هكذا أصبحت عجينة الصلصال جاهزة للاستخدام. طريقة عمل الصلصال بالفازلين إليك طريقة عمل عجينة الصلصال بالفازلين في المنزل، التي تعد أسهل وأسرع طريقة لصنعه، فلا تحتاج إلى وقت كبير للتحضير، ثم إن مكوناتها بسيطة ومتوفرة. المكونات ملعقة فازلين. معلقة ملح. بضع قطرات لون الطعام. كأس دقيق أبيض. الخطوات ضعي الماء على نار متوسطة مع الملح، وعند بدء الغليان أضيفي ملعقة الفازلين وقلبي ليذوب تماما. أضيفي الدقيق بالتدريج، مع التقليب المستمر للحصول على قوام متماسك. ارفعي الخليط من على النار واتركيه ليهدأ قليلا. ها قد حصلنا على خليط متماسك من الصلصال. يتم تقسيم الخليط إلى قطع، مع إضافة لون لكل قطعة حسب الرغبة، ثم اعجني حتى تمام تجانس اللون مع العجينة. فوائد عمل عجينة الصلصال بالمنزل فوائد عمل عجينة الصلصال بالمنزل بالطبع الصلصال من الأشياء المحببة للأطفال، فهم يستمتعون بألوانه الجذابة الخاطفة للأنظار، التي تجعلهم في فضول دائما وتعلق شديد به، مع استمتاعهم بصنع مجسمات لما يحبون، فضلًا عن ما يقدمه لهم من فوائد ذهنية وسلوكية متعددة، نذكر منها: ينمي قدراتهم على صنع المجسمات وتعلم الأشكال المختلفة. يقوي الخيال لدى الطفل وتحفيز مخيلته على صنع أفكار عدّة.
- طريقه عمل الصلصال في المنزل
- طريقه عمل الصلصال الحراري
- طريقة عمل الصلصال بالمنزل
- رابطة أدباء الشام - كذا .. فليجلّ الخطبُ
- شبكة شعر - أبو تمام - كذا فليجلَّ الخطبُ وليفدحِ الأمرُ
- كذا فليجِلّ الخَطب
- مرثية أبو تمام|كذا فليجل الخطبُ وليفذح الأمرُ|من روائع المرثيات في الشعر العربي#إلقاء_صوتي #بودكاست - YouTube
طريقه عمل الصلصال في المنزل
المكونات 2 ملعقة غراء أبيض. نصف كوب ماء ساخن. بشر صابون. بعض قطرات لون الطعام أو ألوان الماء. الخطوات ضعي الغراء في وعاء مناسب، ثم أضيفي لون الطعام وحركي حتى يتغير إلى اللون المطلوب، واتركيها جانبا. أشعلي النار وأضيفي نصف كأس ماء، وقبل أن يبدأ في الغليان، أضيفي له بشر الصابون، ثم حركي ببطء حتى تمام الذوبان. أحضري وعاء الغراء وأضيفي له الماء والصابون بالتدريج، حتى الحصول على قوام متماسك ولينا مثل عجينة الصلصال الجاهزة. طريقة عمل عجينة الصلصال بالشبة طريقة عمل عجينة الصلصال بالشبه الشبة من المواد المتوفرة لدى محال العطارة، وهي ذات تكلفة قليلة، إلا أنها ليست جيدة إذا وضعها الطفل في فمه، لذا يفضل وجود شخص بالغ بجانب الطفل، في أثناء اللعب بالصلصال المصنوع بالطريقة التالية. المكونات 2 ملعقة كبيرة من الشبة المطحونة. 1 كأس دقيق. ربع كأس خل. 1 ملعقة كبيرة زيت طعام. كأس ماء دافئ. ملعقتان كبيرتان من النشا. الخطوات ضعي الماء على النار ومعه الشبة والخل، وقلبي حتى تمتزج المكونات. قبل بدء الغليان أضيفي زيت الطعام مع النشا، وحركي جيدا باستخدام ملعقة خشبية ويتم إضافة كأس الدقيق بالتدريج، حتى الحصول على قوام متماسك وطري يترك ليبرد ثم قسميها إلى أجزاء، وأضيفي لها لون الطعام.
ثم نستمر في تحريك العجين حتى تصبح متماسكة. ثم نفرد العجينة ونبدأ في جعلها متماسكة ولا تلصق يجب حفظ المعجون الصلصال جيدَا. قد يهمك أيضا التعرف على طريقة عمل الصلصال الطبيعي
طريقه عمل الصلصال الحراري
يجب أن يكون أحد الأبوين أو شخص بالغ، بجانب الأطفال في وقت اللعب. وختاما فإن صحة أطفالنا هي أغلى ما نملك، لذلك يجب علينا الفحص والتدقيق في كل كبيرة وصغيرة في أيديهم، والأفضل صنع كل شيء قابل للأكل في المنزل، وتعلم طريقة عمل عجينة الصلصال بمكونات طبيعية، للحفاظ على الأطفال من خطر ابتلاع أي من المواد الصناعية الضارة.
ثم نرفع القدر عن النار ونترك حتى يبرد ثم نفرد الصلصال علي ورق الزبدة ونشكله علي شكل كرات. ثم نضع كرات الصلصال في علبة بلاستيكية مغلقة بإحكام لحين الاستخدام. عمل الصلصال بالزيت
أربع ملاعق عصير ليمون صغيرة ملعقة ألوان طعام مئتا غرام طحين كوب ماء مئة غرام ملح ملعقتان زيت نباتي
طريقة إعداد صلصال بالزيت:
نضع الطحين، والماء، وزيت النباتي،و عصير الليمون ونبدأ في وضعهم في إناء علي النار لمدة تصل إلي عشر دقائق. نرفع الخليط عن النار حتى يبرد. ثم نقسم الصلصال إلي عدة أقسام ونلونه بألوان الطعام ثم نضعه في علبة بلاستيكية للاستخدام. طريقة عمل الصلصال بالفازلين
نصف ملعقة فازلين كبيرة
مئتا غرام طحين
ملعقة ألوان طعام صغيرة
كوبان من الماء
كوبان من الطحين
نقوم بخلط الطحين والملح وألوان الطعام والفازلين والماء علي النار في قدر. ثم نحركهم جيدَا ونرفع القدر عن النار، ثم نتركه حتى يبرد. نضع الصلصال في علبة بلاستيكية ونغلقه بإحكام لحين استخدامه. صنع الصلصال برائحة ذكية
ملونات غذائية
ملعقة فانيليا سائلة
نصف كوب ملح ناعم
ملعقتان نشا
نضع علي درجة حرارة منخفضة وعاء ونبدأ في وضع المكونات داخل الوعاء وخلطهم جيدَا، ماعدا الملون الغذائي.
طريقة عمل الصلصال بالمنزل
تقف الشابة التي أتمت لتوها عامها العشرين، على طريق «القاهرة - الفيوم» الصحراوي، وتحديداً بمنطقة «دلة»، وأمامها «نصبة شاي» تعد عليها المشروبات الساخنة وتبيعها للمارة على الطريق، لتتمكن من توفير قوتها وقوت طفلها «سليم» الذي لم يتجاوز عامه الثاني بعد، بعدما انفصلت عن زوجها، وتخلت عنها أسرتها، فوجدت نفسها وحيدة دون سند، ما دفعها للبحث عن لقمة عيش بنفسها قائلةً «كله يهون عشان خاطر سليم». تزوجت مرتين
وقالت صابرين أحمد، إنّها من قرية فيديمين بنطاق مركز سنورس بمحافظة الفيوم ، وأخرجتها أسرتها من التعليم، وزوجوها وهي لا تزال طفلة، ولكنها تعرضت لضرب مبرح من زوجها فانفصلت عنه، فزوجتها أسرتها مرة ثانية من شخص آخر وأراد الله أن تحمل في طفلها «سليم»، وكان زوجها دائم التعدي عليها بالضرب دون رحمة أو شفقة فانفصلت عنه، وتركتها أسرتها وحيدة تصارع الحياة. تتعرض لمضايقات الشباب
وأضافت أنّها اضطرت للبحث عن عمل لتوفير لقمة العيش لها ولطفلها، فحضرت إلى مدينة الفيوم، واستأجرت شقة مقابل 500 جنيه شهرياً، وعملت في عدة مطاعم وكافيهات ومحال ملابس، ولكنها سرعان ما كانت تترك العمل بسبب تعرضها للمضايقات من أصحاب العمل أو زملائها في العمل، حيث أصبحت مطمعاً للجميع لكونها صغيرة ومطلقة.
فوائد عجينة الصلصال
تنمية التطور الحركي للطفل، حيث يقوم الطفل عند استعمال هذه العجينة بتحريك عضلات يديه وتمرينها، الأمر الذي يكسبها ليونة أكبر في التحريك، فعملية تشكيل العجينة تتطلب من الطفل استخدام عضلات يديه وأطرافه من أجل التحكم بها، مما يساعد في إكسابه مهارات أخرى مثل الإمساك بالقلم. تحسين نمو الطفل العقلي من خلال زيادة قدرته على التركيز، فعند قيامه بتشكيل العجينة، يتطلب ذلك منه تركيزاً كبيراً في أدق التفاصيل منذ البدء وحتى الانتهاء. إشغال الطفل في نشاطات مفيدة وتنمية المهارات الأخرى لديه، مثل تعلم العد والترتيب. الحد من نشاط الطفل الزائد وإشغاله بما هو مفيد وجيد له. طريقة صنع الصلصال
تعد الطريقة التي يتم من خلالها تصنيع عجينة الصلصال من الطرق الآمنة في المنزل للأطفال ولا تسبب أي ضرر على صحة الطفل، فهي تصنع بطريقة سهلة من مواد طبيعية وغير مكلفة. المكونات
كوب من الدقيق. كوب من الماء. ملعقة كبيرة من زيت الطعام. صبغات وألوان إضافية لتلوين العجينة حسب الرغبة، مثل ألوان الطعام المتوافرة عند العطارين. ملعقتان من عصير الليمون. ملعقة من سائل الخل. ملعقة من الشّبة المطحونة كمادة حافظة للعجينة من الفساد.
كذا فليجل الخطب تعريف بالشاعر أبي تمام: هو حبيب بن أوس الطائي وكنيته أبو تمام ، وقد ولد بالشام في قرية جاسم إحدى ضواحي دمشق أخذ بها تعليمه ثم سافر إلى مصر وأكمل تعليمه في جامع عمرو بن العاص وتعرض بالمديح لبعض الأمراء هناك وسافر بعدها إلى العراق وبقي به زمنا. ويُعد من أشهر شعراء العصر العباسي وصاحب مدرسة خاصة وطريق جديدة في الأداء حتى عُرف بصاحب المدرسة البديعية في الشعر العربي في مقابل الاتجاه القديم المحافظ الذي عرف شعراؤه بأصحاب عمود الشعر وقد مثل هذا الاتجاه أبو عبادة البحتري في زمن أبي تمام. كذا فليجل الخطب وليفدح الأمم المتحدة. وقد عالج أبو تمام كل أغراض الشعر العربي القديمة ومن أشهر كتبه بجانب ديوانه، كتاب الحماسة. نص القصيدة: 1/كذا فليجلّ الخطبُ ولُيفْدَحِ الأمرُ فليسَ لعينٍ لم يفض ماؤها عُذر 2 /توفيتِ الآمالُ بعدَ مُحمّدٍ وأصبح في شُغلٍ عن السّفر السَّفْرُ 3 / وما كان إلا مال من قلّ ماله وذخراً لمن أمسى وليس له ُذخر اللغة والأسلوب: يجلّ: يعظم وهو نفس معنى يُفدح بمعنى يشق ويصعب احتماله ـ السّفْر: الجماعة المسافرون. معاني الأبيات: يبدأ الشاعر قصيدته الرثائية ببيان المصيبة التي حلت بفقد هذا الرجل العظيم ليس على بني طيئ وحدهم وإنما المصاب عمّ الجميع وأصاب الحياة بتغيُر في كل شيء وانشغل المسافرون عن سفرهم، و يستغرب الشاعر في حال كل من لم يستشعر هذا المصاب الجلل ولم يذرف الدموع الغزيرة حزنا وأسفا.
رابطة أدباء الشام - كذا .. فليجلّ الخطبُ
كذا فليجلّ الخطب وليفدح الأمر... أبو تمام - YouTube
شبكة شعر - أبو تمام - كذا فليجلَّ الخطبُ وليفدحِ الأمرُ
أبو تمام من شعراء العصر العباسي
امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. شرح قصيدة كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
كذا فليجِلّ الخَطب
شارون غبي في فعله،
وسيدفع اليهود ثمن فعلتهم الأغبى غالياً،
وسيكون استشهاد إمامنا حياة لأمتنا
وتصعيداً للجهاد وطريقاً للنصر
وعاملاً من عوامل تقصير عمر كيان اليهود على أرضنا
بإذن الله!!. الاخت الغالية حديث الزمان ؛؛؛؛؛؛؛؛؛ أحـسـنـت الاخـتـيـار ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ وبـارك الله فـبـك
05-01-2005, 08:58 PM
#3
غاليتي القلب الأبيض
ازدانت الصفحة بحضورك والإضافة المميزة..
لك مني كل الحب والتقدير
05-01-2005, 09:44 PM
#4
المشرف العام
معدل تقييم المستوى
20
عليـك سـلام الله وقـفـاً فإنـنـي ***رأيت الكريم الحر ليس لـه عمـر
الأستاذة: حديث الزمان
أحسنتي الاختيار ، بارك الله فيك وفي جهودك ، وأحيي فيك ذوقك الراقي.
مرثية أبو تمام|كذا فليجل الخطبُ وليفذح الأمرُ|من روائع المرثيات في الشعر العربي#إلقاء_صوتي #بودكاست - Youtube
ولم ينس الشاعر أن يؤكد الميتة الشريفة التي نالها هذا البطل فقد نال مقام الشهداء مدافعا عن قومه وعزته وكرامة قومه (ارجع إلى البيت: تردى ثياب الموت... ) وإلحاحا من صفة الكرم التي اشتهر بها المرثي يجد الشاعر نفسه ينساق نحوها في أكثر من موضع ولكن بطريقة في الأداء جديدة فقد طويت بموته ثياب الكرم والعطاء الجزيل ويصور المعروف والفضيلة والخير بعده كأنه أشجار ذابلة لا نضارة فيها ولا جمال. شبكة شعر - أبو تمام - كذا فليجلَّ الخطبُ وليفدحِ الأمرُ. ( الأبيات15 ـ17) 15/ سقى الغيث غيثاً وارت الأرضُ شخصه وإن لم يكن فيه سحابٌ ولا قطرُ 16/ وكـيـف احتمالي للسحاب صنـيـعـه بإسقائها قبراً وفي جوفه البحرُ 17/ مضى طاهر الأثواب لم تبقَ روضةٌ غداة ثوى إلا تمنَّت أنها قبرُ يختم الشاعر مرثيته بالدعوة بالسقيا لقبر المرثي وهو تقليد شائع في الشعر العربي القديم لما بين السقيا من الطهر والتنقية والعطاء ، ويبدِ الشاعر استغرابه من قدرة السحاب الاستجابة ليسقي قبرا تضمن في جوفه بحرا من العطاء والكرم وهو أسلوب فريد عرف به أبو تمام بين شعراء العربية حتى استق لقب صاحب مدرسة البديع بمعنى الابتكار والتجديد في الشعر العربي. التذوق والتعليق العام: 1ـ أبو تمام في رثائه بصورة عامة له طريقتان تختلفان باختلاف باعث عاطفة الفقد والحزن ، فرثاؤه لخاصته وذوي قرباه زفرة حرَّى ولوعة ملؤها الأسى والتألم ، أمّأ رثاؤه للعظماء والأصدقاء والشخصيات العامة فهو لوحة فنية ملونة بملكته البديعية وقدرته التصويرية ، كما هو ظاهر في هذا النص الذي رسم فيه صورة مثالية للبطولة في شخص المرثي مما يجعل الحزن يتسرب إلى نفسك عند استشعارك لقدر المصاب واتساع الخلل الذي حدث بفقده ، ويكتمل أنموذج البطل الفقيد من خلال هذه الصفات التي يرسم الشاعر أبعادها وتفاصيلها الداخلية والخارجية.
فتًى كانَ عَذْبَ الرُّوحِ لامِنْ غَضاضَة ٍ ولكنَّ كبراً أنْ يقالَ به كبرُ! رابطة أدباء الشام - كذا .. فليجلّ الخطبُ. فتى سلبتهُ الخيلُ وهوَ حمى لها وبَزَّتْهُ نارُ الحَرْبِ وهْوَ لها جَمْرُ وقدْ كانتِ البيضُ المآثيرُ في الوغى بَواتِرَ فهْيَ الآنَ مِن بَعْدِهِ بُتْرُ أمنْ بعدِ طيِّ الحادثاتِ محمداً يكونُ لأثوابِ الندى أبداً نشرُ ؟! إذا شجراتُ العرفِ جذَّتْ أصولها ففي أيِّ فرعٍ يوجدُ الورقُ النضرُ ؟ لَئِنْ أُبغِضَ الدَّهْرُ الخَؤونُ لِفَقْدِهِ لَعَهْدِي بهِ مِمَّنْ يُحَبُّ له الدَّهْرُ لئنْ غدرتْ في الروعِ أيامُه بهِ لَما زَالتِ الأيَّامُ شِيمتُها الغَدْرُ لئن ألبستْ فيهِ المصيبة َ طيءٌ لَمَا عُريَتْ منها تَمِيمٌ ولا بَكْرُ كذلكَ ما نَنفَكُّ نَفْقدُ هالِكاً يُشارِكُنا في فَقْدِهِ البَدْوُ والحضْرُ سقى الغيثُ غيثاً وارتِ الأرضُ شخصه وإنْ لم يكنْ فيهِ سحابٌ ولا قطرُ وكيفَ احتمالي للسحابِ صنيعة ً بإسقائِها قَبْراً وفي لَحدِهِ البَحْرُ! مضى طاهرَ الأثوابِ لم تبقَ روضة ٌ غداة ً ثوى إلا اشتهتْ أنَّها قبرُ ثَوَى في الثَّرَى مَنْ كانَ يَحيا به الثَّرَى ويغمرُ صرفَ الدهرِ نائلُهُ الغمرُ عليك سَلامُ اللهِ وَقْفاً فإنَّني رَأيتُ الكريمَ الحُرَّ ليسَ له عُمْرُ
أَبو تَمّام 188 - 231 هـ / 803 - 845 م حبيب بن أوس بن الحارث الطائي. أحد أمراء البيان، ولد بجاسم (من قرى حوران بسورية) ورحل إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها. كان أسمر، طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع. في شعره قوة وجزالة، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري، له تصانيف، منها فحول الشعراء، وديوان الحماسة، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل، نُسِبَ إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني. وذهب مرجليوث في دائرة المعارف إلى أن والد أبي تمام كان نصرانياً يسمى ثادوس، أو ثيودوس، واستبدل الابن هذا الاسم فجعله أوساً بعد اعتناقه الإسلام ووصل نسبه بقبيلة طيء وكان أبوه خماراً في دمشق وعمل هو حائكاً فيها ثمَّ انتقل إلى حمص وبدأ بها حياته الشعرية. وفي أخبار أبي تمام للصولي: أنه كان أجش الصوت يصطحب راوية له حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والأمراء.