مادة تتكون من نوع واحد من الذرات، مادة تتكون من نوع واحد من الذرات؟ و الجواب الصحيح يكون هو العنصر هو مادة كيميائية نقية تتكون من نوع واحد من الذرات التي تعرف بعددها الذري ، الذي هو عدد البروتونات في النواة. هناك العديد من العناصر الشائعة مثل الذهب، الحديد، النحاس، الكربون، السيليكون، الزئبق، الصوديوم، الكالسيوم، الهيدروجين، النيتروجين، الكلور، النيون، والأوكسجين. لعناصر: هي أبسط أشكال المادة مما يعني لا يمكن تقسيمها وتجزئتها إلى مكونات أصغر سواء فيزيائيًا أو كيميائيًا، وتتكون من نوع واحد من الذرات؛ فبذلك أي مادة تككون من نوع واحد من الذرات هي العنصر، وتم وضع جميع العناصر المنفردة في الجدول الدوري الذي وضعه العالم مندليف، وعدد العناصر فيه لا تقل عن ١١٨ عنصر وهي معروفة، ومن الأمثلة عليها الكربون، والهيدروجين، والأكسجين، والصوديوم والمغنيسيوم، والحديد. المركبات: تتكون المركبات من عنصرين أو أكثر، أي من نوعين من الذرات أو أكثر، ترتبط مع بعضها البعض بواسطة روابط كيميائية، وتكون كوحدة واحدة، وتعتبر المركبات كما قلنا سابقًا مواد نقية مثلها مثل العناصر، إلا أنها تختلف عن العناصر في أنه يمكن تقسيمها إلى مكونات أبسط وهذه المكونات هي العناصر المكونة لهذا المركب، وبعض الأمثلة على المركبات ملح الطعام (NaCl)، وثاني أكسيد الكربون (CO2)، والصدأ (Fe2O3).
هو مادة تتكون من نوع واحد من الذرات
مادة تتكون من نوع واحد من الذرات - المشهد المشهد » منوعات » مادة تتكون من نوع واحد من الذرات مادة تتكون من نوع واحد من الذرات فما هي؟ يكثر طرح الأسئلة التي تبحث في المفاهيم والمصطلحات الكيميائية المختلفة، وذلك ضمن مقرر الكيمياء الذي يتضمن العديد من الأسئلة التي تتطلب من الطلبة الاستعانة بمحركات البحث المختلفة، وخلال السطور التالية من المقال، سنقوم بطرح الإجابة الدقيقة للطلبة على السؤال، مادة تتكون من نوع واحد من الذرات، وذلك ليضمنوا تقديم إجابة نموذجية وكاملة على السؤال المطروح. مادة تتكون من نوع واحد من الذرات مادة تتكون من نوع واحد من الذرات هي العنصر، ويجري تعريف العنصر على أنه مادة كيميائية نقية، أما بالنسبة لمحتويات هذه المادة، فهي تتكون من نوع واحد فقط من الذرات، و التي تعرف من خلال عددها الذري، والذي يجري تعريفه على أنه عدد البروتونات التي تكون موجودة في النواة، والجدير ذكره أن الطبيعة تتضمن أعداد كبيرة ولا محدودة من العناصر المختلفة، وفيما يلي مجموعة من أبرز العناصر الشائعة: عنصر الذهب. عنصر الحديد. عنصر النحاس. عنصر الكربون. عنصر الصوديوم. عنصر الكلور. عنصر الزئبق. عنصر السيليكون.
مادة تتكون من نوع واحد من الذرات: يسعدنا زيارتك على موقعنا وبيت كل الطلاب الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الأكاديمية ، حيث نساعدك للوصول إلى قمة التميز الأكاديمي ودخول أفضل الجامعات في المملكة العربية السعودية. مادة تتكون من نوع واحد من الذرات: نود من خلال الموقع الذي يقدم أفضل الإجابات والحلول ، أن نقدم لك الآن الإجابة النموذجية والصحيحة على السؤال الذي تريد الحصول على إجابة عنه من أجل حل واجباتك وهو السؤال الذي يقول: مادة تتكون من نوع واحد من الذرات: والجواب الصحيح هو: العنصر.
#
العنوان
تاريخ النشر
التعليقات
الزائرين
108
لماذا خلق الله العالم؟ وهل فكرة الخلق للعبادة أو المعرفة منطقيّة أم ساذجة؟! 2014-05-12
1
7748
السؤال: إذا كان الله سبحانه غنّيّاً بذاته ولا يحتاج الى خلقه في أيّ شأنٍ من شؤوناته، فلماذا خلق الخلق مع عدم حاجته إليهم سبحانه؟ الروايات التي وجدتها بعضها يقول: خلقه ليعبدوه أو ليعرفوه.. ولكنّ الله سبحانه لا يحتاج إلى عبادة الخلق أو إلى معرفتهم إيّاه!! أرجو من جنابكم الكريم أن تجيبوني على هذا السؤال المفصلي في العقيدة الإسلاميّة.. وشكراً لكم (سراج، العراق). لماذا خلق الله العالم؟ وهل فكرة الخلق للعبادة أو المعرفة منطقيّة أم ساذجة؟! |. الجواب: هناك جهات من الكلام هنا، أوجز ببعض التعليقات فيها:
أولاً: دائماً يقوم الإنسان بإسقاط ذاته على الأشياء العاقلة التي تشترك معه في العقل، فيرى أنّ مبرّرات فعله يجب أن تكون هي مبرّرات فعل الآخرين، وإذا رأى فعلاً ما ليس له مبرّر لو صدر منه هو، فإنّه سوف يستغرب صدوره من غيره، فيُسقِط عليه عنوان العبثيّة، وهذا يعني أنّ نقطة البداية هي الأنا، ثم قياس غيرها عليها، ثم الخروج باستنتاج. هذه العمليّة ليست خاطئة؛ لكنّها لوحدها لا تكفي لتفسير الأشياء جميعاً، ولا يوجد دليل فلسفي أو علمي يثبت كفاية عملية القياس هذه في كلّ الأمور، وهذا يعني أنّ افتراض أنّ الله لا يحتاج لنا ليس افتراضاً معيقاً لخلقه إيّانا؛ لأنّ إعاقته معناها أنّنا نصوّر الله على صورة إنسان، ثم نفترض الغايات التي في فعله مشابهةً للغايات التي في فعلنا، وحيث إنّ حجر الزاوية في غايات أفعالنا هي مفاهيم مثل: الحاجة، التكامل، والرغبة، فهذا يعني أنّه لابدّ أن تكون أفعال الله محكومةً لنفس منطق الغايات البشريّة هذه.
لماذا خلق الله العالم؟ وهل فكرة الخلق للعبادة أو المعرفة منطقيّة أم ساذجة؟! |
هذه الآلية في التفكير لا برهان علميّ عليها بوصفها قانوناً مطلقاً في تفسير الظواهر، ولهذا لا نطبّقها على أفعال الجمادات؛ لأنّنا ندرك أنّ الجمادات لا تتعامل على طريقتنا في الأغراض والغايات، بينما نقوم بتطبيقها كثيراً على الحيوانات؛ لأنّنا نعرف مسبقاً بأنّ هذه المخلوقات تشبهنا كثيراً في طريقة عملنا وردّات فعلنا، فنجري عمليّة القياس هذه انطلاقاً من عناصر التشابه البنيويّة. حسناً، كيف ينبغي أن ننظر إلى الفعل الإلهي؟ والجواب هو أنّه لا شيء يثبت بالضرورة أنّه لابدّ أن تكون مبرّرات فعل الله كمبرّرات أفعالنا الراجعة إلى حبّ الذات المتفرّع عنه طلب المصلحة أو دفع المفسدة، فكلّ من يقوم بممارسة عملية الإسقاط هذه هو المطالَب بأن يثبت لنا وحدة هويّة الله وهويّة الإنسان من حيث البنية الداخليّة، لكي يتسنّى له أن يقول بأنّ الله يفكّر كما أفكّر، ويتعامل مع الأشياء كما أتعامل، ودوافعه تشبه دوافعي. وما لم يُقم دليلاً على وحدة الهوية أو تقاربها فسوف تصبح عمليّة الإسقاط هذه غير علميّة، إلا إذا قام دليل خاص عليها في حالةٍ هنا أو هناك. لماذا خلق الله الخلق علي فطره. والسبب هو أنّ الاختلاف بين الله والإنسان اختلاف عظيمٌ للغاية، وينبغي أخذ درجة حدّة هذا الاختلاف في افتراض أنّ طريقة تعامله مع الأشياء قد تختلف عن طريقة تعاملنا، بمعنى أنّ المنطلقات والدوافع ليست نفسيّة مثلنا.
لماذا خلق الله الخلق – سكوب الاخباري
[١٠] وبالاختلاف بين الناس يُمتحن الفرد في إيمانه وتدينه هل يرضى بقدر الله تعالى ويسعى إلى أن يغير حاله إلى الأفضل بما يُرضي الله -تعالى-، أم أنّه يسخط، ويسعى لتغيير حاله ما يغضب الله -تعالى- عليه. لماذا خلق الله الجن قبل الإنس؟ - موضوع سؤال وجواب. وأيضاً وجود الفقير اختبار للغني هل يؤدي شكر نعمة الغنى أم لا؟ ووجود المريض اختبار للمعافى، هل يؤدي شكر نعمة الصحة أم لا؟ فالابتلاء بالنعمة أشد من الابتلاء بالنقمة. حفظ النسل وتكثيره
خلق الله -تعالى- البشر من ذكر وأنثى ليتحقّق بهذا الاختلاف بينهم تلبية الحاجة الفطرية لهم بالزواج، وينتج عن ذلك الذريّة التي يضمن بها استمرار النسل البشري. [١١] قال -تعالى-: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾، [١٢] وبالاختلاف الحاصل بين الزوجين يتم التعارف بين الخلق وإنشاء الأسر، وتكثير المسلمين بما يحقّق عمارة الأرض. تحقيق مبدأ المؤاخاة
يحقّق الاختلاف مبدأ التكامل بين الناس، فعلى رغم اختلاف الناس في اللّون، واللّغة، والثقافة، والاهتمامات إلّا إنّهم يشكلون وحدة واحدة في المجتمع تحكمها الأخوة الإسلاميّة، فهم كالأعضاء المتعدّدة في الجسد الواحد، وكالأخوة في العائلة الواحدة.
لماذا خلق الله الخلق - موقع محتويات
التراب
وذلك هو العنصر الثاني من عناصر خلق الإنسان ودل على ذلك العديد من الآيات الكريمة، مثل قول الله عز وجل: "إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" وقول الله تعالى: "وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أنثى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ". كما أن مراحل خلق الإنسان تتمثل في كون الإنسان في البداية نطفة وهي سائل الرجل والمرأة ومن ثم علقة وهي عبارة عن كتلة صغيرة للغاية من الدم ومن ثم أصبح مضغة وهي قطعة بسيطة من اللحم ومن ثم بدء تكوين الجنين كما هو معروف علميًا، حيث قال الله عز وجل: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا".
لماذا خلق الله الجن قبل الإنس؟ - موضوع سؤال وجواب
ويوضح ما دلت عليه هذه الآيات المذكورة وأمثالها في القرآن العظيم من أن الله جلَّ
وعلا لا يعذب أحداً إلا بعد الإنذار والإعذار على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام: تصريحه جلَّ وعلا في آيات كثيرة: بأنه لم يُدخل أحداً النار إلا بعد الإعذار
والإنذار على ألسنة الرسل ، فمن ذلك قوله جلَّ وعلا: ( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا
فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُواْ بَلَى قَدْ
جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ). ومعلوم أن قوله جلَّ وعلا: ( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ) يعم جميع الأفواج
الملقين في النار. قال أبو حيان في " البحر المحيط " في تفسير هذه الآية التي نحن بصددها ما نصه: و (
كُلَّمَا) تدل على عموم أزمان الإلقاء ، فتعم الملقَيْن.
إن اختلاف بين الناس في اللون والشكل والأخلاق والفئات المختلفة هي من عند الله تبارك وتعالى، لهذا السبب فإن الكثير من الاشخاص يسآل ماهي الحكمة من خلق الناس شُعُوبًا وقبائل ؟ وكذلك الكثير من الاشخاص يرغب معرفة تفسير وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا فالأختلاف لا يقتصر على الإنسان فقط بل في كل شيء حتى في طبقات الأرض فيوجد أرض وعرة وجافة وأخرى أرض بها الكثير من الخيرات ، فما هي الحكمة من هذا الاختلاف. ماهي الحكمة من خلق الناس شُعُوبًا وقبائل
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ ، مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَصْفَرُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ ، وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ ، وَالْخَبِيثُ وَالطِّيبُ). إن الاختلاف في أخلاق الناس وفي أشكالهم من خلق الله تبارك وتعالى وذلك بناء على خلقهم من الطين ، حيث أن تراب الأرض ليس واحد فيوجد منه العديد من الألوان والأشكال المختلفة ، ونفس الشيء مع الأشخاص حيث أنهم ذا ألوان مختلفة أيضًا ، ونفس الشيء مع الأرض حيث يوجد أرض وعرة وفي مكان آخر يوجد أرض يسيرة ، وكذلك الأمر مع الناس حيث يوجد بينهم الطيب ويوجد آخر خبيث والذي ليس لديه أخلاق.
قال -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوادِّهِمْ، وتَراحُمِهِمْ، وتَعاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى منه عُضْوٌ تَداعَى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى). [١٣] وكل مسلم عضو في المجتمع الإسلامي يشعر بمسؤوليته عن إخوانه مهما اختلفوا عنه، فهو يقبلهم ويسعى إلى أن ينفعهم، ويدفع عنهم الأذى، وينطلق بهذا العمل من قوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ). [١٤]
الحد من انتشار الفساد في الأرض
يقول الله -تعالى-: ﴿وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ﴾، [١٥] فمن حكمة الله -تعالى- في خلقه أن جعلهم على تفاوت في الإيمان والالتزام، فمنهم الصالح المصلح، ومنهم الفاسد المضل. فلم يكن البشر كلهم من أهل الصلاح، ولم يكن كلهم من أهل الفساد، فهذا الاختلاف أوجد الصالحين الذين يدفعون أذى أهل الباطل، ويبينون ضلالهم، ويردون كيدهم وظلمهم عن الخلق. [١٦]
المراجع ^ أ ب سورة هود، آية:19-18
↑ ياسر برهامي، أدب الخلاف ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ سورة الذاريات، آية:49
↑ محمد يعقوب، أصول الوصول إلى الله تعالى ، صفحة 238.