و الخلاف بين هذين الفريقين من الرياضيين عميق و النزاع بينهما اشبه بالحروب العقائدية فكل فريق متمسك بفكرته ويرفض الفكرة الاخرى رفضا قاطعا. وانا من وجهة نظري الشخصية المتواضعة واللتى لا تعنى شيئا اميل الى ضم الصفر الى مجموعة الاعداد الطبيعية. نتخطى الان عصر الانسان البدائى ونأتى لعصر الاغريق. نجد ان الاغريق تعاملوا مع الاعداد بمنطق يختلف عن تعاملنا معها اليوم. فالاغريق قاموا بتوأمة الاعداد مع الهندسة. وكانت الاعداد تعنى بالنسبة لهم اشكال هندسية كما ان العمليات الرياضية كانت عمليات هندسية صرفة. فاذا تحدث الاغريقي عن العدد 3 فانه يتخيل خطا طوله 3 متر. العدد ٦ هو عدد نسبي صح او خطأ - موقع سؤالي. واذا تحدث عن العدد 5 فانه يتخيل خطا طوله 5 متر. فاذا تحدث عن جمع 3 زائد 5 فانه يتخيل اضافة خط طوله 3 متر الى خط طوله 5 متر فيكون الناتج خط طوله 8 متر او العدد 8. ومن هنا عرف الاغريق الاعداد النسبية. فالنسبة بين الخطين في المثال السابق هي 3/5 لان الخط الاول اذا قسناه بقضيب عياري طوله 1 متر فان هذا القضيب سينطبق على الخط الاول 3 مرات وسينطبق على الخط الثانى 5 مرات ومن هنا تأتى النسبة 3/5. وكان الاغريق يعتقدون انهم بامكانهم تكرار هذه العملية بالنسبة لكافة الاطوال مهما كانت.
- العدد النسبي - YouTube
- هل باي عدد نسبي – المنصة
- العدد ٦ هو عدد نسبي صح او خطأ - موقع سؤالي
- سبحان الملك القدوس بعد الوتر الاحساس
- سبحان الملك القدوس بعد الوتر في المثلث
العدد النسبي - Youtube
نسخة الفيديو النصية
حدّد هل الجذر التربيعي لمربع كامل عدد نسبي أم عدد غير نسبي. وخلينا في الأول نفتكر إن المربع الكامل هو العدد اللي لو أخدنا الجذر التربيعي ليه، هيبقى الناتج عدد صحيح. زي مثلًا العدد تسعة. فالعدد تسعة يُعتبر مربع كامل؛ لأننا لو أوجدنا الجذر التربيعي لتسعة هيبقى بيساوي تلاتة، وتلاتة عدد صحيح. وأيضًا عندنا العدد خمسة وعشرين، يعتبر مربع كامل؛ لأننا لو أخدنا الجذر التربيعي للعدد خمسة وعشرين هيبقى بيساوي خمسة، وخمسة عدد صحيح. لكن مثلًا لو جينا نشوف العدد اتنين، وعايزين ناخد الجذر التربيعي ليه. فلو حبينا نحسب قيمة الجذر التربيعي لاتنين باستخدام الآلة الحاسبة، هنلاقي إن الناتج هو قيمة غير محدّدة. لكن لو جينا مثلًا نوجد الجذر التربيعي للكسر تسعة على خمسة وعشرين، هنلاحظ إن كل عدد فيهم؛ يعني البسط اللي هو تسعة يُعتبر مربع كامل، والمقام خمسة وعشرين يُعتبر مربع كامل. فلو جينا نوجد الجذر التربيعي للكسر تسعة على خمسة وعشرين، هيبقى بيساوي تلاتة على خمسة. وتلاتة على خمسة يعني بتساوي ستة من عشرة. العدد النسبي - YouTube. فالقيمة اللي عندنا برغم إن هي كسر أو عدد عشري، فيُعتبر قيمة محدّدة. وخلينا نفتكر إن مجموعة الأعداد النسبية هي الأعداد اللي بتحتوي على كسور، ولكن تكون بقيمة محددة.
هل باي عدد نسبي – المنصة
الأعداد غير النسبية: وهي الأعداد التي يُطلق عليها اسم الأعداد الصماء ويرمز لها بالرمز H وهنا تكون الصورة العشرية للعدد غير النسبي هي عدد غير دوري أو منتهي بمعنى أنه لا يوجد أي نموذج ليعبر عنه كما أنه لا يتكرر. مجموعة الأعداد العشرية: وهي الأعداد التي يرمز لها بالرمز D وهي عبارة عن أعداد منتهية تحتوي عادة على فاصلة عشرية وتنتمي هذه الأعداد إلى مجموعة D و Z. مجموعة الأعداد الحقيقية: وهي الأعداد التي يرمز لها بالرمز R وهي عبارة عن مجموعة الأعداد العادية Q + مجموعة الأعداد غير النسبية H.
اقرأ أيضًا: حدد النمط في سلسلة الأعداد ٥٧ ، ٥٤ ، ٥١ ، ٤٨
العدد ٦ هو عدد نسبي
والعدد النسبي في علم الرياضيات هو عبارة عن أي عدد يمكن صياغته على شكل نسبة بين عددين صحيحين إلى بعضهما والإجابة الصحيحة على سؤال هل العدد ٦ هو عدد نسبي أم لا هي: [2]
العبارة خاطئة. العدد - ٣ هو عدد نسبي. وقد جاء هذا السؤال في مادة الرياضيات للمرحلة المتوسطة بالمملكة العربية السعودية والعبارة خاطئة لأن العدد ٦ هو عبارة عن عدد طبيعي صحيح، أما الأعداد النسبية فيتم كتابتها بشكل عشري منتهي. اقرأ أيضًا: أي الأعداد الآتية هو عدد غير نسبي
وإلى هنا نكون قد وصلنا معكم إلى نهاية هذا المقال وهو العدد ٦ هو عدد نسبي صحيح أم خطأ وقد تعرّفنا على الجواب الصحيح وهو أن العبارة خاطئة كما سردنا لكم بعض المعلومات الهامة عن مجموعة الأعداد والأعداد النسبية.
العدد ٦ هو عدد نسبي صح او خطأ - موقع سؤالي
باعتبار أن T=2 وL=1، نحصل على:
π^2=g
أي إن باي مرتبط بثابت الجاذبية الأرضية! حياة باي
يُحتفل بالعدد باي يوم 14 مارس من كل عام
كما ترون، يُعَد باي بالفعل جزءًا مؤثرًا جدًا في حياتنا! في الواقع، للعدد باي عيد خاص به، يُحتفل به في 14 مارس من كل عام، إذ يطابق هذا التاريخ 3. 14، ويحتل العدد باي مكانةً ضمن أعظم خمسة أعداد في الرياضيات، التي تشمل e وi و0 و1! حتى أن سرعة الحواسيب تُحدد عبر مدى سرعة حساب قيمة باي. بإمكان الحواسيب الكمومية حساب نحو 2 كوادريليون رقم عشري للعدد باي (كوادريليون: عدد يساوي مليون مليار، أو عشرة مرفوعة إلى القوة 15). تُعَد حياة العدد باي لا نهائية مثل توسعها العشري. هل باي عدد نسبي – المنصة. لقد بدأت رحلة باي للتو، وما زال الكثير من الألغاز لم تُكتشف! اقرأ أيضًا:
ما وراء الثابت الرياضي "باي"، سبعة ثوابت رياضية شديدة الأهمية
العدد "PI باي" بين الرياضيات والموسيقى
ترجمة: هاني عبد الفتاح
تدقيق: رزوق النجار
مراجعة: أكرم محيي الدين
المصدر
ولكن الفيثاغورثيين كانوا مخطئين فالنسبة بين طول قطر المربع وطول ضلعه هي عدد غير نسبي او عدد ابله كما كان يطلق عليه الفيثاغورثيون. بل ان المصيبة ان عدد المقطع الذهبى اللذي يعبر عن الجمال ورمز الفيتاغورثيين انفسهم هو ايضا عدد غير نسبى. وقد ادرك الفيثاغورثيون انفسهم هذه الفاجعة ولكنهم تكتموا الامر حتى يجدوا مخرجا لهذه المشكلة. لكن احد الاتباع خان الامانة وفشى السر فقرروا اعدامه جزاءا لخيانته واختلفت القصص فى طريقة اعدامه فبعض القصص تقول انه تم حمله في قارب ثم القى به في البحر و بعض الروايات الاخرى تقول انه تم اعدامه عند الشاطئ وهناك روايات اخرى تقول نهايات مختلفة. دعونا الان نتأمل بعمق في معنى الاعداد الغير نسبية. العدد -٣ هو عدد نسبي صواب خطأ. و ماذا تعنى العلاقة بين طول قطر مربع وطول ضلعه؟ حيث ان العلاقة هي عدد غير نسبي فان معنى هذا اننا لن نستطيع ان نجد اي قضيب قياس مهما كان قصيرا حتى لو كان اقصر من قطر ذرة الهيدروجين بحيث ينطبق هذا القضيب على قطر المربع و على الضلع عدد صحيح من المرات. او كما يقول التعبير الرياضى ان العدد الغير النسبى a لايمكن التعبير عنه في الصورة p/q حيث p, q عددان صحيحان او طبيعيان حيث ان الاغريق لم يعرفوا الاعداد السالبة.
25-02-2012, 02:19 AM
# 1
موقوف
ذكــــر يغفل عنه كثير من المصلين
الكثير منا يغفل عن ذكر ثابتٍ وردَ بعد الوتر
ألا وهو:::سبحان الملك القدوس
سبحان الملك القدوس
يقولها ثلاثا وفي الثالثة يرفع بها صوته
تذكيرا بسنة ثابتة عن النبي صل الله عليه وسلم
كان رسول الله ، يقرأ في الوتر ب { سبح اسم ربك الأعلى}
و { قل يا أيهاالكافرون} و { قل هو الله أحد}
فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات
06-03-2012, 12:35 PM
# 2
ملكي
الله يعطيك العافية
سبحان الملك القدوس بعد الوتر الاحساس
الذكر بعد صلاة الوتر | سبحان الملك القدوس | الشيخ الألباني - YouTube
سبحان الملك القدوس بعد الوتر في المثلث
ويدور معنى تسبيح الله -تعالى- على تنزيهه -جل جلاله- عن أي عجز، وتنزيهه عمَّا لا يليق به -تعالى-؛ لذا فالتسبيح -المراد به التنزيه عن السوء- يشمل تبعيدَ أشياءٍ خمسةٍ عن السوء، فيشمل: تبعيد الذات، وتبعيد الصفات، وتبعيد الأفعال، وتبعيد الأسماء، وتبعيد الأحكام. [٥]
(الملك) يُقصد بهذا الاسم لله -تعالى- بيان أنه هو المالك الوحيد للأشياء، وهو الملك الذي لا يبيد ولا يزول مُلكه ولا تضعُف قدرته؛ لذا فمُلكه هو المُلك الحق؛ لأنه هو الوحيد الذي يحق له المُلك؛ لأنَّ كل شيءٍ يمكله المالكون أصله منه وسيعود إليه -جل جلاله-. ومُلكه لكل الأشياء هو المُلك الثابت الذي لا يزول، كما أنه المَلِك الذي لا يزول مُلكه، بينما ما عداه مصيرهم إلى الفناء والزوال، وكل ما يفنى لا يستحق أن يكون إلهاً. [٦]
(القدوس) يُقصد بهذا الاسم لله -تعالى- بيان أنه هو الطاهر من العيوب، المنزه عن الحاجة للزوجة والأولاد والأنداد، وهو المنزه عمَّا لا يليق به، كما أنه متنزه عن أن يقاربه -أو يماثله- أحدٌ في شيء مِن الكمال، فليس كمثله شيء جل جلاله، ونفيُ أي شيء مِن النقص -إذا انتُفِيَ في سياق المدح- سيثبت الكمال كله. [٧]
مشروعية الجهر بالذكر بعد الصلاة
يُستفاد من الحديث مشروعية الجهر بالدعاء بصيغة "سبحان الملك القدوس"؛ في المرّة الثالثة من أذكار نهاية صلاة الوتر، وهذا يعني أنَّ للجهر مشروعيته -وإنْ كان الإسرار أفضل؛ حيث لم يُنقل الجهر فيه كاملاً-.
والخلاصة: أنه ليس من المشروع أن يأتي المصلون بقولهم " سبحان الملك القدوس "
أثناء ركعات التراويح ؛ بل عقب الوتر ، وليس من المشروع الاستغفار الجماعي بين
ركعات التراويح ، وإن كان الاستغفار والتسبيح الفردي جائزا. وللمزيد ينظر: ( 37753) ، ( 50718)
، ( 108506) ، ( 121270)
، ( 190881). والله أعلم.