نحو: جاء أباك. فأباك فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. ورأيت أباك. فأباك مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. ومررت بأباك. فأباك اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. 3 ـ أن يحذف منها الحرف الثالث ، وهو حرف العلة ، كما في كلمة " أبوك " فتصبح " أبك " ، وتعرب بحركات ظاهرة. وأكثر ما يكون في كلمة: أب ، وأخ ، وحم ، وهن. نحو: جاء أبُكَ. ورأيت أبَك. وسلمت على أبِك. 1 ـ ومنه قول الشاعر: بأبه اقتدى عدي في الكرم ومن شابه أبه فما ظلم وهذا نادر ، وربما ألجأته إليه الضرورة الشعرية. 4 ـ أما ذو وفو ففيهما لغة واحدة وهي الإعراب بالحروف. نحو: جاء ذو الفضل. وفوك نظيف. ما هي الأسماء الستة؟ - موضوع. 29 ـ ومنه قوله تعالى: { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة}1. وقوله تعالى: { وآت ذا القربى حقه}2. وقوله تعالى: { ويؤتِ كل ذي فضل فضله}3. 5 ـ وفي " هن " لغتان (4): ــــــــــــــ 1 ـ 280 البقرة. 2 ـ 26 الإسراء. 3 ـ 3 هود. 4 ـ الهنُ كناية عن الشيء لا تذكره باسمه. أ ـ حذف حرف العلة وإعرابه بالحركات الظاهرة على آخره ، وهو الأفصح. نحو: هذا هنٌ. ورأت هنًا. وعجبت من هنٍ. ب ـ الإتمام وهو الإبقاء على حرف العلة ، وإعرابه بالحروف ، وهو قليل.
الاختلاف في علامات إعراب الأسماء الستة
جمع المؤنَّث السالم. الأفعال الخمسة. 6. الفعل المضارع المعتلّ الآخر. 7. الممنوع من الصَّرف.
ما هي الأسماء الستة؟ - موضوع
عناصر الدرس:
ماهي الأسماء الستة؟
إعراب الأسماء الستة. شروط إعراب الأسماء الستة بالحروف. لعلك قد سمعت كثيرا عن الأسماء
الخمسة ، ولكن أودّ أن أخبرك بأنهم [ الأسماء
الستة] وليسوا خمسة، وهذا هو موضوع درسنا اليوم – بحول الله تعالى – ، حيث نتحدث
عن الأسماء الستة ، وكيفية إعرابهما، هل بالحروف أم بالحركات؟ وما هي شروط إعرابهم
بالحروف؟ ولذلك عِ هذا الدرسَ جيدًا. الأسماء
الستة وهي:
أبو
- أخو - حمو - هنو - فو - ذو بمعنى صاحب
لعلك إذا قرأت الدرس السابق ( المبني والمعرب) أو استمعت إلى الشرح الخاص به،
قلنا أن الإعراب يكون بالحركات وبالحروف. بالحركات
نحو: الرفع بالضمة، والنصب بالفتحة، والجر بالكسرة، والجزم بالسكون. بالحروف: وتكون نائبة عن الحركات،
فتنوب الواو عن الضمة نحو: هذا أخ و ك، وتنوب
الألف عن الفتحة نحو: رأيت أخ ا ك ،وتنوب الياء
عن الكسرة نحو: سلمت على أخ ي ك. اعراب الاسماء السته. ولعلك فهمت الآن أن الأسماء
الستة معربه بالحروف نيابة عن الحركات، فهي:
تُرْفَعُ بالواو نيابة عن
الضمة، وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة
أمثلة:
1- هذا أبو ك- رأيت أبا ك-
سلمت على أبي ك. فهذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، و أبو ك: خبر مرفوع بالواو نيابة عن الضمة
لأنه من الأسماء الستة، وأبو: مضاف، والكاف: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
الأسماء الستة ، وليس الأسماء الخمسة – حقيقة وأحكام يجب أن تعرفها – دروس عربية - دروس عربية
الأسماء الستة
الأسماء الستة هي:
1: أب
2: أخ
3: حم
4: فم
5: هن
6: ذو
(وهن: بمعنى الشيء اليسير والتافه، وهي كناية عن كل شيء يستقبح التصريح
به). (ذو: بمعنى صاحب). إعراب الاسماء الستة
أخوك الذي إن تدعه لملمة
يجبك وإن تغضب إلى السيف يغضب
وكقولنا: إن أخاك هو المحق الصدقة / استمع لأخيك فهو المحق
لكن يشترط لإعراب هذه الأسماء كلها
بالحروف
السابقة أربعة شروط عامة وشرط خاص ب " فم " وآخر خاص بكلمة " ذو ". شروط إعراب الأسماء الستة العامة
فأما الشروط الأربعة العامة فهي:
1- أن تكون مفردة
فلو كانت مثناة أو جمعا أعربت
إعراب المثنى
أو الجمع نحو: جاء أبوان – رأيت أبوين – مررت بأبوين – جاء آباء – أبصرت آباء – اقتد
بآبائك. 2- أن تكون مكبرة
فإن كانت مصغرة أعربت
بالحركات الثلاث الأصلية
في جميع الحالات مثل: هذا أُبيُّكَ العالم – إن أبيك عالم – اقتد بأبيك العالم...
3- أن تكون مضافة
وإلا أعربت
بالحركات الأصلية
مثل: قدم إلينا أب – رأيت أبا – اقتد بأب. الاعراب بالنيابة - الاسماء الستة-. أبونا أب لو كان للناس كلهم
أبا واحدا لأغناهمو بالمناقب
4- أن تكون إضافتها لغير ياء المتكلم
أَبِي رجل أَبِيٌّ – رأيت أبي بالأمس – اقتد بأبي فإنه صالح
فهذا حال كل الأسماء إلا " ذو " فإنها لا تضاف لياء المتكلم ولا لغيرها
من الضمائر.
شروط إعراب الأسماء الستة بالحروف
بتصرّف. ↑ علي الجارم، كتاب النحو الواضح في قواعد اللغة العربية ، صفحة 185. بتصرّف.
الاعراب بالنيابة - الاسماء الستة-
الأسماء الستة:
الأسماء الستة هي:
- أب. - أخ. - حم. - فم. - هن. (وهي بمعنى الشيء اليسير والتافه، وهي كناية عن كل شيء يستقبح التصريح به). - ذو. (بمعنى صاحب). إعراب الاسماء الستة:
أخوك الذي إن تدعه لملمة
يجبك وإن تغضب إلى السيف يغضب
وكقولنا: إن أخاك هو المحق الصدقة / استمع لأخيك فهو المحق
لكن يشترط لإعراب هذه الأسماء كلها بالحروف السابقة أربعة شروط عامة وشرط خاص ب " فم " وآخر خاص بكلمة " ذو ". شروط إعراب الأسماء الستة العامة:
فأما الشروط الأربعة العامة فهي:
1- أن تكون مفردة:
فلو كانت مثناة أو جمعا أعربت إعراب المثنى أو الجمع نحو: جاء أبوان – رأيت أبوين – مررت بأبوين – جاء آباء – أبصرت آباء – اقتد بآبائك. 2- أن تكون مكبرة:
فإن كانت مصغرة أعربت بالحركات الثلاث الأصلية في جميع الحالات مثل: هذا أُبيُّكَ العالم – إن أبيك عالم – اقتد بأبيك العالم...
3- أن تكون مضافة:
وإلا أعربت بالحركات الأصلية مثل: قدم إلينا أب – رأيت أبا – اقتد بأب. شروط إعراب الأسماء الستة بالحروف. أبونا أب لو كان للناس كلهم
أبا واحدا لأغناهمو بالمناقب
4- أن تكون إضافتها لغير ياء المتكلم:
أَبِي رجل أَبِيٌّ – رأيت أبي بالأمس – اقتد بأبي فإنه صالح
فهذا حال كل الأسماء إلا " ذو " فإنها لا تضاف لياء المتكلم ولا لغيرها من الضمائر.
2- جاءَ أخو ه - رأيتُ أخا ه – مررتُ بأخي ه. جاء: فعل ماض مبني على الفتح، أخو ه: فاعل مرفوع
بالواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الستة، وأخو: مضاف، والهاء: ضمير
مبني في محل جر مضاف إليه. 3- هذا حمو ها ، وقابلت حما ها، واستبشرت بحمي ها. فهذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، و حمو ها:
خبر مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الستة، وحمو: مضاف، والهاء: ضمير
4- هذا هنو ه - رأيت هنا ه - نظرت إلى هني ه. وأريد الآن أن تتوقف عند المثال السابق، وتقوم بإعرابه كما أعربنا في الامثلة
السابقة. كان هذا سهلا، أليس كذلك؟؟؟
5- وبالنسبة لـ فو: يشترط فيها حذف الميم ، لكي نعربها
إعراب الأسماء الستة، نحو:
هذا فو ه -
رأيت فا ه -
نظرت إلى في ه
فإن لم تَحذِفْ منها الميم ( فقلت فمٌ) في هذه الحاله
تعرب بالحركات ( ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتجر بالكسرة)
نحو: هذا فمٌ - رأيت فمًا - نظرت إلى فمٍ. 6- ذو: ويشترط
أن تكون بمعنى صاحب، نحو:
جاءني ذو مالٍ-
رأيت ذا مالٍ- سلمت على ذي مالٍ، أي صاحب مال. وبما أننا احترزنا وقلنا أنه لابد أن
تكون بمعنى صاحب، فهذا يدل على أن هناك ( ذو) أخرى
ليست بمعنى صاحب. وهي ( ذو)
بمعنى الذي: وهذه تكون مبنية ،
وتلزم الواو رفعا ونصبا وجرا ، فتقول جاء ذو قام،
ورأيت ذو قام وسلمت على ذو قام، أي الذي قام.
وقد إتهمونا بالخيانة والعمالة ، حتى أن رئيس الحكومة نيجيرفان بارزاني وبالتواطوء مع أحد العناصر المنتفعة من سلطته نجح في طردي أنا شخصيا من جريدة دولية كنت أعمل فيها لأكثر من أربعة عشر سنة بسبب مقال نشرته ضد فساد حكومته ، وقبلها إتهمني أحد أزلامه بالقذف والتشهير حسب قانون البعث للعقوبات وحوكمت بشهر سجن لكتابتي مقالا ضد محافظ أربيل. أنظروا الى تعليقات مرتزقة الإعلام على مقالاتنا بإيلاف لتتأكدوا بأن كل اولئك الذين كانوا يصفون كردستان بأنها جنة الله على الأرض ، تبين بأنها لاتعدو سوى جحيما مستعرا لايتحمل الإنسان العيش فيه فيهرب الى منافي الأرض ومهاجرها. وتبين بأن مهندس الإعمار بكردستان كانت شهادته مزورة ، وأنه مدمر كردستان وليس مهندسها بدليل أنه بعد خبرة 17 عاما من رئاسة الحكومة لم يستطع تدبير نصف رواتب المعلمين.. يوسف أيها الصديق - إسلام أون لاين. والآن ماذا يقول هؤلاء المرتزقة عن أوضاع كردستان ؟. – أين القيادة الحكيمة لمسعود بارزاني وكردستان تمضي نحو الهاوية بعد 25 عاما من الحكم ؟. – أين الدولة الكردية التي يبشر بها بارزاني وكيف يمكن بنائها على الحديدة ؟
– أين تحويل أربيل الى دبي ثانية والكهرباء تدنت ساعات تجهيزه لبيوت المواطنين الى أقل من عشر ساعات يوميا ؟.
يوسف الآية ٥١Yusuf:51 | 12:51 - Quran O
06-06-2017
يبدو أن قطر لم تدرك أن للصبر حدوداً وأن الموقف الخليجي والعربي الذي ظل طيلة سنوات مضت يغلب جانب الحكمة، والتعقل، وإفساح المجال كي ترعوي قطر عن غيِّها، وتعود إلى جادة الصواب كان من منطلق الحرص على قطر وأمنها ومصالح شعبها.
يوسف أيها الصديق - إسلام أون لاين
فعند ذلك ( قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق) قال ابن عباس ، ومجاهد ، وغير واحد: تقول الآن: تبين الحق وظهر وبرز. ( أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين) أي: في قوله: ( هي راودتني عن نفسي)
حيث يخرج من السجن بعد سنين عدة وبأمر مباشر من الملك، بعد أن تمت تبرئته من التهم الباطلة، وظهرت الحقيقة. ليتولى منصباً رفيعاً في الدولة، ويتحول بقدرة قادر إلى شخص يأمر وينهى، بعد أن كان يؤمر ويُنهى. وصار علماً ورمزاً للدولة، أو بطلاً قومياً بمصطلحاتنا الحديثة، فقد أنقذ الدولة من خطر مجاعة وإفلاس.. لتتوالى بعدها سريعاً المشاهد في القصة، لتدفع ظروف الحياة القاسية والمجاعة في فلسطين بإخوته، لطلب الاستغاثة من دولة الجوار في مصر، أو من القائم على أمر الاقتصاد هناك والمتحكم فيه، والذي لم يكن هذا الشخص سوى من ألقوه قبل سنوات ماضيات في الجب، حسداً من عند أنفسهم. فصاروا اليوم يطلبون معاونته وقت ضيقهم وشدة حاجتهم. الان حصحص الحق. فهل ينتقم منهم ويحاسبهم على جريمتهم القديمة، وهو حق خالص له؟
تبرز في تلك الأثناء، أخلاق النبوة وأخلاق الفرسان. وبها يتعرف عليه إخوته، فصاروا في مشهد لا يمكن وصفه. عاشوا حينذاك لحظات ما بين رجاء وحياء. رجاء أن يعفو عما صدر عنهم تجاهه، وحياء شديد من فعلتهم التي لا يفعلها إلا من اتبع شهواته وانقاد لشيطانه. يعفو يوسف الصديق عنهم ويصفح، ويُكرم نزلهم، ويدعو والديه للهجرة إليه والإقامة معه، لتتجسد رؤيته القديمة، بعد أن رأى والديه وإخوته الأحد عشر أمامه يسجدون سجدة تقدير واحترام، ليتردد قوله تعالى في وجدانك، وأنت تتخيل مشهد السجود { إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} (يوسف: 4)، وليبعث في نفسك يقيناً تاماً، وتأكيداً جازماً على أن الخير باق إلى يوم القيامة، وأن الحق غالبٌ والباطل زاهقٌ لا محالة، والمكرُ السيئ لا يحيق إلا بأهله.. { لقد كان في قصصهم عبرةٌ لأولي الألباب.