر في الحِراك الشعري العالمي، عبر استثمار العلاقة ما بين الناشر وكبار الأدباء والنقاد العالميين، وكذلك بمساندتها للمهرجانات والصحف الأدبية في كامل أنحاء العالم. وأما الهدف الرابع فتضمن الاختيار المبرمج وانتقاء النصوص من قبل فريق استشاري متخصص، بناء على القابلية لترجمة النصوص للغة الفرنسية، حيث كان للناشر دور أساسي في الموافقة على النصوص التي رافقت المشروع، والعمل على دراسة مدى تحقيق حضور الشعراء الأربعة في المهرجانات العالمية وخاصة الفرنسية منها. وأكد الملا بأن "جسور الشعر" سيكون ضمن سلسلة "أل دانتي" التي أنشأت عام 1994م ويشرف عليها الناقد والمؤسس للسلسلة لوران كووي، وهي سلسلة تهدف إلى نشر أعمال شعرية وتبحث عن الحداثة واكتشاف أنماط جديدة في الكتابة الشعرية غير المألوفة بالنسبة للقارئ الفرنسي، مضيفًا أن التصور المستقبلي للمشروع يرتكز على "نقل الصوت السعودي إلى الخارج، وتقديم رؤية ثقافية حقيقية بلغات عالمية جديدة، فضلًا عن تقديم المشروع بالعديد من اللغات".
مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي يطلق مشروع &Quot;جسور الشعر&Quot; | الجالية العربية
وفي مطلع ديسمبر كشف إثراء الستار عن العمل الفني الفائز بجائزة إثراء للفنون بنسختها الرابعة، وحمل عنوان "E Pluribus Unum – صخرة عصرية" للفنانة نادية الكعبي خلال بينالي الدرعية للفن المعاصر الأول في المملكة، الذي سلّط الضوء على إحدى آثار جائحة كورونا، التي ألقت بظلالها على الرحلات الجوية التجارية حول العالم. وشهد مؤتمر "تعلّم بلا حدود" حضور 484 زائراً، ضمن أنشطة وورش عمل وجلسات حوارية قدّمها 40 متحدثًا ومتحدثة من حول العالم، ضمن الفعاليات المصاحبة لمسابقة (اقرأ) في دورتها السابعة، وأطلق "معرض الكتاب للأطفال" في نسخته الأولى وسط مشاركة دولية من دولة بلجيكا، إلى جانب استضافة 10 دور نشر محلية وإقليمية وعالمية مختصة في أدب الطفل، واحتفاله باليوم العالمي للغة العربية الذي بلغ عدد زوّار فعالياته 9 آلاف زائر. وتخلّل جميع هذه البرامج العديد من المعارض الفنية، من أبرزها: المؤتمر الدولي للفن الإسلامي بالتعاون مع جائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد تحت شعار "المَسجِد: إبداعُ القِطَع والشّكل والوَظِيفَة"، ومعرض الفن المعاصر "بصر وبصيرة"، ومعرض "ثرى" الذي يعد الأول من نوعه في المملكة، وتضمنت البرامج الإبداعية التي أطلقها مركز "إثراء" برنامج الحلول الإبداعية الذي انطلق تحت شعار "ابتكار محتوى رقمي فعَّال".
بدعم "إثراء".. الشعر السعودي يجوب مكتبات العالم
تقيم كلية الخدمة الاجتماعية ممثلة بوحدة الشراكات دورات وورش تدريبية (عن بُعد) لمنسوبات جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، بالتعاون مع مركز رباعيات المستقبل للتدريب يوم الاحد 1443/9/16 إلى الخميس 1443/9/20 هـ المكان: عن بعد الفئة المستهدفة: منسوبات جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن شهادات تدريبية معتمدة الإتصال الفعال في بيئة العمل الإحترافية في إستخدام برنامج الإكسل الإلقاء الفعال معالجة النصوص و إدخال البيانات التخطيط الشخصي الإستراتيجي التميز الإداري مهارات التعامل مع الطفل المتوحد المحاسبة لغير المحاسبين فن كتابة المحتوى في برامج التواصل الإجتماعي بناء شخصية الطفل
«إثراء» يستعرض تاريخ القهوة السعودية
وبلغ عدد العاملين على المشروع 20 شخصاً، كلهم من أبناء وبنات المملكة، كما يفيد الناصر، ويتابع "قام فريق المشروع بتحويل الأرشيف الضخم الذي تم تسجيله إلى مادة مكتوبة وإعادة صياغتها لتكون كتاباً عن ذاكرة الإنسان في المملكة. وللاحتفاء بفن الخط العربي الأصيل الذي يشكل جزءاً مهماً من ثقافة المملكة، قرر فريق المشروع استخدام الخط العربي في أجزاء متعددة من الكتاب". ويشرح الناصر مراحل المشروع بالقول "بدأ بمرحلة البحث والاستقصاء والإعداد لنصل إلى الشخصيات التي نريد التصوير معها، بعدها بدأ بناء الفريق والعمل على مرحلة التصوير مع كل شخصية في منزلهم الخاص، علمًا بأن الوصول لكل هذه الشخصيات وتنسيقات السفر ونقل المعدات للمدن كان تحدياً كبيراً". ويكمل "بعد الانتهاء من التصوير بدأ العمل على الأرشفة وتحويل كافة المواد المسجلة شفهياً إلى مادة مكتوبة". مبينًا أن العمل على المشروع استغرق 46 ساعة تسجيلية، كما أن فريق الكتابة في المشروع قام بإعادة كتابة العديد من الأجزاء لتكون مناسبة للمحتوى لغوياً وأدبياً. ويضيف "يعمل المشروع الآن على التصميم والخط العربي وإنشاء مواد إضافية لإظهار الكتاب بالشكل المطلوب". وأشار الناصر إلى أن نوعية الفئة العمرية المستهدفة وتعدد المدن وجائحة كورونا، جميعها أمور شكلت تحدياً أمام فريق العمل في كافة مراحل المشروع، لكن بدعم إثراء وفهم الفريق للتحديات التي يمر بها وإيمانه بأهمية المشروع كان علامة فارقة لتجاوز ذلك كله، بما ذلل صعوبات إكمال مشروع "الشجرة" الفريد من نوعه.
وكشف الذرمان عن دراسة قامت بها أرامكو بالمشاركة مع مؤسسة الفكر العربي تشير إلى "أن العرب متأخرون في إثراء المحتوى الرقمي على الإنترنت كماً ونوعاً؛ فمن ناحية الكم عدد العرب حوالي 5% من سكان العالم وحجم المحتوى الرقمي العربي لا يتجاوز 3% أما من ناحية نوعية المحتوى فلا يرقى للطموح ويتسم بالسطحية, وهذه فجوة كبيرة تحتاج لعمل مضاعف لكي نضع الحضارة العربية في موقعها الذي تستحقه في الميدان الرقمي". وحول التعاون مع هيئة الإعلام المرئي والمسموع فيما يخص إثراء المحتوى الرقمي السعودي، قال الذرمان "كل ما نقوم به في إثراء المحتوى الرقمي يكون بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة ونسعى أن لا نعمل بمعزل عنهم في الوقت الذي لابد من التكامل بين كل الجهات ونؤمن أن كل طرف عليه واجبات يجب أن يقوم بها".
منهم اهل الكتاب الرياض
[٩] فذلك مثالٌ على الفريق الممدوح من أهل الكتاب، ومثال المذموم منهم قوله تعالى: (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ).
منهم اهل الكتاب إلى الله تعالى
[3]
من هم اليهود والنصارى
في الإجابةِ عن سؤال: من هم اليهود والنصارى ؟ يمكن القول إنَّ النصارى سموا بهذا الاسم نسبةً إلى بلدةِ الناصرة الواقعة في فلسطين، وهي المدينةُ التي ولدَ فيها المسيح عيسى ابن مريم عليه السّلام، والنصارى هم أتباعهُ لذلك نُسبوا لهذه المدينة، وقيلَ أيضًا: إنّهم النّصارى لأنّهم نصروا عيسى عليه السّلام، وظلّ الاسمُ لكلّ أتباعِ عيسى المسيح بعد ذلك. [4]
أمّا اليهود فقد أطلقَ عليهم هذا الاسمُ من التهوّد وهو التوبة، وقد قيلَ أنّهم سموا باليهودِ لتوبتهم من عبادةِ العجل، وهم أتباعُ موسى عليه السّلام، ومن حيث الاعتقاد فاليهودُ والنّصارى لا يعتقدون بصدقِ نبوة محمّد عليه الصلاة والسّلام، ولا يعملون بشريعته، والله تعالى أعلم.
منهم اهل الكتاب 2021
من هم أهل الكتاب الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم؟
اجتماعيات اول متوسط الفصل الدراسي الثاني
اذكر من هم أهل الكتاب الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم
الجواب هو
ج. هم اليهود والنصارى نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية من هم اهل الكتاب الذين ورد ذكرهم في القران الكريم
منهم اهل الكتاب المقدس
ومن هذه الأحكام الخاصة: أن الله تعالى حل ذبائحهم التي لم تُذبح ولم يُذكر عليها اسم الله تعالى والدليل على ذلك قول الله تعالى " وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ". كما أن الله تعالى أحل نسائهم المحصنات العفيفات للمسلمين بدليل قول الله تعالى " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ ". أيضاً تؤخذ منهم الجزية كل عام ويشاركهم في هذا الحكم المجوس عباد النار؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أخذها منهم كما أخذها من أهل الكتاب. أهل الكتاب وحكمهم. من هم أهل الكتاب الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم جاء القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى على أِرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم بالقصص الصادقة والأحداث التي سبقت الإسلام؛ حيث جاء في بعض آياته مصطلح أهل الكتاب في مختلف المواضع وقد تساءل العديد من الأشخاص عن المراد بهؤلاء. والراجح أن أهل الكتاب الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم هم اليهود والنصارى، وقال البعض أن كل من آمن بنبي وأقر بكتابه، وآمن بديانته السماوية يطلق عليه من أهل الكتاب، ولكن بعد اجتهاد العلماء في هذه المسألة أقروا أن الجواب الأمثل لهذا السؤال هم اليهود والنصارى.
جزء من سلسلة مقالات حول الإسلام والإيمان الإسلام الإيمان الإحسان
الإسلام
أركان الإسلام
الشهادتان
الصلاة
الزكاة
الصوم
الحج
الإيمان
أركان الإيمان
الإيمان بالله
الإيمان بالملائكة
الإيمان بالكتب السماوية
الإيمان بالرسل
الإيمان باليوم الآخر
الإيمان بالقدر
الأفراد
مسلم
مؤمن
فاسق
فاجر
كافر
منافق
الجماعات
أهل الكتاب
أهل الفترة
المصطلحات
ملة إبراهيم
الحنيفية
الدين
بوابة الإسلام ع ن ت
أهل الكتاب هو اسم يطلق في الإسلام على اليهود والنصارى بالدرجة الأولى، والصابئة و المجوس بدرجة أقل. وأهل الكتاب هم أصحاب كتب مقدسة ، تمييزاً لهم عن الوثنيين. منهم اهل الكتاب الرياض. [1]
تعريف [ عدل]
يرى الجمهور أن أهل الكتاب هم اليهود والنصارى فقط، دون غيرهم، استنادا على الآية ﴿ أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴾ ، والتي تدل على أن أهل الكتاب هم اليهود والنصارى فقط، وهو رأي الجصاص الحنفي المتوفى سنة 370 هـ. أما المجوس، فمع أن بعض العلماء كابن حزم الظاهري المتوفى 456 هـ عدّهم من أهل الكتاب، إلا أنهم ليسوا كذلك في تقدير جماهير الفقهاء.