قال الشيخ الألباني – رحمه الله -: " ( لَّعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ
مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا.
- حكم إطلاق اللحية وقص الشارب للرجل
- حكم اعفاء اللحية وقص الشارب، - الفارس للحلول
- حكم تهذيب اللحية والأخذ من العنفقة - الإسلام سؤال وجواب
- افضل مطعم مصري ياض
حكم إطلاق اللحية وقص الشارب للرجل
ثانياً: أما بخصوص قص – أو حلق – شعر صدر الرجل: فليس العلماء في حكمه على شيء واحد ، بل منهم من ذهب إلى أنه من تغيير خلق الله الممنوع ، ومنهم من ذهب إلى أنه من المأذون به لأنه مسكوت عنه ، وما كان هذا حاله فهو على الإباحة ، وهذا هو ما رجحناه في جوابي السؤالين ( 451) و ( 45557). حكم إطلاق اللحية وقص الشارب للرجل. ثالثاً: وأما هل حلق اللحية من الكبائر أم لا: فقد ذهب بعض العلماء إلى كون حلقها من الكبائر باعتبار مشابهة حالقها للمجوس والمشركين وهو متوعد بما تُوعدوا به من العذاب. وذهب أكثر أهل العلم إلى حلق اللحية من الصغائر في الأصل ، لكن الذي يخاف على صاحبها ، يلتحق ذنبه بالكبائر ، لإصراره على الحلق ، ومداومته عليه وهذا أصوب. قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ – رحمه الله –: " مَن حلق لحيته بعد العلم بالحكم مصرّاً على ذلك: ففعله كبيرة " انتهى من " فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم " ( 2 / 54). رابعاً: وأما عدم ذِكر اللحية في حديث الرجل الذي سأل عن شرائع الإسلام: فلأن العرب لم يعرفوا حلق اللحية وإنما عرف ذلك في المجوس فليس ثمة حاجة لذِكر شيء معلوم للسائل ، وهو قد سأل عن الشرائع الفعلية لا عن الدين كله ، وثمة زيادة في الحديث يدخل فيها باقي الواجبات والمندوبات!
حكم اعفاء اللحية وقص الشارب، - الفارس للحلول
هذا هو المشروع ، وهذا هو الواجب الذي أرشد إليه النبي عليه الصلاة والسلام وأمر به ، وفي ذلك تأس به صلى الله عليه وسلم وبأصحابه رضي الله عنهم ، ومخالفة للمشركين ، وابتعاد عن مشابهتهم وعن مشابهة النساء. وأما ما رواه الترمذي رحمه الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها فهو خبر باطل عند أهل العلم لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد تشبث به بعض الناس ، وهو خبر لا يصح ؛ لأن في إسناده عمر بن هارون البلخي وهو متهم بالكذب.
حكم تهذيب اللحية والأخذ من العنفقة - الإسلام سؤال وجواب
قال البزار: لا نعلمه مسندًا عن حذيفة إلا من هذا الوجه، وقد وقفه بعضهم على حذيفة. اهـ
[2] إحكام الأحكام (1/124). [3] غافر: 64. [4] النساء: 119. [5] تنقيح الفتاوى الحامدية (2/330). [6] الفواكه الدواني (2/305). [7] انظر مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر من الحنفية (2/556)، وحكى الإجماع على أنه سنة ابن عابدين في حاشيته (6/407) وقال النووي الشافعي في المجموع (1/340): "وأما قص الشارب، فمتفق على أنه سنة" اهـ. وقال العراقي في طرح التثريب (2/76): "فيه استحباب قص الشارب، وهو مجمع على استحبابه، وذهب بعض الظاهرية إلى وجوبه". حكم اعفاء اللحية وقص الشارب، - الفارس للحلول. قلت: إذا كان بعض الظاهرية قد ذهبوا إلى الوجوب، فكيف يقال: متفق على استحبابه؟ إلا إذا كان على قول من لا يعتد بخلاف الظاهرية، وقد أجبت عن هذا القول، وبينت ضعفه. وانظر حاشية الجمل (5/267). وقال الشوكاني في نيل الأوطار (1/142): قص الشارب سنة بالاتفاق! وهو ممن يعتد بخلاف الظاهرية، إلا أنه في بعض الأحيان يتابع النووي - عليهما رحمة الله. وقال ابن مفلح الحنبلي في الفروع (1/130): "أطلق أصحابنا وغيرهم الاستحباب"؛ أي: في قص الشارب. اهـ وانظر كشاف القناع (1/75)، ومطالب أولي النهى (1/85). [8] المحلى (1/423)، وقال ابن مفلح في الفروع (1/130): وذكر ابن حزم الإجماع أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض".
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بالنسبة للشعيرات التي تحت الشفة السفلى تقصر ،
أم تبقى كما هي ؟
فأجاب: "تسمى العنفقة وليست من اللحية ، تبقى كما هي ، إلا إذا تأذى منها الإنسان
" انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (9/16). ثالثا:
لا غرابة في الأمر بإعفاء اللحية وتركها على حالها ، مع أنها قد لا تكتمل ، أو قد
تنتبت متفرقة ، فإنها إن تركت على حالها كانت زينة وجمالا ، مهما كان شكلها ، كما
هو مشاهد ، وتهذيبها وترتيبها يذهب جمالها في أغلب الأحوال. وعلى المرء أن ينقاد لحكم الشرع ، وألا يعارضه برأي أو ذوق أو عادة ، وقد كان
الصحابة رضي الله عنهم يوفرون لحاهم ويعفونها ، ولم يثبت عنهم ترتيبها أو تقصيرها ،
وهم أكمل الأمة علما وذوقا ، فلم يروا ذلك عيبا ، لأن خلق الله تعالى كله حسن ، وقد
روى أحمد (19493) عن يعقوب بن عاصم أنه سمع الشريد يقول: أبصر رسول الله صلى الله
عليه وسلم رجلا يجر إزاره فأسرع إليه أو هرول ، فقال: ارفع إزارك ، واتق الله ،
قال: إني أحنف تصطك ركبتاي. فقال: ارفع إزارك فإن كل خلق الله عز وجل حسن ، فما
رؤى ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب أنصاف ساقيه ، أو إلى أنصاف ساقيه. قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم ، وصححه
الألباني في السلسلة الصحيحة (1441).
15-11-2021, 12:11 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 720
ترى ياجماعة الكوارع من اقوى المنشطات الطبيعية للإنسان
شوفوا ربعنا المصريين ماشاءالله عليهم... اغلبهم عندهم كتوف مشدوده
ونشيطين في الحركة
غير كذا انه يساعد في الإدراك والاستيعاب
ويحسن عمر الإنسان يخليه باقي شباب لو حتى وصل 70 سنة. عشان كذا رحت لمطعم اسمه جاد
عندهم كوارع بس للأسف طريقة تقديمهم غير صحية
لأن العمالة المصريين في هذا المطعم مايستخدمون قفازات
مع اني بلغت عنهم ولكن بدون مبالاة للأسف..
ودي بمطعم مصري نظيف عندهم اكلات نظيفه بأمانة وبضمير.
افضل مطعم مصري ياض
966920002891+ مواعيد العمل: من الساعة 12 م: 12 ص. الصحة تعلن عدد الإصابات الجديدة بـ كورونا والحالات الحرجة والوفيات وأكثر المدن تسجيلاً خلال الـ 24 ساعة الماضية • صحيفة المرصد. مطعم أم علي ( مطعم مصري بالرياض) تتعدد وتتنوع المطاعم المصرية المتواجده داخل الرياض بالسعودية، كما يعد مطعم أم علي من افضل المطاعم المصرية التي حازت علي ثقة الكثير من العملاء بالسعودية، يتميز مطعم أم علي بتقديمه الكثير من اصناف المؤكلات المصرية الشرقية بمختلف انواعها، كما انه بتقديمه اعلي خدمة للعميل، ويتميز أيضاً بسرعة الخدمة والمكان الراقي. عنوان مطعم أم علي: يقع مطعم أم علي بطريق الملك فهد الفرعي _ العقيق _ الرياض السعودية. 966554141133 + مواعيد العمل: من الساعة 1م: 12 ص.
صحيفة المرصد: أعلنت وزارة الصحة، اليوم الأربعاء (16 مارس 2022)، عن عدد الحالات الجديدة المصابة بفيروس كورونا في المملكة وكذلك حالات التعافي التي تم تسجيلها خلال الـ24 ساعة الماضية عبر موقعها الرسمي. وسجلت الصحة خلال الـ24 ساعة الماضية: 127 إصابة جديدة بفيروس كورونا، و 221 حالة تعافي و2 حالة وفاة ، و 229 حالة حرجة. مطعم مصري بالرياض - الطير الأبابيل. فيما بلغ إجمالي حالات المصابين في المملكة 749, 171 حالة حتى الآن، ووصل مجموع المتعافين إلى 731, 440 حالة، فيما بلغ إجمالي الوفيات 9022 حالة وفاة. كما كشفت عن المدن الأعلى تسجيلاً لعدد الإصابات وحالات التعافي من فيروس كورونا خلال الـ24 ساعة الماضية. وفيما يخص أعلى المدن تسجيلا لإصابات كورونا الجديدة، فقد جاءت كالتالي: الرياض ( 38)، جدة ( 17)، المدينة ( 10) ،مكة ( 8)، الدمام ( 6)، أبها (4). أما أعلى المدن تسجيلا لحالات التعافي فجاءت كما يلي: الرياض ( 57)، جدة ( 26)، المدينة ( 15)، الدمام ( 10)، مكة والطائف ( 9).