وقد قدم مدير المستشفى العسكري بالمؤسسة العامة للصناعات الحربية بالخرج المقدم ناصر بن عبدالله القحطاني إيجازا عن المشاريع. جانب من الجولة بعد الافتتاح
اللواء العتيبي يستمع لشرح واف لأقسام التنويم.
اللواء كتاب العتيبي فواز القرني لا
الأربعاء 27 ربيع الأول 1432 هـ - 2 مارس 2011م - العدد 15591
خلال تدشينه عدداً من المشاريع بالمستشفيات العسكرية بالخرج
اللواء العتيبي يفتتح قسم الطوارئ « عدسة: محمد دخيل »
أكد اللواء طبيب كتاب العتيبي مدير عام الخدمات الطبية بالقوات المسلحة أن الخدمات الطبية بالقوات المسلحة شهدت تطوراً ملموساً في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز مضيفا ان عهده هو عهد التطور والعلم وبناء المؤسسات وان جميع المؤسسات التعليمية في ازدياد وأن هناك مشاريع خير قادمة تضاف للمشاريع التي يتم افتتاحها حاليا. واضاف: نعاني في مستشفى القوات المسلحة بالرياض والمستشفى العسكري بالخرج من وجود مرضى الحالات المزمنة ونحن نأسف لهذه الحقيقة التي لابد ان نتقبلها ونحن لسنا راضين عنها ونبحث عن الحلول. مستشفى القوات المسلحة بالرياض والعسكري بالخرج يعانيان من مرضى الحالات المزمنة
وأهاب اللواء العتيبي بذوي المرضى ان يستلموا مرضاهم ونحن مستعدون لتقديم العناية الطبية لهم في منازلهم وتوصيل جميع احتياجاتهم. قصة الشاعر مصلح بن عياد مع اللواء كتاب العتيبي - YouTube. وأشار اللواء العتيبي ان بعض المواطنين تركوا ذويهم ولم يسألوا عنهم من أكثر من ستة أشهر وان بعض المرافقين هم من العمالة الأجنبية وتألم لتفكك الرابط الاجتماعي بين هذه الفئة وحول إيقاف جراحة اليوم الواحد بالمستشفى العسكري بالمؤسسة العامة للصناعات الحربية بالخرج قال ان إدارة المستشفى بدأت في جراحة اليوم الواحد بمنطقة الخرج في مستشفى القوات المسلحة.
اللواء كتاب العتيبي كامل
برومو لقاء خاص سعادة اللواء الدكتور كتاب بن عيد العتيبي / الجمعة 11م مرقاب1 - YouTube
اللواء كتاب العتيبي الحلقة
ويضيف اللواد طبيب كتاب: وبعد قدومي لأرض الوطن عملت مديراً
لمستشفى القوات المسلحة بتبوك لعامين ابتدأت من عام 1976- 1977م ومن ثم طبيباً بقسم المسالك البولية بمستشفى القوات المسلحة
بالرياض في عام 1983م وبعد خمسة أعوام تم ترقيتي لأصبح رئيس الأطباء بمستشفى القوات المسلحة بالرياض، ومن ثم تم تعييني لقيادة
فوج الدبابات في مدينة الخرج وأعدت مرة أخرى لأكون مديراً لمستشفى القوات المسلحة بالرياض والخرج إلى أن تم تعييني مديراً عاماً للخدمات
الطبية بالقوات المسلحة. وأكد اللواء طبيب كتاب أنه لم يوافق على الحضور لإبراز إنجازاته فهو ليس له إنجازات والانجازات للوطن وليس للفرد، مشيراً إلى أنه يطبق
تعليمات ولوائح الدولة فإن أحسن فله الأجر والثواب، وإن أخطأ فهو مجتهد. وعبَّر عن تقديره واعتزازه بمدينة الملك فهد الطبية وبالكفاءات
الطبية المميزة التي تضمها المدينة. اللواء كتاب العتيبي مسلسل. وأشار أن التحاقه بالطب يعود إلى تأثره بوفاة والده الذي توفي بسبب اصابته بالتهاب رئوي. أما عمله العسكري فالتحاقه به يعود ان العسكرية هي إحدى أبواب الوظيفة وتعطي رواتب مجزية وهذا الشيء دفعني للإلتحاق بهذا المجال
بالاضافة إلى شقيقه الأكبر كان عسكرياً.
آخر تحديث 6/4/2016 - 09:23 ص
كتاب ماجد الحمادي، أستشهد أمس الثلاثاء في تمام الساعة 8:30 صباحا، العقيد كتاب ماجد الحمادي، مدير مباحث القويقعية، وذلك بعد تعرضه لإطلاق نار من مصدر مجهول، أثناء تواجده بمركز العرجا، التابع لمحافظة الدوادمي بمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية. فيما أعلن تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" عن تبي عملية اغتيال العقيد كتاب ماجد الحمادي بالدوادمي، حيث تداولت عدة حسابات تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية "داعش"، على مواقع التواصل الاجتماعي "تويتر والفيسبوك"، عدة بيانات تؤكد تبني التنظيم عملية أغتيال العقيد كتاب ماجد الحمادي، وتنشر معلومات تفصيلية عن الحادث. بيان داعش عن أغتيال كتاب الحمادي
بيان وزارة الداخلية السعودية عن اغتيال العقيد كتاب الحمادي
"عند الساعة الثامنة والنصف من صباح اليوم الثلاثاء، وفي مركز العرجا بمحافظة الدوادمي تعرض العقيد كتاب ماجد الحمادي لإطلاق نار من مصدر مجهول مما نتج عنه استشهاده، تغمده الله بواسع رحمته وتقبله في الشهداء. اللواء كتاب العتيبي المفضل. " "باشرت الجهات الأمنية المختصة إجراءات ضبط الجريمة التي لا تزال محل المتابعة الأمنية. " أخر ما كتبه العقيد العتيبي قبل وفاته
استشهاد العقيد كتاب ماجد الحمادي، سرعان ما أنتشر الخبر على مواقع التواصل الاجتماعي ليطالب عدد كبير من مغردي تويتر الإبلاغ عن أي معلومات تشير إلى المشتبه به بأغتيال العقيد ماجد الحمادي، حيث تداوالت أنباء عن الاشتباه في شخص يدعي عقاب معجب العتيبي "عقاب العتيبي"، وذلك بعد أنتشار صورة له تؤكد تورطه في عملية أغتيال العقيد كتاب ماجد الحمادي "ماجد الحمادي".
تشتمل سورة النور على أربعٍ وستين آيةً، وقد نزلت هذه السورة المباركة على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة، ويرجع السبب في تسميتها بهذا الاسم إلى اشتمالها على قول الله تعالى: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)، والنور اسمٌ من أسماء الله الحسنى، ويتساءل الكثير من المسلمين عن معنى آية نور على نور وما اشتملت عليه من إعجاز علمي. نور علي نور Mp3 - البوماتي. إن معنى آية نور على نور أي تضاعف النور، وليس المقصود به تعدده، فلا يُراد بالآية نور معين، أو غير معين فوق نور آخر مثله، كما لا يُقصد أيضًا مجموع نورين اثنين فحسب، بل إنه نور متضاعف دون تحديد لمدى تضاعفه، ويُعد هذا التعبير من التعبيرات الشائعة في الكلام. لا يخلو هذا المعنى من جودة، ولو أراد تعدد النور، فهي لمحة لا تخلو أيضًا من اللطف والدقة، فإن النسبة إلى النور الذي يشرق من المصباح من الحقيقة والأصالة، أما النسبة إلى الزجاجة التي عليه، فهي من باب الاستعارة والمجاز. يقول الإمام ابن كثير في تفسيره لـ معنى آية نور على نور أي نور الله، والمقصود هداه الذي يشمل الكون وما فيه من خلائق، فالله عز وجل يُنير العرش من نور وجهه الكريم، والضمير "الهاء" في قوله تعالى: {مثل نوره} يعود إلى الله جل جلاله، وذلك لأنه شبه نور هدى الله في قلوب المؤمنين، وهذا المراد بقوله {كمشكاة}.
آية نور على نوری
وإذا الكون كله بما فيه ومن فيه نور طليق من القيود والحدود ، تتصل فيه السماوات بالأرض ، والأحياء بالجماد ، والبعيد بالقريب ؛ وتلتقي فيه الشعاب والدروب ، والطوايا والظواهر ، والحواس والقلوب.. ( الله نور السماوات والأرض).. النور الذي منه قوامها ومنه نظامها.. فهو الذي يهبها جوهر وجودها ، ويودعها ناموسها.. ولقد استطاع البشر أخيرا أن يدركوا بعلمهم طرفا من هذه الحقيقة الكبرى ، عندما استحال في أيديهم ما كان يسمى بالمادة - بعد تحطيم الذرة - إلى إشعاعات منطلقة لا قوام لها إلا النور! ولا " مادة " لها إلا النور! فذرة المادة مؤلفة من كهارب وإليكترونيات ، تنطلق - عند تحطيمها - في هيئة إشعاع قوامه هو النور! فأما القلب البشري فكان يدرك الحقيقة الكبرى قبل العلم بقرون وقرون. كان يدركها كلما شف ورف ، وانطلق إلى آفاق النور. نُّورٌ عَلَى نُورٍ.. في ظلال آية |. ولقد أدركها كاملة شاملة قلب محمد رسول الله [ صلى الله عليه وسلم] ففاض بها وهو عائد من الطائف ، نافض كفيه من الناس ، عائذ بوجه ربه يقول: " أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ". وفاض بها في رحلة الإسراء والمعراج. فلما سألته عائشة: هل رأيت ربك? قال. " نور.
ايه نور علي نور يهدي الله
وهناك صلة مثلها بين المصباح المشرق بالنور في المشكاة, والقلوب المشرقة بالنور في بيوت الله. تلك البيوت "أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ" – وإذن الله هو أمر للنفاذ – فهي مرفوعة قائمة, وهي مطهرة رفيعة. يتناسق مشهدها المرفوع مع النور المتألق في السماوات والأرض. وتتناسق طبيعتها الرفيعة مع طبيعة النور السني الوضيء. وتتهيأ بالرفعة والارتفاع لأن يذكر فيها اسم الله: "وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ". وتتسق معها القلوب الوضيئة الطاهرة, المسبحة الواجفة, المصلية الواهبة. قلوب الرجال الذين "لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ".. والتجارة والبيع لتحصيل الكسب والثراء. ولكنهم مع شغلهم بهما لا يغفلون عن أداء حق الله في الصلاة, وأداء حق العباد في الزكاة: "يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ".. تتقلب فلا تثبت على شيء من الهول والكرب والاضطراب. وهم يخافون ذلك اليوم فلا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. ايه نور علي نور يهدي الله. وهم مع هذا الخوف يعلقون رجاءهم بثواب الله:
"لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ"..
ورجاؤهم لن يخيب في فضل الله: "واللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ" من فضله الذي لا حدود له ولا قيود.
آية نور على نور اليقين المفضل
وهو مثل يقرب للإدراك طبيعة النور حين يعجز عن تتبع مداه وآفاقه المترامية وراء الإدراك البشري الحسير. ومن عرض السماوات والأرض إلى المشكاة. وهي الكوة الصغيرة في الجدار غير النافذة, يوضع فيها المصباح, فتحصر نوره وتجمعه, فيبدو قويا متألقًا: "كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ".. "الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَة".. تقيه الريح, وتصفي نوره, فيتألق ويزداد.. "الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ".. فهي بذاتها شفافة رائقة سنية منيرة.. هنا يصل بين المثل والحقيقة. بين النموذج والأصل. حين يرتقي من الزجاجة الصغيرة إلى الكوكب الكبير, كي لا ينحصر التأمل في النموذج الصغير, الذي ما جعل إلا لتقريب الأصل الكبير.. وبعد هذه اللفتة يعود إلى النموذج. إلى المصباح:
"يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ" ونور زيت الزيتون كان أصفى نور يعرفه المخاطبون. ولكن ليس لهذا وحده كان اختيار هذا المثل. إنما هو كذلك الظلال المقدسة التي تلقيها الشجرة المباركة. ظلال الوادي المقدس في الطور, وهو أقرب منابت الزيتون لجزيرة العرب. آية نور على نوری. وفي القرآن إشارة لها وظلال حولها: (وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين). وهي شجرة معمرة, وكل ما فيها مما ينفع الناس.
آية نور على نوری زاده
وقيل ينور الله قلبه وقبره، وقيل إنه يمرض ويرزق تقوى ويقيناً. سورة النور
تفسير رؤية أو سماع سورة النور في المنام للمرأة العازبة
إن رؤية أو سماع فتاة عزباء في حلمها سورة النور تشير إلى العديد من التفسيرات والمعاني من أهمها. من الأفضل أن تحصل هذه الفتاة على بشرة. رزق وفير سيغير حياة هذه الفتاة للأفضل. كما تشير رؤية أو سماع فتاة عزباء في حلمها سورة النور. أن هذه الفتاة باركها الله تعالى بنعمة الصحة الجيدة. وكذلك فتاة عزباء تسمع سورة النور في نومها فهذا يدل. أن تتقدم هذه الفتاة لخطبة شاب ، فإن هذا الشاب يتميز بالعديد من الصفات والأخلاق الحميدة. تفسير رؤية أو سماع سورة النور في المنام للمرأة المتزوجة
إن رؤية أو سماع امرأة متزوجة في حلمها سورة النور تشير إلى أن هذه المرأة رزقها الله بنسل طيب وهؤلاء الأبناء جميعهم بصحة جيدة. هكذا تفسير رؤية سورة النور في حلم المرأة المتزوجة. آية نور على نور بلاي. على كونه خير ورزق كبير لها ولزوجها. او
أن تعيش هذه المرأة مع زوجها علاقة زوجية مستقرة وهادئة. وبالمثل ، يمكن للمرأة المتزوجة أن تسمع سورة النور بجانب زوجها في حلمها. فدل على أن هذه المرأة إذا كانت تبحث عن الخصوبة والإنجاب ، فإن الله تعالى يرزقها بالحمل قريباً.
{۞ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ} (35) في الدرسين الماضيين من السورة عالج السياق أغلظ ما في الكيان البشري. ليرققه ويطهره ويرتفع به إلى آفاق النور. عالج عرامة اللحم والدم ، وشهوة العين والفرج ، ورغبة التجريح والتشهير ، ودفعة الغضب والغيظ. ما تفسير آية نور على نور - أجيب. وعالج الفاحشة أن تشيع في النفس وأن تشيع في الحياة ، وأن تشيع في القول. عالجها بتشديد حد الزنا وحد القذف. وعالجها بعرض نموذج شنيع فظيع من رمي المحصنات الغافلات المؤمنات. وعالجها بالوسائل الواقية: بالاستئذان على البيوت وغض البصر وإخفاء الزينة ، والنهي عن مثيرات الفتنة ، وموقظات الشهوة. ثم بالإحصان ، ومنع البغاء ، وتحرير الرقيق.. كل أولئك ليأخذ الطريق على دفعات اللحم والدم ، ويهيئ للنفوس وسائل العفة والاستعلاء والشفافية والإشراق.