الخميس 11 جمادي الأخر 1430هـ - 4 يونيو 2009م - العدد 14955
بعد التداول
لا يصرف أي ريال من أموال الدولة إلا وفق نظام محدد وملزم، ثم هناك عدة جهات تراقب صرف الأموال منها على سبيل المثال:
١- ديوان المراقبة العامة الذي يدقق جميع مستندات الأموال المصروفة ويقدم ملاحظاته على كثير منها. وهو - أي الديوان - يدقق مصروفات الشركات المساهمة التي للدولة فيها مشاركة، أما بقيمة الشركات فلا علاقة له بها! ٢- هيئة الرقابة والتحقيق ومن مهامها التحقيق في أي قضية فساد أو تسيب موظفي الدولة. نشر ميزانيات الشركات المساهمة. ٣- المباحث الإدارية ولها عدة مهام في ضبط المال العام أهمها مكافحة الرشوة. هذا مع وجود تعليمات وانظمة حكومية دقيقة يلزم استكمالها قبل صرف أي مبلغ. أما الشركات المساهمة (وأموالها أكثر من ميزانية الدولة) فلا نعرف حتى الآن جهة محددة تقوم بالرقابة الصارمة على مصروفاتها، فمدراء تلك الشركات متروكون لرقابة المساهمين المساكين الذين أكثرهم لا يحضر الجمعيات، وان حضر حضروا فأكثرهم لا يعرف كيف يناقش، ومتروكة للمحاسبين القانونيين وبعضهم (يراعي خاطر الإدارة) ليتم التجديد له، خاصة ان القضايا المرفوعة ضد المحاسبين نادرة مقارنة بالدول المتقدمة.
- إعلانات لبعض الشركات المساهمه.....
- نشر ميزانيات الشركات المساهمة
- جريدة الرياض | الرقابة على الشركات المساهمة
- شركة مساهمة - Joint-stock company - المعرفة
- مراحل وخطوات تأسيس شركات المساهمة وتعديل رؤوس أموالها وفقاً لنظام الشركات ونظام السوق المالية
- ما هي صفات الله العنزي
- ما هي صفات الله الرقمية جامعة أم
- ما هي صفات الله الرحمن الرحيم
إعلانات لبعض الشركات المساهمه.....
صفة المؤسس: نصت المادة 7 من القانون المصري رقم 159 لسنة 81، والمادة 67 من قانون الشركات التجارية البحريني رقم 28 لسنة ،1975 على أنه " يعتبر مؤسساً على وجه الخصوص كل من وقع العقد الابتدائي، أو طلب الترخيص في تأسيس الشركة، أو قدم حصة عينية عنـد تأسيسها". الاكتتاب [ تحرير | عدل المصدر]
لما كانت شركة المساهمة تتألف من شركاء يكتتبون بأسهم أي أسناد قابلة للتداول فذلك يستدعي إيضاح المقصود بلفظ الاكتتاب سواء من حيث تعريفه أو من حيث طبيعته [3]:
تعريف الاكتتاب: الاكتتاب هو تعبير عن إرادة المتمول للإشتراك في شركة المساهمة عن طريق تقديم حصة من رأس المال بالاكتتاب في عدد من الأسهم التي طرحتها الشركة للبيع. طبيعة الاكتتاب: يعتبر الاكتتاب في شركة المساهمة من الأعمال التجارية لأنه يتصل بمشروع تجاري على أن ذلك لا يكسب المكتتب صفة التاجر وهو من التصرفات الضرورية لتأسيس الشركة. مراحل وخطوات تأسيس شركات المساهمة وتعديل رؤوس أموالها وفقاً لنظام الشركات ونظام السوق المالية. وقد ذهب بعض فقهاء القانون التجاري إلى اعتبار الاكتتاب تصرفاً منفرداً للمكتتب يعلن فيه عن رغبته في الانضمام إلى الشركة، وهي إرادة تصبح باته ولا يجوز الرجوع فيها متى وجهت إلى المؤسسين في الشكل الذي رسمه القانون، وذهب آخرون إلى أن الاكتتاب بمثابة عقد يقوم بين المكتتب وبين مؤسسي شركة المساهمة باعتبارهم يمثلون الشخص المعنوي قبل التكوين.
نشر ميزانيات الشركات المساهمة
المادة السابعة والسبعين المتعلقة بخطة المراجعة الداخلية. المادة الثامنة والسبعين المتعلقة بتقرير المراجعة الداخلية. ب) تعديل المادة التاسعة والثلاثين من لائحة حوكمة الشركات المتعلقة بتدريب أعضاء مجلس الإدارة والإدارة التنفيذية لتشمل تدريب وتأهيل أعضاء اللجان المشكلة بموجب لائحة حوكمة الشركات. ج) تعديل الفقرة (ج) من المادة العشرين من لائحة حوكمة الشركات من خلال بيان الحالات المتعلقة بالأعمال والعقود التي تتم لحساب الشركة والتي تعد من منافيات الاستقلالية لعضو مجلس الإدارة المستقل، بالإضافة إلى تعديل نطاق تعريف مصطلح " الأقارب أو صلة القرابة" وذلك لغرض تنفيذ المادة العشرين من لائحة حوكمة الشركات والمتعلقة بعوارض الاستقلال، بما يتوافق مع أفضل الممارسات والمعايير الدولية في هذا الشأن. إعلانات لبعض الشركات المساهمه...... ويسر الهيئة أن تتلقى ببالغ الشكر والتقدير آراء المهتمين والمعنيين وملاحظاتهم من خلال النموذج المخصص لذلك عبر البريد الكتروني: (). وستكون جميع الآراء والملاحظات محل العناية والدراسة؛ لغرض اعتماد الصيغة النهائية للمشروع. ويمكن الاطلاع على المشروع من خلال الرابط الآتي: مشروع تعديل لائحة حوكمة الشركات نموذج تقديم المرئيات
جريدة الرياض | الرقابة على الشركات المساهمة
ثالثاً: تحول الشركات: في حالة طلب التحول إلى شركة مساهمة عامة تعتمد الإجراءات والخطوات الواردة في ( أولاً) أعلاه.
شركة مساهمة - Joint-Stock Company - المعرفة
واستغرب خبير التحليل الفني عبدالرحمن السماري من أن التنويه على أحد الإعلانات الخاطئة الاثنين الماضي استغرق جلسة تداول كاملة، موضحا أن مثل هذه الأخطاء لا تحتمل (البلبلة)، الأمر الذي يتطلب التعديل الفوري حتى مع وجود ما يمنع الإعلان داخل الجلسة نظاميا. وحمّل الشركات مسئولية هذه الأخطاء في البيانات، متسائلا عن إخضاع مثل هذه التجاوزات للعقوبة النظامية، إلا أنه يتوقع أن تستمر مثل هذه الظاهرة إذا ما استمرت الغرامات لا تمثل سوى جزء عشري من الأرباح التي يمكن تحقيقها من وراء خبر مغلوط. وكانت شركة المصافي العربية السعودية (ساركو) قد أعلنت قبل تداولات الاثنين الماضي عن بيانتها المالية للستة أشهر المنتهية والتي أوضحت فيه خسارة السهم ب 1. 16ريال، ليأتي الإعلان التصحيحي بعد إغلاق جلسة تداول ذلك اليوم بأن السهم حقق ربحا ب 1. 16ريال.
مراحل وخطوات تأسيس شركات المساهمة وتعديل رؤوس أموالها وفقاً لنظام الشركات ونظام السوق المالية
ليس فقط ذلك لا بل يجب دراسة امكانية مُعاقبة وملاحقة الشركات التي ترسل بيانات أو تفصح عن معلومات وبيانات مالية أو ادارية أو تشغيلية منقوصة أو تم تأخيرها أو اعلانها بشكل غير مفهوم أو يوجد فيها تعمد بحجب معلومات حساسة أو تحمل تضليلا للمستثمرين مما يؤدي الى سوء الفهم من قبل المُساهمين والمُستثمرين، وتؤدي إلى اتخاذ قرارات بناء عليها. في غالبية الأسواق المالية العالمية تقوم مجالس الإدارة والادارات التنفيذية في الشركات المُساهمة العامة وبشكل شهري بالإعلان عن أية نتائج وإفصاحات ونتائج من المُفترض أن يعلم بها جمهور المُساهمين والمتابعين ومديري الاستثمار والمحللين الماليين من خلال ما جرى العُرف أن يتم تسميته بافصاح الأرباح (Profit Warning). ان موسم الافصاحات بالأسواق المالية العالمية يبدأ دائماً بالاعلان عن نتائج الشركات الكبرى مما يساعد ويقود مسار وتوجهات الأسواق. فعلى سبيل المثال تقود نتائج بنوك مثل جي بي مورجان وبنك أوف أمريكا وسيتي جروب الأسواق المالية الأمريكية، وشركات التقنية والانترنت مثل: جوجل وياهو وميكروسوفت وأبل وجنرال الكتريك. وبالاسلوب نفسه والطريقة نفسها من المُفترض أن تقود نتائج البنوك العربية بشكل عام والخليجية بشكل خاص والشركات الكبرى مثل سابك الأسواق الخليجية.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
تعلن مجموعة سامبا المالية عن افتتاح أول فروعها في دبي
أعلن الأستاذ عيسى بن محمد العيسى، العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لمجموعة سامبا المالية، عن اكتمال الاستعدادات لأول فرع متكامل لسامبا في إمارة دبي بتاريخ 28 جمادى الاول 1429ه الموافق 2 يونيو 2008م. وأوضح العيسى أن الرخصة الممنوحة لمجموعة سامبا المالية تشمل مزاولة النشاط المصرفي في كافة أنحاء الإمارات العربية المتحدة عن طريق رخصة فرعها في دبي، معرباً عن شكره وتقديره لمصرف الإمارات المركزي ولكافة المؤسسات والجهات الرسمية على ثقتها في سامبا ومنحه الفرصة لمزاولة النشاط المصرفي. ونوه العيسى إلى أن سامبا سيقوم بتقديم خدمات بنكية متكاملة تشتمل على الخدمات البنكية للأفراد بالإضافة إلى كبار العملاء، إلى جانب الخدمات المصرفية الخاصة، خدمات الاستثمار، خدمات الخزينة، وخدمات الشركات بكافة أحجامها، الصغيرة والمتوسطة والكبيرة منها. كما سيتم توفير كافة الخدمات الإلكترونية مثل سامبا فون وسامبا أون لاين، وسامبا موبايل. والجدير بالذكر أن مجموعة سامبا المالية كانت قد حصلت على ترخيص مزاولة النشاط بتاريخ 6 /12/1428ه الموافق 16/12/2007م.
صفات سلبية: هي الصفات التي نفاها سبحانه عن نفسه في كتابه أو سنة نبيه الكريم، وهذه الصفات تدل على النقص والإيمان بها يكون من خلال نفيها عن الله تعالى، مع إثبات كمال ضدها، فالله تعالى يقول في كتابه: (وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) ، [٣] فنفي الظلم عن الله تعالى، يقتضي إثبات صفة العدل له سبحانه. أقسام الصفات وفق أدلة ثبوتها
صفات خبرية: هي الصفات التي قد تكون ذاتية مثل اليدين والوجه، وقد تكون فعلية مثل الضحك والفرح، وهي الصفات التي لا يمكن إثباتها لله تعالى إلا عن طريق السمع والخبر عنه سبحانه، أو عن طريق نبيه الكريم، وتسمى هذه الصفات كذلك بالصفات النقلية أو السمعية. صفات سمعية عقلية: قد تكون هذه الصفات ذاتية مثل العلم والقدرة والحياة، وقد تكون فعلية مثل الإعطاء، والخلق، وهذه الصفات يشترك في إثباتها الدليل السمعي أو النقلي مع الدليل العقلي. ما هي صفات الله - حياتكَ. أقسام الصفات بحسب تعلقها بذات الله وأفعاله
صفات ذاتية: تسمى كذلك بالصفات اللازمة، وهي صفات ملازمة لذات الله تعالى لم يزل ولا يزال سبحانه متصفا بها ولا تنفك عن ذاته، ومثال على تلك الصفات العلم ، والحياة، والقدرة، والبصر، واليدين، والوجه. صفات فعلية: تسمى أيضاً بالصفات الإختيارية حيث تتعلق بمشيئة الله سبحانه وتعالى، إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعلها، فهي صفات متجددة بحسب مشيئة الله سبحانه، ومثال على تلك الصفات صفة النزول إلى السماء الدنيا، والفرح، والغضب، وضابط هذه الصفات كما قال الشيخ عبد العزيز الراجحي أنّها صفات مقيدة بالمشيئة، فالله تعالى يرحم إذا شاء، ويغضب إذا شاء، بينما الصفات الذاتية غير مقيدة بالمشيئة فلا يقال يعلم إذا شاء، أو يقدر إذا شاء.
ما هي صفات الله العنزي
(وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ)، [النِّسَاءِ: 93]. (وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ)، [الْبَقَرَةِ: 61]. الكره لمن يستحق
أي البغض والسخط على من يفعل ما يُغضب الله، ومن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا (مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ)، ومن قوله في ذلك:
(وَلَكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُم)، [التَّوْبَة: 46]. المكر والكيد على سبيل الجزاء
قد أوضح الأصفهاني أن المكر هو صرف الغير عما يقصده بحيلة، وهو نوعان: مكر محمود كأن يتحرى به فعل جميل، ومكر مذموم وهو أن يتحرى به فعل قبيح، ومن قوله تعالى في ذلك:
(إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا)، [الطارق: 15، 16]. ما هي صفات الله الرقمية جامعة أم. (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)، [الْأَنْفَالِ: 30]. صفات الله في القرآن
عند تلاوة القرآن فيجد الأشخاص الكثير من أسماء الله الحسنى، وكذلك العديد من الصفات التي ذكرها الله على ذاته، وعلى الرغم من التشابه بينهما وأيضًا أن البعض منهم يشتق من الأخر، إلا أنه يجب على المؤمنين معرفة الفرق بين اسماء الله وصفاته ، وفي التالي صفات الله عز وجل التي أثبتها ونفاها عن نفسه والتي ذُكرت في قرآنه الكريم: [3]
نفي صفة الولادة والتولد: وهو ما تم ذكره في سورة [الإخلاص: الآية 3]، (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ).
صفات ذاتية: تكون فعلية باعتبارين، فهي ذاتية باعتبار أصل الصفة، وفعلية باعتبار آحاد الأفعال، ومثال على ذلك صفة الكلام، فهذه الصفة ذاتية باعتبار أصل الصفة، فصفة الكلام ثابتة لله فهو لم يزل ولا يزال متكلماً، وهي صفة فعلية باعتبار آحاد الكلام لأنّها مقيدة بمشيئته سبحانه. أقسام الصفات باعتبار الكمال والجمال
صفات الكمال: من تلك الصفات صفة الرحمة والمغفرة، وهي الصفات التي تبعث في نفوس العباد محبة الخالق سبحانه، والرغبة فيما عنده. صفات الله تعالى ومعانيها - حياتكِ. صفات الجلال: من تلك الصفات صفة القدرة، والقوة، وهي صفات تبعث في نفوس العباد الخوف والخشية من الخالق، وتحثهم على تعظيمه. مذهب السلف في التعامل مع آيات الصفات
يؤمن مذهب السلف في التعامل مع آيات الصفات بما أثبته الله لنفسه في كتابه من صفات الكمال، وما جاء في سنة نبيه، وأنّ معنى هذه الصفات مفهوم بدون تأويل تلك الصفات أو تكييفها، ذلك أنّ الكيفية لا يعلمها إلا الله سبحانه، وفي الوقت نفسه ينزهون الله سبحانه من أن يكون مماثلاً للمخلوقين، [٤] قال تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ). [٥]
المراجع
^ أ ب "تعريف ومعنى صفات الله تعالى " ، المعاني لكل رسم معنى ، اطّلع عليه بتاريخ 2017-11-27.
ما هي صفات الله الرقمية جامعة أم
صفة الوجه: في قوله تعالى (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)، [الرحمن:27]. صفة اليدين: جاءت في سورة [المائدة: الآية 64]، (بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ). صفة العين: (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي)، [طه: 39]. المجئ: في قوله (وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا)، [الفجر: 22]. صفة العجب: كما جاء في قوله تعالى (بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ)، [الصافات: 12]. ما هي صفات الله العنزي. الاستهزاء: وقد جاءت في سورة [البقرة الآيتين: 14- 15]، (وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ* اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ). السخرية: (فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ)، [التوبة: 79].
اعتبار ثبوت الصفات وأدلّتها: ويقسّم إلى قسمين، وهما: صفات وردت بآيات القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة، ويُطلق عليها صفات الله الخبرية، وصفات أُدركت من خلال العقل والنقل ويُطلق عليها صفات سمعيّة عقليّة. بعض صفات الله عز وجل الحسنى
الإعراض: وهي من الصفات الفعليّة الثابتة في الأحاديث النبويّة الشريفة. الاستواء على العرش: وهي من الصفات الخبريّة الفعليّة المثبتة في آيات القرآن الكريم، وكذلك السنّة النبوية الشريفة. الاستهزاء بالكافرين: وهي من الصفات الفعليّة الخبرية المثبتة في آيات القرآن الكريم، وتعني أنّ الله عزّ وجل يستهزئ بالكافرين. ما هي الصفات التي أزالها الله عن الرسول؟ - موضوع سؤال وجواب. الاستحياء: وتعني هذه الصفة بأنّ الله تعالى حييّ ستّير. الإرداة والمشيئة: وهما من الصفات المثبتة في القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة. الأخذ باليد: وهي من الصفات الفعليّة الخبرية. الإحياء: وتعني قدرة الله سبحانه وتعالى على إعادة إحياء الأموات، وإماتة الأحياء، وهي من الصفات الفعليّة. الإحسان: وتعني منح الله النعم العديدة لمخلوقاته، وهي من الصفات الفعليّة. الإحاطة: وتعني إحاطته عزّ وجل بالزمان والمكان، فالله هو الأول والآخر، والظاهر والباطن، وهي من الصفات الذاتيّة.
ما هي صفات الله الرحمن الرحيم
[٤] [٥] [٣] [٦]
صفات الثبوتية
وهي الصفات المثبتة لجمال وكمال الموصوف، وهي كثيرة لا حصر لها، وتقسم إلى ما يلي:
صفات ذاتية أي منتزعة من الذات كالعلم، فالله خلق القلوب ويعلم ما تسر وما تعلن، فهو مطلع على خفايا النفس عالم بها في كل زمان ومكان، ومن الصفات الذاتية أيضًا القدرة العامة والمطلقة فلا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، لأنه خالق الكون وما فيه من إنس وجن وكواكب ومجرات وغيرها فهو قدير على تحريكها، ومثال ثالث على صفات الثبوتية الحياة، فهي حي قديم أزلي أبدي سرمدي لا شيء قلبه ولا شيء بعده، فهو الأول والآخر، وهو الحي الذي لا يموت وكل ما سواه ميت. صفات فعلية منتزعة من الفعل وتتعلق بالمشيئة فإن شاء فعل وإن لم يشأ لم يفعل، وعليه تسمى بالصفات الاختيارية، ومنها الاستواء على العرش في قوله تعالى: "لرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى" [طه: 5]، المجيء في قوله تعالى: "وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا" [الفجر: 22]، النزول إلى السماء الدنيا، والغضب، والفرح، والضحك، والرضا، والحب، والكره، والسخط، وهي تخالف الصفات الذاتية، فلا نقول الله يقدر إذا شاء، أو يعلم إذا شاء، بل إن قدرته وعلمه مطلقة في جميع الأحوال.
كيفية الإيمان بمعاني صفات الله وأحكامها
حُكم الإيمان بصفات الله تعالى هو وجوب الإيمان بما أخبر الله به من صفات عن نفسه في القرآن الكريم، أو ما جاء في السنة النبوية، وهي صفات كمال لا نقص فيها بأي شكل من الأشكال؛ لأنّه سبحانه المستحقُّ للكمال المطلَق من جميع النواحي، أما كيفية الإيمان بها فهو كما يأتي [٢٢]:
الإيمان بالمعاني التي تضمنتها وما يترتب عليها من أحكام ومقتضيات. الإيمان بثبوت أسماء وصفات الله عز وجل. الإيمان بما تدلّ عليه الأسماء من معنى؛ ويعني الإيمان بالصفات. الإيمان بما يتعلق بها من الآثار والأحكام. ما الفرق بين صفات الله وأسماؤه الحسنى؟
الفرق بين صفات الله وأسمائه الحسنى أنّ الأسماء تدلّ على الذات، والصفات تدلّ على معنىً قائم بالذات، مثلًا الحكيم هو الله وهو صفة من لفظ الحكمة، واسم الله السميع، مُشتقٌّ من صفة السمع، والفرق الآخر أنّ باب الصفات أشمل من باب الأسماء؛ لأنّ كل اسم يتضمن صفة، بينما لا تُشتقُّ من كل الصفات أسماء لله تعالى، ويعني لا يجب القول في صفات الإرادة والكلام والمجيء، أنّها مُشتقّة من اسم المريد أو المتكلم أو الجائي [٢٣]. المراجع
↑ "صفات الله كما وردت في كتاب الله عز وجل" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 3/5/2021.