ولكن المشاهدة تقضي على كل تلك المساحة، وتجعل الحقيقة مطابقة لما تمت مشاهدته، لذلك تعتمد النخب الثقافية المؤثرة في الدول التي ترتفع فيها مساحة الوعي على الدراما لتشكيل ثقافة المجتمع، أو ثقافة العالم، كما الحال مع هوليوود، التي تعتبر أهم أسلحة الولايات المتحدة في قيادة العالم وتوجيهه الوجهة التي تريدها المؤسسة الحاكمة. وهذا الأمر ينطبق على كل الصناعة من المسلسلات إلى الأفلام إلى الكارتون وبرامج الأطفال، جميعها يحمل رسائل محددة واضحة لمن أراد أن يفهم، فأفلام القط والفأر "توم وجيري" تتمحور حول الصراع بين المعرفة والقوة، بين الحكمة والعضلات، ولا تخلو من هيمنة رؤية عنصرية عليها، فالقط الأزرق متحضر، والقط الأسود مجرم عنيف يعيش في مقالب القمامة، وهذه الرؤية ترسخ واقعا اجتماعيا تاريخيا، لم يستطع المجتمع الأمريكي التخلص من سلبياته حتى تاريخ اليوم. قبل سبع سنوات أعدت ابنتي الكبرى رسالة ماجستير في كلية الدراسات الأفريقية والشرقية بجامعة لندن، نشرتها مكتبة الإسكندرية بعد ذلك، وكان موضوعها: "إعادة كتابة التاريخ لإعادة تشكيل الهوية"، ركزت فيها على ما قامت به صناعة الدراما في مصر في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، من خلال الأفلام السينمائية، التي قدمت المرحلة الملكية في صورة معاكسة تماما لأهداف الثورة، ومبادئها في العدالة الاجتماعية، ومجتمع الإنتاج.
كابتن كارتون.. عبد الحميد بسيونى بتفرج على توم وجيرى مع أولادى - اليوم السابع
فقد اعتمد "عبد الناصر" على الدراما في صناعة مشروع قومي داخل مصر، وفي عموم الوطن العربي، وكانت الدراما أهم أسلحته في تحقيق مشروعه، الذي تكالبت عليه القوى الإقليمية والدولية حتى تم إجهاضه، ثم التخلص منه في عهد السادات، وبنفس الأسلوب. الدراما أهم وسائل تشكيل الوعي الجمعي للمجتمعات، بغض النظر عن المحتوى المقدم فيها، فهي تشكل الوعي بالصورة السلبية، أو بالصورة الإيجابية، لأن لها قوة تأثير نافذة ولا تقاوم، ولذلك لا ينبغي أن يتم التعامل مع الدراما على أنها محايدة أو بعيدة عن السياسة، فهي في كل الأحوال سياسة، فهي تستهدف ضمن ما تستهدف الارتقاء للوعي الحقيقي المستنير الذي يُجلي الحقائق، وينير الطريق، ويرسم خطوط المستقبل. الدراما سياسة في جمع صورها وأشكالها، حتى مسلسل "القط والفأر" هو في قلب تشكيل الوعي السياسي عند الأطفال. مقالات ذات صلة
الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
ننشر لكم اهم اخبار الرياضة المصرية حيث الشخصيات الكرتونية ليست دائما سخرية أو وهمية من خيال المؤلف، ولكن تقدم رسائل لكل من يشاهدها سواء أطفال أو كبار، وهو ما يظهر من تأثيرها على بعض من يشاهدها ويتابعها. نقدم لكم حلقات "كابتن كارتون" ليكشف النجوم عن أكثر الشخصيات الكرتونية التى تشبههم إلى حد كبير من حيث الشخصية وطريقة التفكير والأسلوب والأهداف. نجمنا اليوم فى كابتن كارتون هو أيمن المزين المدير الفنى السابق لعدة فرق مثل طنطا وبنى سويف ومنتخب السويس وغيرها. وقال المزين إن توم وجيرى أكثر كارتون يتابعه، ومنذ عدة سنوات كان أفضل برنامج كارتونى، وعلى مدار سنوات الجميع يتابعه كبير وصغير بسبب خفة الدم والمواقف الكوميدية. يُظهِر كارتون توم آند جيرى الصراع بين القط توم والفأر جيري، ويتناول موضوع الحلقات محاولة توم بالإمساك بجيري كي يأكله لكن جيري يهرب دائماً ويراوغه ويقوم باستفزازه ويقع توم دائماً في مآزق ويصطدم أحياناً بمنزل الكلب سبايك أو يقوم بكسر أثاث المنزل. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر رياضة - كابتن كارتون.. أيمن المزين: توم وجيرى الجميع يتابعه بسبب الكوميديا - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو اليوم السابع رياضة
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر.
[2] هذه الفكرة ملخصة من كتاب تاريخ الفكر الديني الجاهلي، محمد إبراهيم الفيومي (262). [3] تفسير القرآن العظيم لابن كثير.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 69
وكذلك قال سبحانه في سورة المائدة: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [المائدة: 69]. ﴿ وَالصَّابِئونَ ﴾ [المائدة: 69]: جاءت مرفوعة ولم تأتِ منصوبة؛ لأن الفِرَقَ الأساسية في الإيمان و العمل الصالح هم المؤمنون واليهود والنصارى، أما الصابئون فهم تبعٌ لهم، وهم قلة بالنسبة للفرق الأساسية الموحِّدة؛ لأن أكثر هؤلاء كانوا كفارًا أو مشركين، كما أن كثيرًا من اليهود والنصارى بدَّلوا وحرَّفوا، فصاروا كفارًا أو مشركين؛ قال تعالى: ﴿ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [آل عمران: 110].
تفسير: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين... )
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
وقد مضى بيان دينهم في تفسير نظير هذه الآية من سورة البقرة ( 62). ثمّ إنّ اليهود والنّصارى قد أحْدثوا في عقيدتهم من الغرور في نجاتهم من عذاب الآخرة بقولهم: { نحن أبناء الله وأحِبَّاؤه} [ المائدة: 18] وقولِهم { لن تمسّنا النّار إلاّ أيَّاماً معدودة} [ البقرة: 80] ، وقول النّصارى: إنّ عيسى قد كفَّر خطايا البشر بما تحمّله من عذاب الطّعن والإهانة والصّلب والقتل ، فصاروا بمنزلة من لا يؤمن باليوم الآخر ، لأنّهم عطّلوا الجزاء وهو الحكمة الّتي قُدّر البعث لتحقيقها. تفسير: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين... ). وجمهور المفسّرين جعلوا قوله { والصابون} مبتدأ وجعلوه مقدّماً من وتأخير وقدّروا له خبراً محذوفاً لدلالة خبر ( إنّ) عليه ، وأنّ أصل النظم: أنّ الّذين آمنوا والّذين هادوا والنّصارى لهم أجْرهم إلخ ، والصابون كذلك ، جعلوه كقول ضابي بن الحارث: فإنّي وقبّار بها لغريب... وبعض المفسّرين قدّروا تقادير أخرى أنهاها الألوسي إلى خمسة. والّذي سلكناه أوضح وأجرى على أسلوب النّظم وأليق بمعنى هذه الآية. وبعدُ فممّا يجب أن يُوقن به أنّ هذا اللّفظ كذلك نزل ، وكذلك نطق به النّبيء صلى الله عليه وسلم وكذلك تلقّاه المسلمون منه وقرؤوه ، وكُتب في المصاحف ، وهم عَرب خلّص ، فكان لنا أصلاً نتعرّف منه أسلوباً من أساليب استعمال العرب في العطف وإن كان استعمالاً غير شائع لكنّه من الفصاحة والإيجاز بمكان ، وذلك أنّ من الشائع في الكلام أنّه إذا أتي بكلام موكّد بحرف ( إنّ) وأتي باسم إنّ وخبرها وأريد أن يعطفوا على اسمها معطوفاً هو غريب عن ذلك الحكم جيء بالمعطوف الغريب مرفوعاً ليدلّوا بذلك على أنّهم أرادوا عطف الجمل لا عطف المفردات ، فيقدّرَ السامع خبراً يقدّره بحسب سياق الكلام.