أنت غير مسجل في المنتدى. شرح وترجمة حديث: أن رجلا استأذن على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ائذنوا له، بئس أخو العشيرة - موسوعة الأحاديث النبوية. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
06-17-2012, 09:28 PM
أربع فوائد من حديث ( بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة) الذي رواه البخاري ومسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه فوائد أربع جمعتها والرابعة منها يهمني تعليقكم بشأنها فإنني استنتجتها استنتاجاً ولم أجد من نص عليها صراحة بشأن هذا الحديث والله أعلم فمن له تعقيب بشأنها فليعن أخاه بوركتم. روى البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «أن رجلاً استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال: بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة، فلما جلس تطلَّق (1) النبي في وجهه وانبسط إليه فلما انطلق الرجل قالت عائشة: يا رسول الله حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلَّقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة متى عَهِدتني فاحشاً؟ إنّ شرّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة مَنْ تركه الناس اتقاء شرّه» (2) وفي رواية: «اتقاء فُحْشِهِ» (3). (1) قال الحافظ في فتح الباري (1/ 150): ( تطلق وجهه أي انبسط وظهر فيه البشر ووجه طليق أي منبسط) اهـ وقال أيضاً في فتح الباري (10/ 454): ( قوله فلما جلس تطلق بفتح الطاء المهملة وتشديد اللام أي أبدى له طلاقة وجهه يقال وجهه طلق وطليق أي مسترسل منبسط غير عبوس) اهـ
(2) الجامع الصحيح للبخاري، كتاب الأدب، باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفاحشا.
شرح حديث ائْذَنُوا له، بئس أخو العَشِيرَةِ؟
• وفيه أن الاستئذان ثابت في الشرع والعرف، ففي الرواية قوله: أن رجلا [استأذن] على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " ائذنوا له". • قوله: "من تركه الناس اتقاء شره"؛ أي: المراد: قبيح كلامه. فوائد من الحديث:
1. هذا وصف ليُعلم حاله فيُتَّقى ويحذر منه، وليس من الغيبة. 2. "يا عائشة، متى عهدتني فحاشاً": فيه التنبيه على حُسْنِ أخلاقِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم
وكذلك فيه وحيٌ وتشريعٌ لاتقاء فحش الكلام، والحذر من إيذاء المسلمين، وأخذ الحيطة من الوقوع فيما يوجد الوحشة، ويفرّق الكلمة؛ وتصاب القلوب بداء الاختلاف. 3. وهذا فِعْلٌ سنَّه النبي صلى الله عليه وسلم؛ منهجا وطريقة وبياناً لكيفية التعامل مع من هذا وصفه وحاله؛ من سلاطة اللسان واطلاقه بلاضابط ولارابط. شرح حديث ائْذَنُوا له، بئس أخو العَشِيرَةِ؟. 4. قلت: وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم، وأظهر من الوصف وبيان الحال، للاحتياط من مسلكه وأمثاله، ومنهح المعاملة الشرعية مع المصاب بهذا الانحراف وأمثاله. 5. إياك ومجاراة (بئس أخو العشيرة)، فلا يناظر، ولايجادل، ولايناقش، فمن كان في أمر على غير سبيل المؤمنين؛ فاعلم أنه لاحيلة فيه، وعليك بالسنة مع من أُبْتُلي بهذا الحال.
شرح وترجمة حديث: أن رجلا استأذن على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ائذنوا له، بئس أخو العشيرة - موسوعة الأحاديث النبوية
ومن اتقى اللّه وصبر فلم يدخل في الظالمين، نفعه اللّه بتقواه. اهـ < وأما الحرمان من فعل الخير، وعدم التوفيق له وللعمل بما علم، فهذا ابتلاء، وان الموفق من عُوفي منه وسَلِم. قال ابن حزم في «مداواة النفوس» (ص 25):
«وقد رأيتُ من غمار العامة من يجري من الاعتدال وحميد الأخلاق الى ما لا يتقدمه فيه حكيم عالم رائض لنفسه، ولكنه قليل جداً، ورأيتُ ممن طالع العلوم، وعرف عهود الأنبياء - عليهم السلام -، ووصايا الحكماء، وهو لا يتقدّمه في خبث السيرة، وفساد العلانية والسريرة، شرار الخلق، وهذا كثير جدا، فعلمت أنهما مواهب وحرمان من الله تعالى». إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب- الجزء رقم4. اهـ والموضوع يحتاج المزيد والتوضيح، فاللهم نسألك علما نافعا وقلبا خاشعا، والتوفيق لسنة سيد المرسلين، ومجانبة البدع والأهواء وطريق المنحرفين، والحمد لله رب العالمين. كتبه د. عبدالعزيز بن ندى العتيبي
جريدة الوطن (الكويت)
مارس- 2014
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب- الجزء رقم4
وذلك من وجوه منها:
جرح المجروحين من الرواة والشهود فإنه جائز بإجماع المسلمين، بل واجب للحاجة (6) إذ يترتب عليه في شأن الرواة تمييز الأحاديث الثابتة عن الروايات الضعيفة والواهية والموضوعة(1) التي لا تثبت صحتها لما في أحوال رواتها من الأمور المنافية(1) للعدالة أو الضبط. ) اهـ
(5) انظر: رياض الصالحين ص 575، وشرح صحيح مسلم 16/142، وفتح الباري 10/472. (6) انظر: المصدرين الأولين السابقين في المواضع المذكورة. ( يقصد الشيخ عبد العزيز ( دراسة حديث «نضر الله امرءا سمع مقالتي... ». ص 48 و ص 33) فقد أحال عليها في أول هامشين في الصفحة. ) (1) انظر: رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة ص 24. ثم قال الشيخ عبد العزيز رحمه الله: ( ومن الأدلة على جواز الغيبة لغرض شرعي ما يلي:... ) اهـ فذكر بعض الأدلة وأولها حديثنا الذي نتكلم عنه. أقول: وكثرٌ من الناس يتوهم أن النهي عن الغيبة على إطلاقه لا تفصيل ولا قيود له! وما مر يوضح بطلان هذا الوهم والحمد لله. الفائدة الثالثة: عدم وجواز الغيبة لغير غرض شرعي لا يُتَوَصَّلُ إليه إلا بها: وذلك لقوله عليه وآله وصحه الصلاة والسلام وهو يرد على ما اشكل على أم المؤمنين رضي الله عنها: ( يا عائشة متى عَهِدتني فاحشاً؟) فهذا يدل على أنه لو كان الحال في كلام الناس في غيرهم على نحو ما فهمته واستشكلته أم المؤمنين من الكلام في الناس دون غرض شرعي لا يُتَوَصَّلُ إليه إلا بها مع إظهار حسن المعاملة لهم فإنه عند ذلك يكون من الغيبة المحرمة التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام هنا بالفحش بقوله ( متى عهدتني فاحشاً) أي من فعل ذلك فعل فحشاً وكان فاحشاً فتأمل ذلك وعُضَّ عليه بالنواجذ.
(مع فتح الباري 10/452). (3) الجامع الصحيح للبخاري، كتاب الأدب، باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والرِّيب (مع فتح الباري 10/471). وباب المداراة مع الناس (مع فتح الباري 10/528)، وصحيح الإمام مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب مداراة من يُتَّقى فحشه (مع شرح النووي 16/144). واستفدت التخريج نقلا عن الشيخ المحدث عبد العزيز العبد اللطيف رحمه الله نقلا عن كتابه الماتع النافع المقرر في كلية الحديث في الجامعة الإسلامية ( ضوابط الجرح والتعديل ص 29) وقد نصحني به الشيخ المحدث علي بن حسن الحلبي حفظه الله. الفاوائد من الحديث عظيمة ومهمة وهي:
الفائدة الأولى: جواز المداراة: فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم تكلّم في ذلك الرجل على وجه الذّم لمّا كان في ذلك مصلحة شرعية، وهي التنبيه إلى سوء خلقه ليحذره السامع كما يفيده قوله: «إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه». ولذلك تطلَّق في وجهه وانبسط إليه مداراة له لا مداهنة (1). (1) المداراة: بذل الدنيا لصلاح الدنيا أو الدين أو هما معا. والمداهنة: ترك الدين لصلاح الدنيا. ووجه المداراة في الحديث: "أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما بذل (لذلك الرجل) من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته، ومع ذلك فلم يمدحه بقول، فلم يناقض قوله فيه فعله، فإن قوله فيه قول حق وفعله معه حسن عشرة".
أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم على موقعه الرسمي، أمس، عن اختيار الحكم محمد عبدالله حسن ضمن طاقم الحكام الذين سيديرون مباريات كأس العالم المقررة في روسيا صيف العام الجاري، وضمت القائمة أيضاً الحكم الدولي المساعد محمد أحمد يوسف. محمد عبدالله
ومحمد أحمد فرضا
نفسيهما بقوة
في القائمة. ويعد محمد عبدالله، ثاني حكم ساحة إماراتي يتواجد في كأس العالم بعد الحكم المونديالي السابق علي بوجسيم، كما تواجد أيضاً في كأس العالم الحكمان الموندياليان المساعدان السابقان عيسى درويش وصالح المرزوقي، فيما وصف عضو مجلس إدارة اتحاد كرة القدم محمد عبيد اليماحي هذا الاختيار بأنه يعد «إنجازاً تاريخياً للتحكيم الإماراتي». مَن الحكم الإماراتي "محمد عبدالله" الذي سيقود مباراة الهلال وبوهانغ اليوم؟ - صحيفة مهد الذهب الإلكترونية. وقال اليماحي لـ«الإمارات اليوم» إن «اختيار محمد عبدالله حسن وزميله محمد أحمد يوسف ضمن طاقم الحكام الذين سيديرون مباريات مونديال روسيا يعد فرحة وطن، ونتمنى له التوفيق في مشواره». وخاض محمد عبدالله حسن منذ إعلان ترشحه رسمياً من قبل «فيفا» ضمن حكام مونديال روسيا، برنامجاً تدريبياً خاصاً. بدأ محمد عبدالله حسن مشواره في التحكيم عام 2000، وحصل على الشارة الدولية عام 2010، ودخل قائمة الحكام النخبة في آسيا في العام نفسه.
الحكم محمد عبدالله
الحكم محمد عبدالله الاربعاء 17 ابريل 2019 كلف الاتحاد العربي طاقم حكام إماراتي بقيادة حكم الساحة محمد عبدالله لقيادة نهائي بطولة الشيخ زايد للأندية العربية الأبطال والتي ستجمع غدا فريقي الهلال والنجم الساحلي التونسي، والتي ستقام على استاد الشيخ هزاع بن زايد بمدينة العين الإماراتية.
الحكم محمد عبدالله الفوزان
04:15 صباحًا, الجمعة 21 رمضان 1443 / 22 أبريل 2022
سحابة الكلمات الدلالية
الرئيسية
الأخبار
المجتمع والمناسبات
شقيق الحكم محمد عبدالله في ذمة الله
صحيفة بث إنتقل إلى رحمة الله تعالى شقيق الحكم محمد عبدالله، وقد أديت الصلاة عليه فجر أمس الثلاثاء، ويقام العزاء بدار الأسرة الكائن في مكة المكرمة بشارع ام القري خلف مطعم الأفراح أو على جوال 0508530889 نسأل الله له الرحمة والمعغرة وإنا لله وإنا إليه راجعون. 0
06-12-1439 05:45 مساءً
تعليقات ديموفنف
جميع الأوقات بتوقيت جرينتش +4 ساعات. الوقت الآن هو 04:15 صباحًا الجمعة 21 رمضان 1443 / 22 أبريل 2022. اقسام الصحيفة
مواقع التواصل
عن بث «بث» هي صحيفة إلكترونية، تم تأسيسها في 1434هـ
شعارنا
سرعة -مصداقية -حيادية
صحيفة بث الالكترونية
Powered by Dimofinf cms Version 4. 0. عبد الله بن عبد الحكم - ويكيبيديا. 0 Copyright © Dimensions Of Information Ltd.
الحكم محمد عبدالله ال
الحكم المونديالي:
سعيد لأنني حصدت تعب أكثر من 18 سنة في مجال التحكيم. أهنئ زميلي الحكم حسن المهري بإضافته حكماً مساعداً أساسياً. وقال محمد عبدالله لـ«الإمارات اليوم»: «أوكد على أن طاقم التحكيم الإماراتي الذي سيتواجد في كأس العالم في روسيا كان ولايزال منذ البداية أساسياً ضمن ضمن قائمة تعيينات حكام المونديال التي صدرت في مارس الماضي من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم». اختيار الحكم محمد عبدالله لمونديال روسيا - منتديات درر العراق. وأضاف: «فخور بوجودي في كأس العالم وتمثيل بلدي في هذا الحدث، وقد كنت منذ البداية حكماً أساسياً في مونديال روسيا، وذلك منذ مارس الماضي خلال تعيينات حكام المونديال التي صدرت عن الاتحاد الدولي لكرة القدم في هذا الخصوص، ولذلك فإنني فخور جداً بتواجدي في كأس العام وتمثيل بلدي». وكان الاتحاد الدولي لكرة القدم أعلن أخيراً إضافة الحكم الدولي المساعد حسن المهري إلى طاقم التحكيم الإماراتي الذي سيتواجد في مونديال روسيا. وأضاف محمد عبدالله «وجود طاقم تحكيم إماراتي في مونديال روسيا هدية بسيطة لقيادتنا الرشيدة ولشيوخنا الذين قدموا لي الدعم الكبير سواء كمواطن إماراتي أو كرياضي». وتابع «الجهد الكبير الذي قمنا به طوال السنوات الماضية في مجال التحكيم أثمر عن تواجدي وتمثيل بلدي الإمارات في أهم حدث كروي في العالم».
الحكم محمد عبدالله الأهدل
موفد «الجزيرة» - روسيا - أحمد العجلان: أعلن الاتحاد الدولي أسماء حكام المباريات الذين سيديرون مباريات اليوم بكأس العالم، حيث يدير الأوزبكي رافشان إيرماتوف مباراة الأرجنتين مع نظيره الكرواتي، وتولى إيرماتوف إدارة مباريات عديدة في كأس العالم أكثر من أي حكم آخر، ولكنه سيجلب ذكريات حزينة للمنتخب الأرجنتيني، وكانت آخر مباراة تولى فيها إيرماتوف إدارة مباراة للمنتخب الأرجنتيني عندما خسروا من المنتخب الألماني 4 / صفر في مونديال. 2010، وسيتولى الحكم الإماراتي محمد عبد الله حسن محمد إدارة مباراة فرنسا وبيرو، فيما يدير الإسباني أنتطونيو ماتيو مباراة الدنمارك وأستراليا. ويدير ماتيو أول مباراة له في هذه البطولة كحكم ساحة، علماً بأنه كان حكماً رابعاً في مباراة كرواتيا والأرجنتين.
الحكم محمد عبدالله للبحث
16 أكتوبر، 2019
بالصور| ملتقى الحكام الثاني يواصل فعالياته بمحاضرات للدولي محمد عبدالله
يواصل الحكام الليبيون مشاركتهم لليوم الثاني، بفعاليات الملتقى الثاني لحكام كرة القدم التابعين للاتحاد الفرعي خليج سرت. وتقام…
أكمل القراءة »
يذكر أن طاقم تحكيم مباراة اليوم بين الهلال وبوهانغ يضم أيضا كلا من محمد أحمد الحمادي وحسن محمد المهري، وعادل علي النقبي، وأحمد سعيد الراشدي، في حين عين الإماراتي عمار علي الجنيبي كحكم فيديو مساعد، بالإضافة إلى مواطنه عمر محمد العلي والسوري حنا حطاب.