توفيت الفنانة الكويتية انتصار الشراح، اليوم (السبت)، بعد تدهور حالتها الصحية خلال الأيام الماضية، إثر دخولها العناية المركزة في المستشفى الأميري بالكويت، بعد عملية جراحية في الأمعاء في نوفمبر الماضي. وشهدت حالة الفنانة انتصار انتكاسة لافتة منذ مغادرتها الكويت، قبل نحو أسبوعين، متجهة إلى العاصمة البريطانية لندن، بهدف استكمال علاجها، إلا أن حالتها تدهورت. وشهدت مواقع التواصل الاجتماعي تفاعل لافت مع وفاة الفنانة القديرة، وسط دعوات لها بالرحمة والصبر والسلوان لأهلها ومحبيها.
وفاة الفنان الكويتي جاسم عباس | رؤيا الإخباري
تابعوا RT على
نعى آلاف المواطنين الفنان الكويتي مشاري البلام، الذي توفي اليوم نتيجة إصابته بفيروس كورونا، مشيدين بمناقبه، ومستذكرين مواقفه معهم. وفاة الفنانة فاطمة مظهر عن عمر 78 عاماً | دنيا الوطن. وأدخل البلام قبل 4 أيام إلى العناية المركزة بسبب إصابته بفيروس كورونا، حيث كشف عن إصابته بالفيروس خلال تلقيه الجرعة الأولى من اللقاح. وأشارت مصادر مطلعة، إلى أن "البلام أصيب بمضاعفات استدعت نقله إلى العناية المركزة". ولد الفنان مشاري البلام في الكويت عام 1972، وهو حاصل على شهادة الدبلوم بالإدارة الصناعية من كلية الدراسات التجارية في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب، وقد بدأ عمله الفني عام 1991 عندما شارك في مسرحية "فري كويت". المصدر: "القبس" + وكالات تابعوا RT على
وفاة الفنانة فاطمة مظهر عن عمر 78 عاماً | دنيا الوطن
ومن أعماله أيضاً "سليمان الطيب"، و"الحاقد"، و"سوق المقاصيص"، و"ثمن عمري"، و"دنيا القوي"، و"الحالمون"، و"الجسر"، و"هيا وبناتها"، و"رحى الأيام". وكانت آخر أعماله مسلسل "ورود ملونة"، وهو عمل كويتي إنتاج 2020 مأخوذ عن رواية الكاتبة علياء الكاظمي بالعنوان ذاته. وتدور قصته حول أب يعيش حياة قاسية مع أولاده، وتسلط المؤلفة الضوء على بعض المفاهيم المغلوطة في المجتمع مثل الرغبة الجامحة في إنجاب الذكور، وتعدد الزوجات.
توفي الفنان الكويتي مشاري البلام عن عمر ناهز 48 عاماً، أمس الخميس، عقب تدهور حالته إثر إصابته بفيروس كورونا، بعد أيام من دخوله العناية المركزة، وسادت حالة من الحزن بالبلاد والوطن العربي حيث كان يحظى بجماهيرية كبيرة. ونشر البلام قبل وفاته صورة من المستشفى عبر حسابه الرسمي على "إنستغرام"، وعلق على الصورة قائلاً، "لا تنسوني من دعائكم ومشكورین أهلي والفنانين والجمهور الوفي الحبيب على السؤال". وبعد تسرب أخبار الوفاة وحدوث حالة من الجدل حسم الفنان حسن البلام، الذي تربطه صلة قرابة بالفنان الراحل، الأمر على حسابه بـ"إنستغرام"، وفور تأكيد الخبر أصيب عدد كبير من المشاهير والوسط الفني بصدمة ونعوا الراحل على صفحاتهم بمواقع التواصل الاجتماعي. اقرأ المزيد
يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
ولد مشاري البلام في بداية السبعينيات واحترف الفن عام 1991، وتميز بأداء أدوار تحتاج إلى موهبة فنية عالية، وتمكن ببراعة من أداء الأدوار المركبة مثل الأصم والأبكم. وشارك في بداية حياته الفنية في مسرحية "فري كويت"، وتوالت بعدها أعماله بأدوار صغيرة ومتوسطة إلى أن شارك في عام 1998 بمسلسل "دارت الأيام" واستطاع أن يحقق نجاحاً، وتوالت بعدها أدواره في مساحات فنية أوسع، وأدى العديد من الأدوار المركبة، مثل المصاب بالصرع في مسلسل "دروب الشك"، والأصم الأبكم في مسلسل "جرح الزمن".
وقيل: ما سبق في علمك وكتب علينا في أم الكتاب من الشقاوة. وقيل: حسن الظن بالنفس وسوء الظن بالخلق. { وكنا قوما ضالين} أي كنا في فعلنا ضالين عن الهدى. وليس هذا اعتذار منهم إنما هو إقرار، ويدل على ذلك قولهم { ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون} طلبوا الرجعة إلى الدنيا كما طلبوها عند الموت. { فإن عدنا} إلى الكفر { فإنا ظالمون} لأنفسنا بالعود إليه فيجابون بعد ألف سنة { اخسؤوا فيها ولا تكلمون} أي ابعدوا في جهنم؛ كما يقال للكلب: اخسأ؛ أي أبعد. خسأت الكلب خسئا طردته. وخسأ الكلب بنفسه خسوءا، يتعدى ولا يتعدى. وانخسأ الكلب أيضا. وذكر ابن المبارك قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة يذكره عن أبي أيوب عن عبدالله بن عمرو بن العاصي قال: إن أهل جهنم يدعون مالكا فلا يجيبهم أربعين عاما، ثم يرد عليهم: إنكم ماكثون. قال: هانت والله دعوتهم على مالك ورب مالك. قال: ثم يدعون ربهم فيقولون { ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين. ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون}. قال: فيسكت عنهم قدر الدنيا مرتين. قال: ثم يرد عليهم اخسؤوا فيها. قال: فوالله ما نبس القوم بعدها بكلمة، وما هو إلا الزفير والشهيق من نار جهنم فشبه أصواتهم بصوت الحمير، أولها زفير وآخرها شهيق.
ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
9945 – حدثنى المثني قال، حدثنا ابو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد: " و المستضعفين من الرجال و النساء و الولدان " = الصبيان =" الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذي القرية الظالم اهلها "، مكه امر المؤمنين ان يقاتلوا عن مستضعفين مؤمنين كانوا بمكة. 9946 – حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا احمد بن مفضل قال، حدثنا اسباط، عن السدي: " و ما لكم لا تقاتلون فسبيل الله و المستضعفين من الرجال و النساء و الولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذي القرية الظالم اهلها "، يقول: و ما لكم لا تقاتلون فسبيل الله و فالمستضعفين = و اما " القرية "، فمكة. 9947 – حدثنى المثني قال، حدثنا سويد بن نصر قال، اخبرنا ابن المبارك، عن عثمان بن عطاء، عن ابيه، عن ابن عباس فقوله: " و ما لكم لا تقاتلون فسبيل الله و المستضعفين "، قال: و فالمستضعفين. 9948 – حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنى حجاج، عن ابن جريج قال، اخبرنى عبدالله بن عديد: انه سمع محمد بن مسلم بن شهاب يقول،" و ما لكم لا تقاتلون فسبيل الله و المستضعفين من الرجال و النساء و الولدان "، قال: فسبيل الله و سبيل المستضعفين. 9949 – حدثنا الحسن بن يحيي قال، اخبرنا عبدالرزاق قال، اخبرنا معمر، عن الحسن و قتادة فقوله: " اخرجنا من هذي القرية الظالم اهلها "، قالا خرج رجل من القرية الظالمة الى القرية الصالحة، فادركة الموت فالطريق، فناي بصدرة الى القرية الصالحة، (4 فما تلافاة الا هذا 5 = فاحتجت به ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب، (6 فامروا ان يقدروا اقرب القريتين اليه، فوجدوة اقرب الى القرية الصالحة بشبر = و قال بعضهم: قرب الله الية القرية الصالحة، فتوفتة ملائكة الرحمة.
ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظلمون
الإعراب: الفاء استئنافيّة (الملك) نعت للفظ الجلالة مرفوع، وكذلك (الحقّ)، (لا) نافية للجنس (إلّا) للاستثناء (هو) بدل من الضمير المستكنّ في خبر لا، وهو (موجود) المقدّر، (ربّ) بدل من الضمير (هو- أو عطف بيان-) مرفوع (الكريم) نعت للعرش مجرور مثله. جملة: (تعالى اللّه... وجملة: (لا إله إلّا هو) في محلّ نصب حال من لفظ الجلالة.. إعراب الآية رقم (117): {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (117)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (من) اسم شرط مبتدأ، وعلامة الجزم في (يدع) حذف حرف العلّة (مع) ظرف منصوب متعلّق بحال من (إلها) وهو مفعول يدع (لا) نافية للجنس (له) متعلّق بخبر لا المقدّر (به) متعلق بالخبر المقدّر الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّما) كافّة ومكفوفة (عند) ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ (حسابه) والهاء في (إنّه) هو ضمير الشأن اسم إنّ. جملة: (من يدع... وجملة: (يدع مع اللّه... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (لا برهان له) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (إنّما حسابه عند ربّه) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وأقبل بعضهم ينبح في وجه بعض، فأطبقت عليهم. قال عبد الله بن المبارك في حديثه: فحدثني الأزهر بن أبي الأزهر أنه قال: فذلك قوله: هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ * وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي بكر بن عبد الله، أنه قال: فوالذي أنـزل القرآن على محمد، والتوراة على موسى، والإنجيل على عيسى، ما تكلم أهل النار كلمة بعدها إلا الشهيق والزَّعيق في الخلد أبدا، ليس له نفاد. قال: ثني حجاج، عن أبي معشر، قال: كنا في جنازة ومعنا أبو جعفر القارئ، فجلسنا، فتنحى أبو جعفر، فبكى، فقيل له: ما يبكيك يا أبا جعفر؟ قال: أخبرني زيد بن أسلم أن أهل النار لا يتنفسون. وقوله: ( وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ) يقول: كنا قوما ضَلَلْنا عن سبيل الرشاد، وقصد الحقّ.