تاريخ النشر: الأحد 2 ذو القعدة 1428 هـ - 11-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101070
84808
0
416
السؤال
ما هو الغائط، وما هو المذي، وما هو الودي أفادكم الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالغائط قد ورد في قول الله تعالى: أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ {النساء:43} وفي الآية 6 من المائدة، والغائط في اللغة هو المكان المنخفض من الأرض، واستعير هذا اللفظ للخارج من الإنسان مجازاً ترفعاً عن ذكر القبيح، والمراد به ما يخرج من الدبر على وجه الخصوص. والمذي ماء رقيق لزج يخرج عند الشهوة الصغرى، ويجب منه غسل الذكر كله والوضوء. والودي ماء أبيض خاثر يخرج بعد البول غالباً وربما خرج قبله، ولا علاقة له بالشهوة، ولا يلزم منه إلا ما يلزم من البول, وكل هذه الثلاثة نجسة. والله أعلم.
الثاني: أن الفعل لا صيغة له، وإنما هو حكاية حال، وحكايات الأحوال معرضة للأعذار والأسباب. والثالث: أن القول شرعٌ مبتدأ، وفعله عادة، والشرع مقَّدم على العادة. الرابع: أن هذا الفعل لو كان شرعاً لما تستر به " أ. ه-. انظر: عارضة الأحوذي شرح الترمذي (1/ 27)
الفائدة الثانية: قوله صلى الله عليه وسلم: " ولكن شرقوا أو غربوا " فيه دليل على جواز استقبال الشمس أو القمر حال قضاء الحاجة لأن الإنسان إذا شرَّق أثناء قضاء الحاجة عند طلوع الشمس أو القمر استقبلهما وإذا غرَّب عند غروبهما استقبلهما أيضاً، وأيضاً نهي النبي صلى الله عليه وسلم حيث لم ينههم عن استقبال أو استدبار غير القبلة، وأما ما هو موجود في كتب الفقه من كراهة استقبال الشمس أو القمر حال قضاء الحاجة لما فيهما من نور الله تعالى فهو غير صحيح ولا دليل على ذلك بل النور الذي فيهما هو نور مخلوق لا نور الله تعالى الذي هو صفته واسمه. قال ابن القيم: " فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه ذلك (أي كراهة استقبال الشمس والقمر أثناء قضاء الحاجة) في كلمة واحدة لا بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مرسل ولا متصل وليس لهذه المسألة أصل في الشرع " [ انظر:" مفتاح دار السعادة "2/ 205)].
السؤال:
كنا قد عرضنا رسالة المستمع سعيد بن محمد، من سلطنة عمان، وبقي له سؤال يقول: إذا كان الإنسان مصاب بمرض كثير البول، دخل الخلاء فقضى فيه، ثم توضأ وذهب إلى المسجد، وبعد حوالي عشر دقائق جاء البول، فهل يترك الصلاة ويذهب ليتبول؟
أفيدونا، جزاكم الله عنا خيرًا. الجواب:
إذا حضرت الصلاة، وحضر ما يشوش عليه صلاته من بول أو غيره؛ فإنه ينفتل ينصرف من المسجد ليتوضأ؛ لأن النبي قال: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان الأخبثان: البول والغائط، فإذا كانا يدافعانه فيشقان عليه، فإنه لا يصلي، بل يرجع إلى البيت حتى يتخلص منهما، ثم يصلي ولو في بيته إذا كان ما يمديه على الجماعة، يصلي في بيته؛ فصلاته في البيت مع الخشوع والسلامة من المدافعة أولى وأفضل من صلاته مع الإمام وهو يدافع الأخبثين. والرسول ﷺ أراد بهذا العناية بالصلاة، وتعظيم شأنها؛ حتى تؤدى على خير وجه، فالمشغول بالبول أو بالغائط قد لا يؤديها على الكمال، وقد يشغل بهذين الأخبثين، فلا يؤديها كما ينبغي. لكن لو كان التأثر بهما قليلًا وضعيفًا ما يشوش عليه صلاته؛ فإنه يصلي، ثم يخرج، ولا يذهب إلى البيت؛ إذا كانت المسألة خفيفة، والمدافعة لا تؤثر على صلاته، ولا تخل بخشوعه؛ لأنه إنما أحس بذلك شيئًا قليلًا، لا يشق عليه، فإنه يصلي، أما إذا كانت المدافعة شديدة وقوية؛ فإنه يخرج من المسجد، بل ويقطع الصلاة حتى يفرغ منهما، نعم.
المقدم: لكن في مثل حالة المستمع الذي ذكر أليس من الأجدر أن لا يذهب إلى المسجد إلا عند إقامة الصلاة؛ إذا كان مصاب بمرض البول؟
الشيخ: هذا أولى به، يعني لا يعجل، حتى يكون مجيئه قرب إقامة الصلاة حتى يتمكن من أدائها مع الجماعة، ثم يرجع سليمًا، هذا ينبغي له أن يلاحظه من أصيب بمثل هذا من كثرة البول أو الريح، أو ما أشبه ذلك، ينبغي له أن يتحرى قرب الإقامة حتى يتمكن من الأمرين من صلاة الجماعة، وسلامة الطهارة، نعم.
شرح حديث
"إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها"
• وعَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا، بِبَوْلٍ وَلاَ غَائِطٍ، وَلكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا". قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ. فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ. فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ الله؟ قَالَ: نَعَمْ. ولمسلم بنحوه عن أبي هريرة رضي الله عنه. • وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: رَقِيتُ عَلَى بَيْتِ أُخْتِي حَفْصَةَ. فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ قَاعِداً لِحَاجَتِهِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ، مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ. وفي رواية: مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِ مُسْتَقْبِلاً بَيْتَ الْمَقْدِسِ. لغة الأحاديث:
• (إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ): المراد به هنا: المكان المنخفض من الأرض كانوا يقصدونه لقضاء الحاجة وذلك قبل بناء المراحيض. • ( غَائِط): المراد به الخارج المستقذر من الدبر، والبول هو الخارج المستقذر من القُبُل. • (وَلكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا): أي استقبلوا جهة الشرق أو الغرب، والخطاب هنا لأهل المدينة ومن كان جهتهم لأن قبلتهم إلى جهة الجنوب فإذا شرقوا أو غربوا انحرفوا عن القبلة وصارت عن يمينهم أو شمالهم.
• (مَرَاحِيضَ): جمع مرحاض وهو المغتسل والمقصود به هنا موضع التخلي. • (رَقِيتُ): أي صعدت. من فوائد الأحاديث:
الفائدة الأولى: حديث أبي أيوب رضي الله عنه دليل على النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها أثناء قضاء الحاجة. وهذا النهي للتحريم عند جمهور العلماء، واختلفوا في التفريق بين الفضاء والبنيان لحديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب على أقوال أشهرها ثلاثةُ أقوال:
• القول الأول: أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء ويجوز في البنيان، لحديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب، واختار هذا القول مالك والشافعي ورواية عن أحمد وهو قول مذهب الحنابلة ورجحه البخاري. • والقول الثاني: أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء ويجوز في البنيان الاستدبار دون الاستقبال وهو اختيار أبي يوسف واختاره شيخنا ابن عثيمين، لحديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب حيث إن النبي -صلى الله عليه وسلم- استدبر القبلة في البنيان ولم يثبت أنه استقبلها. والقول الثالث: أنه يحرم الاستقبال والاستدبار في الفضاء والبنيان، واختار هذا القول أبو حنيفة ورواية عن أحمد واختاره ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وابن حزم والشوكاني والألباني وهذا القول هو الأظهر والله أعلم.
ويدل على ذلك:
1 - حديث الباب حديث أبي أيوب رضي الله عنه حيث قال أبو أيوب رضي الله عنه بعد أن ساق الحديث: " فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فنحرف ونستغفر الله تعالى "وهذا الذي فهمه راوي الحديث حتى في البنيان. 2- حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: " إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها " رواه مسلم. 3- حديث سلمان رضي الله عنه في أول الباب قال: " نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول " رواه مسلم. فهذه ثلاثة أحاديث عن ثلاثة من الصحابة وكلها جاءت مطلقة. وأما حديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب: " رقيت على بيت أختي حفصة فرأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاعداً لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة " وكذلك حديث جابر رضي الله عنه: " نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها " رواه أحمد وأبو داود فهما يحكيان حادثةَ فعلٍ فعلها النبي صلى الله عليه وسلم والفعل يرد عليه الاحتمال فقد يكون النبي صلى الله عليه وسلم فعلها لعذرٍ ما ولا يقال بأن هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا احتمال ضعيف لأن الأصل التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في أفعاله مع أقواله ما لم يدل دليل على الخصوصية.
وصف المنتجات
JUMEI الأفضل SELER1, 8 مم 2 مم 2, 5 مم 3 مم 5 مم 10 مم 30 مم 60 مم ورق شفاف من البلاستيك الشفاف الشفاف 100% من أوراق البميد المصبوب الأكريليك / عينات مجانية متوفرة/ mq: 13 القطع / سعر خاص مخفض لطلب FCL / OEM و ODM مرحب بهم/ كل الألوان قابلة للتخصيص / سعر إعادة الشراء العالي ، سعر شكوى منخفض لماذا تختار أوراق الأكريليك التي تم صبها من قبل JUMEI 1. الأمهات الخام 100% فقط من المواد البكر 2. استخدم تركيز الألوان المستورد، يمكن أن يدوم اللون لفترة طويلة، حتى في الخارج 3. تحمل سمك جيد، لا يقل الوزن عن الوزن المطلوب 4. ما هو الاكريليك. يتم استيراد الورق من ماليزيا، ويمكن إزالته بسهولة، وقويًا بما فيه الكفاية 5. لا توجد رائحة عند قطع الليزر أو قطع CNC 6. ورش عمل خالية من الغبار وتكنولوجيا إنتاج متطورة وصف المنتج المادة 100% مواد جديدة من خام ميتسوبيشي السمك 1. 8 (الحد الأدنى لسمك ورقة الأكريليك المصبوبة) ، 2، 3، 4، 5، 8, 10, 15, 20، و30، 50, 60 مم (1, 8-60 مم) اللون شفاف (واضح)، أبيض، أبيض، أسود، أحمر، اللون الأخضر والأزرق والأصفر وغير ذلك. لون OEM جيد الحجم القياسي 1220*1830 ، 1220*2440, 1270 *2490، 1610*2550، 1440*2940، 1850*2450 ، 1050*20501350*2000، 2050 *30501220 *3050 مم شهادة CE، SGS، DE، ISO 9001 المعدات طرازات زجاجية مستوردة (من زجاج Pilkington في الولايات المتحدة.
أظافر الأكريليك ... دليل شامل حول الأكريليك: ما هي؟ وما طريقة تركيبها وإزالتها بأمان؟ &Raquo; مجلتك
فوائد خيوط الاكريليك مع العديد من أنواع مختلفة من الغزل ، يجب أن تستخدم الاكريليك أو أي شيء آخر؟ حسنا ، هناك إيجابيات وسلبيات لجميع أنواع الغزل. بعض فوائد خيوط الاكريليك تشمل:
متاح على نطاق واسع. يمكنك شراء خيوط الأكريليك في معظم محلات الغزل ، وخاصة متاجر الصناديق الكبيرة. وهو أيضا متاح على نطاق واسع على الإنترنت. ونظرًا للإنتاج الهائل لهذه الخيوط ، فإنها تقدم أيضًا مجموعة متنوعة من الألوان ، وهو أمر مهم للعديد من الكروشيه. أظافر الأكريليك ... دليل شامل حول الأكريليك: ما هي؟ وما طريقة تركيبها وإزالتها بأمان؟ » مجلتك. بأسعار معقولة. على الرغم من أن أسعار خيوط الأكريليك يمكن أن تختلف اختلافًا كبيرًا اعتمادًا على العديد من العوامل ، كقاعدة عامة فهي أكثر تكلفة من الصوف والقطن والألياف الأساسية الأخرى للكروشيه. دائم. هذه الألياف الصناعية تميل إلى أن تدوم لفترة أطول من الكثير من المواد الأخرى ، لذلك إذا كنت ترغب في صنع أصناف متينة ، فإن هذا قد يكون اختيارًا جيدًا. لاحظ أن هذا يختلف أيضا من الغزل إلى الغزل. قابل للغسل. سيكون عليك قراءة ملصق الغزل لمعرفة ما إذا كان يمكن غسل الأكريليك وتجفيفه في الماكينات ولكن غالباً ما يكون هذا هو الحال بالفعل. هذا شيء عظيم للأشخاص الذين يريدون عناصر العناية السهلة.
اختلافات عليكِ وضعها في الاعتبار
تجف الأظافر الجل بسرعة أكبر من الأكريليك وتمنحك نتيجة أكثر طبيعية ومقاومة للتلطيخ، بالإضافة إلى أنها أكثر تكلفة من الأكريليك. يتطلب جفاف الأظافر مصابيح ذات أِشعة فوق بنفسجية أو ليد، لذلك يُفضل ارتداء قفازات دون أصابع مع كريم حماية من الأشعة فوق البنفسجية يصل إلى 50، فذلك سيساعد على الحماية من التأثيرات الضارة لتلك الأشعة. للأظافر الأكريليك رائحة نفاذة بسبب المواد الكيميائية المُستخدمة، كما يسهل التعامل معها في المنزل مقارنة بالأظافر الجل، ولكن إذا أُزيلت الأظافر الجل بشكل صحيح فلن تواجهي مشكلة. على الرغم من أن الأظافر الأكريليك تكون أقوى، وأكثر سمكًا وصلابة من الجل، وليست مرنة، إلا أنها تدوم لفترة أطول. وأخيرا، سواء اخترت الأكريليك أو الجل، لا تترددي في الاهتمام بجمال أظافرك مع الحرص على الاعتناء بصحتها.