صودا الخبز: يمكن تهدئة الحكة المصاحبة للالتهابات المهبلية عن طريق الجلوس في ماء دافئ مع قليل من صودا الخبز، أو استخدامها ككمادات خارجية على المهبل. التشطيف بالماء البارد: يساعد الماء البارد والكمادات الباردة أيضًا على تقليل الحكة. استخدام غسول مهبلي: تجنبي استخدام الصابون وفقاعات الاستحمام، واستخدمي الغسول المهبلي الذي يصفه الطبيب، وحاولي ارتداء ملابس قطنية مريحة لامتصاص الرطوبة. المضادات الحيوية: إذا كنتِ تعانين التهاب المهبل الجرثومي أو التهاب المسالك البولية أو بعض الأمراض المنقولة جنسيًّا التي تسببها البكتيريا، فستحتاجين للعلاج بالمضادات الحيوية. الستيرويدات الموضعية: قد تساعد الكريمات الموضعية، كالكورتيكوستيرويدات، على تقليل الحكة. اقرئي أيضًا: كيف يمكن معالجة الالتهابات المهبلية عند الحامل؟ختامًا عزيزتي، من الشائع أن تُصابي بالالتهابات المهبلية أثناء الحمل، ولا داعي للقلق، فهي حالة قابلة للعلاج، ولكن يجب الانتباه جيدًا لأي أعراض تظهر لأن بعض الحالات قد تكون خطيرة وتهدد صحة حملك، كالأمراض المنقولة جنسيًّا، وحاولي تناول الأطعمة الغنية بالبروبيوتيك لإعادة التوازن للمهبل وزيادة البكتيريا المفيدة، لحمايتك من العدوى.
الالتهابات المهبلية والحمل - مدونة فتكات
اعراض التهاب الخميرة: الم
وحكه و احمرار فالمهبل. افرازات صفراء. الم و حرقه عند التبول. الم عند ممارسه العلاقة
التهابات مهبليه و الحمل
182 مشاهدة
الالتهابات المهبلية والحمل, دايما بتحصل فى الحمل
التهابات الحمل في الشهور الأولى – E3Arabi – إي عربي
Home شارع المرأة الالتهابات المهبلية وتأثيرها على الحمل
شارع المرأة
تعد الالتهابات المهبلية من المشكلات المرضية النسائية واسعة الانتشار، وتتسبَّب في كثيرٍ من المتاعب للمرأة.
العلاج: بعد عمل التحاليل اللازمة يصف الطبيب (الطبيبة) المضاد الحيوى المناسب ويأخذ منه الزوجين معًا. كما يصف الطبيب بعض الأدوية التى تعمل علي تقوية جهاز المناعة لدى الزوجة ، وما إذا إحتاج الأمر لعلاجات أخرى. ولتطمئنى فالأمر سهل ولايستغرق العلاج أكثر من أسبوع لأسبوعين. يجب الإسراع بالعلاج حتي لاتتطور الحالة وتتسبب فى أضرار صحية أكثر خطورة.
[ ص: 130] ( قال أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم).
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الصافات - قوله تعالى قال أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون - الجزء رقم11
[ ص: 132] المسألة الرابعة: قوله تعالى: ( إني ذاهب إلى ربي) يدل على فساد تمسك المشبهة بقوله تعالى: ( إليه يصعد الكلم الطيب) [ فاطر: 10] لأن كلمة إلى موجودة في قوله: ( إني ذاهب إلى ربي) مع أنه لم يلزم أن يكون الإله موجودا في ذلك المكان ، فكذلك ههنا. واعلم أنه صلوات الله عليه لما هاجر إلى الأرض المقدسة أراد الولد فقال: ( هب لي من الصالحين) أي: هب لي بعض الصالحين ، يريد الولد ؛ لأن لفظ الهبة غلب في الولد ، وإن كان قد جاء في الأخ في قوله تعالى: ( ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا) [ مريم: 53] وقال تعالى: ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب) [ الأنعام: 84] ( ووهبنا له يحيى) [ الأنبياء: 90] وقال علي بن أبي طالب لابن عباس رضي الله عنهم حين هنأه بولده: على أبي الأملاك شكرت الواهب ، وبورك لك في الموهوب ، ولذلك وقعت التسمية بهبة الله تعالى وبهبة الوهاب وبموهوب ووهب.
أي: قيامك فجوزه سيبويه ومنعه الأخفش ، وزعم أن هذا لا يجوز إلا في الفعل المتعدي ، وذلك يدل على أن ما مع ما بعدها في تقدير المفعول عند الأخفش ، سلمنا أن ذلك قد يكون بمعنى المصدر ، لكنه أيضا قد يكون بمعنى المفعول ويدل عليه وجوه:
الأول: قوله: ( أتعبدون ما تنحتون) والمراد بقوله: ( ما تنحتون) المنحوت لا النحت ؛ لأنهم ما عبدوا النحت وإنما عبدوا المنحوت ، فوجب أن يكون المراد بقوله: ( ما تعملون) المعمول لا العمل حتى يكون كل واحد من هذين اللفظين على وفق الآخر. والثاني: أنه تعالى قال: ( فإذا هي تلقف ما يأفكون) [ الأعراف: 117] وليس المراد أنها تلقف نفس الإفك ، بل أراد العصي والحبال التي هي متعلقات ذلك الإفك ، فكذا ههنا. الثالث: أن العرب تسمي محل العمل عملا يقال في الباب: والخاتم هذا عمل فلان ، والمراد محل عمله ، فثبت بهذه الوجوه الثلاثة أن لفظة ما مع بعدها كما تجيء بمعنى [ ص: 131] المصدر فقد تجيء أيضا بمعنى المفعول ، فكان حمله ههنا على المفعول أولى ؛ لأن المقصود في هذه الآية تزييف مذهبهم في عبادة الأصنام لا بيان أنهم لا يوجدون أفعال أنفسهم ؛ لأن الذي جرى ذكره في أول الآية إلى هذا الموضع هو مسألة عبادة الأصنام لا خلق الأعمال ، واعلم أن هذه السؤالات قوية وفي دلائلنا كثرة ، فالأولى ترك الاستدلال بهذه الآية والله أعلم.