1. 1ألف مشاهدة
ما اسم والد سيدنا ابراهيم
سُئل
أكتوبر 15، 2015
بواسطة
مجهول
1 إجابة واحدة
0 تصويت
بحسب تفسير ابن عباس فان والد سيدنا ابراهيم اسمه " تارح "
تم الرد عليه
فبراير 23، 2016
عبدالله-67
✬✬
( 22. 9ألف نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
0 إجابة
28 مشاهدة
ماذا يعمل والد سيدنا ابراهيم
فبراير 12، 2020
146 مشاهدة
ما اسم والد سيدنا ابراهيم عليه السلام
أبريل 27، 2019
أحمد عبدالرحمن
( 664 نقاط)
37 مشاهدة
من والد سيدنا ابراهيم
مارس 29، 2019
قحطان
49 مشاهدة
هل كان والد سيدنا ابراهيم كافر
يناير 22، 2019
الهبل
160 مشاهدة
ما هو اسم والد سيدنا ابراهيم عليه السلام
سبتمبر 24، 2018
عباس
84 مشاهدة
ما مهنة والد سيدنا ابراهيم
سبتمبر 1، 2018
رمان
2 إجابة
430 مشاهدة
ماهي مهنة والد سيدنا ابراهيم
طالباني
72 مشاهدة
ماذا كان يعمل والد سيدنا ابراهيم
أبريل 9، 2018
1. اسم والد ابراهيم عليه السلام مزخرفة. 3ألف مشاهدة
ما هو اسم والد سيدنا ابراهيم
أكتوبر 31، 2017
اراز
1 إجابة
8. 0ألف مشاهدة
ما هو عمل والد سيدنا ابراهيم
أكتوبر 28، 2017
دانا
1. 9ألف مشاهدة
ماذا كان يعمل والد سيدنا ابراهيم عليه السلام
مايو 25، 2016
60 مشاهدة
من هو والد سيدنا ابراهيم
أكتوبر 11، 2015
25 مشاهدة
ما هو اسم والد ابراهيم عليه السلام
فبراير 3، 2020
19 مشاهدة
ما هو اسم والد النبي ابراهيم
أكتوبر 6، 2019
46 مشاهدة
ما اسم والد النبي ابراهيم
سبتمبر 29، 2019
ما هو اسم والد نبي الله ابراهيم
فبراير 17، 2019
برزنجي
هل كان والد ابراهيم كافر
أكتوبر 20، 2017
50 مشاهدة
من هو والد النبي ابراهيم
مايو 22، 2016
اسالنا
✭✭✭
( 37.
اسم والد ابراهيم عليه السلام مزخرفة
ذات صلة ما اسم والد سيدنا إبراهيم أبو سيدنا إبراهيم
والد نبي الله إبراهيم عليه السلام
ذكر الله -تعالى- قصّة نبيه إبراهيم -عليه السلام- مع والده، ودعوته له في القرآن الكريم، وبيّن القرآن الكريم أنّ والد إبراهيم -عليه السلام- مات على الكفر، وفيما يتعلّق باسم والد إبراهيم -عليه السلام- فوردت فيه العديد من الأقوال؛ فقيل إنّه كان يدعى آزر، وقيل تارح، وهو اسمه بالسريانية وآزر في اللغات الأخرى، وقيل إنّ آزر لقبه لا اسمه، وأياً كان اسم والد إبراهيم -عليه السلام- فإنّ المؤكّد أنّ نبي الله قد دعاه إلى توحيد الله عزّ وجلّ، لكنّه بقي على كفره وشركه حتى مات. [١] [٢]
تفاصيل دعوة إبراهيم لوالده
ذكر الله -تعالى- دعوة إبراهيم لوالده في القرآن الكريم، ورغبته في اعتناق أبيه التوحيد والإيمان بالله عزّ وجلّ، وترك الأصنام التي لا تنفع ولا تضرّ، وكان إبراهيم خلال دعوته مُظهراً حبّه لوالده، والرأفة به وبحاله، وخوفه عليه من عواقب تمسّكه بعبادة الأصنام من دون الله، ثمّ عمد إلى تقديم الحُجّة العقلية والمنطق بأنّه لا فائدة تُرجى من عبادة تلك الأصنام، ثمّ عاود التأكيد له بأنّه نبيٌّ من عند الله -عزّ وجلّ-، أوحى إليه التوحيد والإيمان، إلّا أنّ كلّ تلك المقدّمات الوسائل لم تجدِ نفعاً مع الوالد الذي رفض اتّباع ولده ودعوته، بل عنّفه وتوعّده إن لم ينتهِ عن حديثه.
فلعلّ اسمه الأصلي كان (آزر) بمعنى النّشيط، لكنّهم رأوا منه كسلاً وفشلاً في العمل
والهمّة فلقبّوه بتارح، وكما اشتهر نبيّ الله يعقوب بلقب (إسرائيل). اسم والد ابراهيم عليه السلام في النار. أمّا مفسّرو
الشيعة الإماميّة، فيَرونَ أنّ (آزر) هذا لم يكن والد نبيّ الله إبراهيم (عليه
السلام)، وإنْ كان إبراهيم يدعوه أباً؛ لأنّ (الأب) أعمّ من الوالد، فيُطلق على
الجدّ للأُمّ، وعلى المربّي والمعلّم والمرشد، وعلى العمّ أيضاً، حيث جاء إطلاق
الأب عليه في القرآن، فقد حكى الله على أولاد يعقوب قولهم: { نَعْبُدُ إِلَهَكَ
وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ}[البقرة: 133]،
وإسماعيل كان عمّاً ليعقوب. قال الشيخ أبو جعفر الطوسي: والذي قاله الزجّاج يُقوّي ما قاله أصحابُنا: أنّ آزر
كان جدّ إبراهيم لأُمّه، أو كان عمّه؛ لأنّ أباه كان مؤمناً، لأنّه قد ثبت عندهم أنّ
آباء النبي (صلّى الله عليه وآله) إلى آدم كلّهم، كانوا مُوحّدين لم يكن فيهم كافر،
ولا خلاف بين أصحابنا في هذه المسألة. قال: وأيضاً رُوي عن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أنّه قال: "نَقَلني اللهُ مِن
أصلابِ الطّاهرينَ إلى أَرحامِ الطّاهراتِ، لمْ يُدنّسني بِدَنسِ الجاهليّةِ". وهذا خبر لا خلاف في صحّته، فبيّنَ النبيُّ (صلّى الله عليه وآله) أنّ الله نقله من
أصلاب الطّاهرينَ، فلو كان فيهم كافر، لما جاز وصْفُهم بأنّهم طاهرون؛ لأنّ الله
وَصف المشركينَ بأنّهم أنجاس: { إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ}(التوبة: 28)، قال:
ولهم في ذلك أدلَّة لا نطوّلُ بذكرها الكتابَ؛ لئلاّ يخرج عن الغرض.
الفصل السادس: ويتناول السلوك الاجتماعي بين الوراثة والبيئة ، والقيم كمعايير لما ينبغي أن يكون عليه السلوك ، وأخيرا الإشاعة ، من حيث معناها ، والفرق بين الإشاعة والأسطورة ، والإشاعة عبر التاريخ وأنواعها المتباينة ، وقدرتها على تقويض الأمن القومى إذا ما سادت وانتشرت بغير أدلة صدق أو يقين. الفصل السابع: ويدور حول اغتراب الشباب ، والقصد من الاغتراب في استخداماته المتعددة. ما هو علم النفس الاجتماعي والشخصي؟ – e3arabi – إي عربي. وما يمكن أن يكن عليه الاغتراب في سلوك الشباب ، وكيفية قياسه كظاهرة إنسانية ، إضافة إلى قياس ظاهرة الأنوميا وانهيار البناء الاجتماعي ، حيث غيبة المعايير. وفي هذا الفصل أيضأ ناقشنا أزمة التطرف وجذوره وأبعاده النفسية والاجتماعية والتاريخية وكيف يمكن تجاوزه. رابط الكتاب اطلع على هذا الكتاب عناوين ذات صلة بالموضوع مدخل إلى علم النفس الاجتماعي PDF علم النفس الاجتماعي أفضل كتب علم النفس الاجتماعي ملخص علم النفس الاجتماعي PDF علم النفس الاجتماعي ppt مقالات في علم النفس الاجتماعي علم النفس الاجتماعي والشخصية PDF علم النفس الاجتماعي doc
علم النفس وتحليل الشخصية - موضوع
بحوث في علم النفس الاجتماعي والشخصية جـ3 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "بحوث في علم النفس الاجتماعي والشخصية جـ3" أضف اقتباس من "بحوث في علم النفس الاجتماعي والشخصية جـ3" المؤلف: معتز سيد عبد الله الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "بحوث في علم النفس الاجتماعي والشخصية جـ3" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ما هو علم النفس الاجتماعي والشخصي؟ – E3Arabi – إي عربي
تُحدث المبادرة الشعور بالطموح والمسؤولية عندما يسمح الوالدان للطفل بالاستكشاف ضمن الحدود ثم يدعمان اختيار الطفل، سوف يطور هؤلاء الأطفال الثقة بالنفس ويشعرون بالهدف؛ أولئك الذين لم ينجحوا في هذه المرحلة بمبادرتهم التي أخطأ أو خنقها الوالدان المسيطران قد تتطور لديهم مشاعر الذنب. الصناعة مقابل الدونية: خلال مرحلة المدرسة الابتدائية من سن 6 إلى 12 عام يواجه الأطفال مهمة الصناعة مقابل الدونية، يبدأ الأطفال في مقارنة أنفسهم مع أقرانهم ليروا كيف يرتقون، إنّهم إمّا يطورون الشعور بالفخر والإنجاز في واجباتهم المدرسية والرياضة والأنشطة الاجتماعية والحياة الأسرية، أو يشعرون بالدونية وعدم الكفاءة؛ لأنّهم يشعرون أنّهم لا يرقون إذا لم يتعلم الأطفال التعايش مع الآخرين أو كانت لديهم تجارب سلبية في المنزل أو مع أقرانهم، فقد يتطور عقدة النقص إلى مرحلة المراهقة والبلوغ. الهوية مقابل الدور الارتباك: في مرحلة المراهقة من 12 إلى 18 عام يواجه الأطفال مهمة تحديد الهوية مقابل ارتباك الدور، وفقاً لإريكسون فإنّ المهمة الرئيسية للمراهق هي تطوير الشعور بالذات، يعاني المراهقون من صعوبة مع أسئلة مثل (من أنا) و (ماذا أريد أن أفعل في حياتي؟) على طول الطريق، يحاول معظم المراهقين على ذوات مختلفة لمعرفة أي منها مناسب؛ أنّها تستكشف مختلف الأدوار والأفكار وتعيين الأهداف، كذلك محاولة الاكتشاف من الكبار.
التفكير السحري: النرجسيون يرون أنفسهم أفضل، وذلك باستخدام تشويه والوهم المعروف باسم التفكير السحري. أنها تستخدم أيضا لتفريغ العار بإسقاطه على الآخرين. الغطرسة أو التكبر: النرجسي الذي يشعر بالدونية أو تقلص الحجم الاجتماعي، فإنه يسعى لاعادة نفخ نفسه بالحط من أشخاص آخرين أو اهانتهم. الحسد: النرجسي يحاول تأمين الشعور بالتفوق في مواجهة قدرات شخص آخر متفوق باستخدام الازدراء للتقليل من مكانة ذلك الشخص الآخر. الاستحقاق: النرجسيون لديهم توقعات غير معقولة من معاملة تفضيلية خاصة والامتثال التلقائي لهم لأنهم يعدّون أنفسهم الخاصة. ويعدّ عدم الامتثال هجوم على تفوقهم، ويعدّ مرتكب الجريمة شخص «أخرق» أو «صعب». التحدي لإرادته يسبب إصابة النرجسية التي يمكن أن تؤدي الي الغضب النرجسي. الاستغلال: يمكن أن تتخذ أشكالا كثيرة ولكن دائما ينطوي على استغلال الآخرين دون اعتبار لمشاعر أو مصالحهم. في كثير من الأحيان سيكون الشخص الآخر في موقف الخنوع من الصعب أو حتى من المستحيل ان يبدي المقاومة. أحيانا الخنوع يكون افتراضياً أكثر من كونه حقيقياً. الحدود السيئة: النرجسيون لا يعترفون أن لديهم حدود وأن الآخرين منفصلون وليسوا امتداداً لهم.