قصة الشاعر مصلح بن عياد مع اللواء كتاب العتيبي - YouTube
اللواء كتاب العتيبي الحلقه
محليات > اللواء الدكتور "كتاب العتيبي" مديراً لشرطة منطقة حائل
اللواء الدكتور "كتاب العتيبي" مديراً لشرطة منطقة حائل
حائل - بشيرالرشيدي
صدر قرار معالي مدير الأمن العام الفريق أول ركن خالد بن قرار الحربي القاضي بتعيين سعادة اللواء الدكتور كتاب بن عقيلان العتيبي مديراً لشرطة منطقة حائل, خلفًا للواء عثمان ناصر المحيميد، الذي أُحيل للتقاعد. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
اللواء كتاب العتيبي فواز القرني لا
اللواء الطبيب كتاب بن عيد العتيبي
مراحل دراسته والمحطات والمواقف التي مر بها، حيث من عفيف كانت الانطلاقة ومن جامعة أدنبرة بدأت مسيرة الدراسات العليا بعد تخرجه من
كلية الملك عبدالعزيز الحربية، ولم تقف طموحات ضيف منتدى القيادات الصحية السابع عند هذا الحد بل تخطت إلى حصوله على الزمالة من
جامعة هانوفر العريقة، إضافة للزمالة من جامعة بخم. وولد اللواء طبيب كتاب في وسط نجد في عام 1362ه في محافظة عفيف التي تقع في الغرب
من مدينة الرياض وعاش يتيماً مما أكسبه الاعتماد على نفسه في كل شؤونه، فالتحق بالمدرسة العسكرية عام 1372ه لكنه شعر بحاجة للتعلم
فدرس الابتدائية ثم ترك الخدمة العسكرية وانتقل للمنطقة الشرقية للعمل في أرامكو ثم عاد للعمل العسكري والتحق بالكلية الحربية وتخرج برتبة
ملازم. ويقول العتيبي: كدت أطير من الفرح بعد أن انطبقت عليَّ شروط الابتعاث للدراسة بالخارج وهذا بفضل الله ثم بجهود ولي العهد صاحب
السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز فقدمت طلب الإلتحاق بدراسة الطب ثم ابتعثت للنمسا ودرست الطب والجراحة وعدت للوطن ودرست
هناك اللغة الألمانية وأنهيت عدداً من الدراسات والبحوث، ثم ابتعثت لألمانيا والتي قضيت فيها أربع سنوات وحصلت على الزمالة من جامعة
هانوفر وجامعة بخم عامي 1977م و1982م.
اللواء كتاب العتيبي يخطف برونزية الكاراتيه
2- لواء طبيب: سليمان بن عبدالله صالح الصالح. 3- لواء طبيب: محمد بن يوسف بن عبدالله الثقفي. 4- لواء طبيب: ركن عبدالعزيز بن عبدالرزاق السيف. 5- عميد طبيب: محمد بن طاهر منصور جوهرجي. 6- عميد طبيب: ملفي بن مبارك ملفي العتيبي 7- عميد طبيب: سعيد بن علي مشبب الغويري. 8- عميد طبيب: سلطان بن محمد سلطان السلطان. 9- عميد: عبدالعزيز بن علي علي الصويلح. 10- مقدم طبيب: محسن بن علي بن محسن الصقيري. 11- مقدم: أحمد بن معطش بن جمعان العنزي. 12- رائد: عبدالمنعم بن صالح سليمان العمري. 13- رائد: خالد بن سعد عبدالرحمن الزعاقي. 14- رائد فني: عودة بن مسعود بن عيد الجهني. 15- رائد طبيب: نايف بن فارس بن جبار المطيري. 16- رائد طبيب: عمر بن يوسف بن عمر عبدالدائم. 17- رائد طبيب: جمال بن عبدالعزيز حمد العقيل. 18- رائد طبيب: خالد بن عبدالعزيز بن حمد العقيل. 19- رائد طبيب: محمد بن منصور بن محمد الصغير. 20- رائد طبيب: سعود بن ناصر بن محمد الحمد. اللواء كتاب العتيبي يخطف برونزية الكاراتيه. 21- رائد: خالد بن عبدالله بن ناصر الحصيني. 22- رائد: أحمد بن محمد بن صالح بن خليفة. 23- نقيب طبيب: مهند بن صالح بن شعوان الحربي. 24- نقيب طبيب: عبدالعزيز بن عمر بن محمد المسعود.
اللواء كتاب العتيبي المفضل
برومو لقاء خاص سعادة اللواء الدكتور كتاب بن عيد العتيبي / الجمعة 11م مرقاب1 - YouTube
اللواء كتاب العتيبي مسلسل
وأضافت أن الندوة تشمل مناقشة عدد من المواضيع المهمة لعدد من المتخصصين ومنها أفكار جيده تؤدي لنتائج سيئة في سلامة المريض وكذلك السمات التي تقود للتغيير في التطوير والمصداقية ومن هذه المواضيع أيضاً خلق ثقافة الإبداع التي تقود للجودة العالية وخفض التكاليف. جانب من الحضور
وقد قدم مدير المستشفى العسكري بالمؤسسة العامة للصناعات الحربية بالخرج المقدم ناصر بن عبدالله القحطاني إيجازا عن المشاريع. جانب من الجولة بعد الافتتاح
اللواء العتيبي يستمع لشرح واف لأقسام التنويم.
{۞ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ} (35) في الدرسين الماضيين من السورة عالج السياق أغلظ ما في الكيان البشري. ليرققه ويطهره ويرتفع به إلى آفاق النور. عالج عرامة اللحم والدم ، وشهوة العين والفرج ، ورغبة التجريح والتشهير ، ودفعة الغضب والغيظ. وعالج الفاحشة أن تشيع في النفس وأن تشيع في الحياة ، وأن تشيع في القول. عالجها بتشديد حد الزنا وحد القذف. نور تروج لمسلسل ”راجعين يا هوى” بشكل مختلف | نجوم الفن | الموجز. وعالجها بعرض نموذج شنيع فظيع من رمي المحصنات الغافلات المؤمنات. وعالجها بالوسائل الواقية: بالاستئذان على البيوت وغض البصر وإخفاء الزينة ، والنهي عن مثيرات الفتنة ، وموقظات الشهوة. ثم بالإحصان ، ومنع البغاء ، وتحرير الرقيق.. كل أولئك ليأخذ الطريق على دفعات اللحم والدم ، ويهيئ للنفوس وسائل العفة والاستعلاء والشفافية والإشراق.
آية نور على نوری
وكذلك النور المعنوي يرجع إلى الله، فكتابه نور، وشرعه نور، والإيمان والمعرفة في قلوب رسله وعباده المؤمنين نور. فلولا نوره تعالى، لتراكمت الظلمات، ولهذا: كل محل، يفقد نوره فثم الظلمة والحصر،
{ مَثَلُ نُورِهِ}
الذي يهدي إليه، وهو نور الإيمان والقرآن في قلوب المؤمنين،
{ كَمِشْكَاةٍ}
أي: كوة
{ فِيهَا مِصْبَاحٌ}
لأن الكوة تجمع نور المصباح بحيث لا يتفرق ذلك
{ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ}
من صفائها وبهائها
{ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ}
أي: مضيء إضاءة الدر. { يُوقَدُ}
ذلك المصباح، الذي في تلك الزجاجة الدرية
{ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ}
أي: يوقد من زيت الزيتون الذي ناره من أنور ما يكون،
{ لَا شَرْقِيَّةٍ}
فقط، فلا تصيبها الشمس آخر النهار
{ وَلَا غَرْبِيَّةٍ}
فقط، فلا تصيبها الشمس [أول] النهار، وإذا انتفى عنها الأمران، كانت متوسطة من الأرض، كزيتون الشام، تصيبها الشمس أول النهار وآخره، فتحسن وتطيب، ويكون أصفى لزيتها، ولهذا قال:
{ يَكَادُ زَيْتُهَا}
من صفائه
{ يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ}
فإذا مسته النار، أضاء إضاءة بليغة
{ نُورٌ عَلَى نُورٍ}
أي: نور النار، ونور الزيت.
ايه نور علي نور يهدي الله
أنى أراه ". ولكن الكيان البشري لا يقوى طويلا على تلقي ذلك الفيض الغامر دائما ، ولا يستشرف طويلا ذلك الأفق البعيد. فبعد أن جلا النص هذا الأفق المترامي ، عاد يقارب مداه ، ويقربه إلى الإدراك البشري المحدود ، في مثل قريب محسوس: مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية ، يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار. نور على نور.. وهو مثل يقرب للإدراك المحدود صورة غير المحدود ؛ ويرسم النموذج المصغر الذي يتأمله الحس ، حين يقصر عن تملي الأصل. وهو مثل يقرب للإدراك طبيعة النور حين يعجز عن تتبع مداه وآفاقه المترامية وراء الإدراك البشري الحسير. ومن عرض السماوات والأرض إلى المشكاة. وهي الكوة الصغيرة في الجدار غير النافذة ، يوضع فيها المصباح ، فتحصر نوره وتجمعه ، فيبدو قويا متألقا: ( كمشكاة فيها مصباح).. آية نور على نور نظام. ( المصباح في زجاجة).. تقيه الريح ، وتصفي نوره ، فيتألق ويزداد.. ( الزجاجة كأنها كوكب دري).. فهي بذاتها شفافة رائقة سنية منيرة.. هنا يصل بين المثل والحقيقة. بين النموذج والأصل. حين يرتقي من الزجاجة الصغيرة إلى الكوكب الكبير ، كي لا ينحصر التأمل في النموذج الصغير ، الذي ما جعل إلا لتقريب الأصل الكبير.. وبعد هذه اللفتة يعود إلى النموذج.
آية نور على نور نظام
وفي أعقاب حديث الإفك عالج ما تخلف عنه من غضب وغيظ ، ومن اضطراب في المقاييس ، وقلق في النفوس. فإذا نفس محمد - رسول الله [ صلى الله عليه وسلم] - مطمئنة هادئة. وإذا نفس عائشة - رضي الله عنها - قريرة راضية. وإذا نفس أبي بكر - رضي الله عنه - سمحة صافية. وإذا نفس صفوان بن المعطل - رضي الله عنه - قانعة بشهادة الله وتبرئته. وإذا نفوس المسلمين آيبة تائبة. وقد تكشف لها ما كانت تخبط فيه من التيه. فثابت إلى ربها شاكرة فضله ورحمته وهدايته.. بهذا التعليم. وهذا التهذيب. وهذا التوجيه. ايه نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء. عالج الكيان البشري ، حتى أشرق بالنور ؛ وتطلع إلى الأفق الوضيء ؛ واستشرق النور الكبير في آفاق السماوات والأرض ، وهو على استعداد لتلقي الفيض الشامل الغامر في عالم كله إشراق ، وكله نور: ( الله نور السماوات والأرض).. وما يكاد النص العجيب يتجلى حتى يفيض النور الهادئ الوضيء ، فيغمر الكون كله ، ويفيض على المشاعر والجوارح ، وينسكب في الحنايا والجوانح ؛ وحتى يسبح الكون كله في فيض النور الباهر ؛ وحتى تعانقهوترشفه العيون والبصائر ؛ وحتى تنزاح الحجب ، وتشف القلوب ، وترف الأرواح. ويسبح كل شيء في الفيض الغامر ، ويتطهر كل شيء في بحر النور ، ويتجرد كل شيء من كثافته وثقله ، فإذا هو انطلاق ورفرفة ، ولقاء ومعرفة ، وامتزاج وألفة ، وفرح وحبور.
آية نور على نوروز
فسير حلم سورة النور للعزباء
تفسير حلم قراءة اية الله نور السموات والارض
تفسير حلم قراءة سورة يس
تفسير سورة الرحمن في المنام
تفسير قراءة سورة الاخلاص في المنام
تفسير حلم قراءة سورة يس لابن سيرين
قراءة سورة الضحى في المنام
تفسير حلم سورة يس للحامل
من رأى أنه يقرأها نور الله قلبه وقبره. وأما النابلسي ففسر حلم رؤيا سورة النور وقال: من قرأها أو قرئت عليه، فكما قال جعفر الصادق رضي الله عنه: كان ممن يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويحب في الله، ويبغض في الله، وقيل ينور الله قلبه وقبره، وقيل إنه يمرض ويرزق تقوى ويقيناً، ومن قرأها من أولها يلتمس السن، ويعطى من الأجر بعدد كل مؤمن ومؤمنة فيما مضى وفيما بقي
تفسير حلم رؤية النور: دال على الهداية والأعمال الصالحة
رؤيا سورة النور YouTube
آية نور على نور الحكمة الإلكترونية صوت
وقد يقوى السواد حتى يظهر لجمهور الناس ، وربما مسخ قردا أو خنزيرا كما في الأمم
قبلنا ، وكما في هذه الأمة أيضا ، وهذا كالصوت المطرب إذا كان مشتملا على كذب وفجور
، فإنه موصوف بالقبح والسوء الغالب على ما فيه من حلاوة الصوت " انتهى. "الاستقامة" (1/351-352)
ولعل من أكثر الأعمال تأثيرا في نضارة الوجه ونوره قيام الليل وقراءة القرآن ،
وتعليم الناس حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما قيام الليل وقراءة القرآن فتجد ذلك في قوله سبحانه وتعالى - واصفا أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم -: (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ)
الفتح/29
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله:
" قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ) يعني:
السمت الحسن. وقال السدي: الصلاة تحسن وجوههم. وقال بعض السلف: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. آية نور على نور اليقين المفضل. وقال أمير المؤمنين عثمان: ما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صَفَحَات وجهه ،
وفَلتَات لسانه. والغرض أن الشيء الكامن في النفس يظهر على صفحات الوجه ، فالمؤمن إذا كانت سريرته
صحيحة مع الله أصلح الله ظاهره للناس ، كما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه
قال: من أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
اقرأ أيضا: سورة النور مكية أم مدنية
الإعجاز العلمي في آية الله نور السماوات والأرض
سمّى الله تعالى في قوله: {يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ} زيت الزيتون وقودًا، حيث أنه يمنح جسم الإنسان الطاقة، وقد أكد على ذلك القائلون بالإعجاز العلمي في القرآن الكريم حيث إن هناك الكثير من الفوائد لزيت الزيتون، فمئة جرام من هذا الزيت تعادل نصف ما يحتاجه الإنسان يوميًا من الغذاء. يمتاز زيت الزيتون بأنه ذو خاصية مميزة، وهي أنه من المواد غير المشبعة، فيقوم بالتهام الدهن الذي يعلق في الدم، وعندما تتصلب الشرايين نتيجة ترسب الدهون على جدر الشرايين، فإن هذا الزيت يستطيع أن يعالج ذلك التصلب، ويتخلص من إجهاد القلب، فيعمل زيت الزيتون المُشار إليه في سورة النور على تليين الشرايين، وهو مختلف عن غيره من الدهون الحيوانية، وقد جاء في القرآن الكريم أيضًا: {وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ تَنبُتُ بالدهن وَصِبْغٍ لِّلآكِلِيِنَ}. ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوائد الزيت في هذه الشجرة المباركة أيضًا حيث قال: "كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به فإنَّه من شجرةٍ مباركةٍ" ويُعتبر ذلك من أعظم الإعجازات التي تدل على علم النبي صلى الله عليه وسلم حيث أشار إلى فائدة هذا الزيت قبل أن تتطور العلوم.