فهمي قطب الدين النجار (2014-7-13)، "وسائل الإعلام ( التلفزيون)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-18. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج د. هشام بو بكر, محاضرات في مقياس مؤسسات الإعلام والاتصال, صفحة: 45-46. بتصرف. ^ أ ب ت ث ج " Why television? ",, Retrieved 2018-3-18. Edited.
معلومات عن التلفاز بالفرنسية
بدأ اختراعه باستخدام مكونات، وأدوات بسيطة منها عدسات، صندوق كبير الحجم، غراء، وأنشأ صورة تليفزيونية. ثم عمل نظام تليفزيوني، وبعد ذلك فيلم متحرك، وقد تمكن فيما بعد من نقل البث التليفزيوني، إلى مسافات أخرى بعيدة، ومنها نقل البث من واشنطن إلى نيويورك، وذلك في عام 1927م. هل يجوز الصلاة مع الإمام في التلفاز - موقع فكرة. تطور التلفاز
بعد ذلك شهد التلفاز العديد من التطويرات، على يد العلماء، وفي البداية كان ثمن جهاز التلفاز غالي، ولم يُقبل على شرائه إلا القليل، ولكن بعد ذلك تطور الجهاز في القرن العشرين، ولفت إنتباه الناس إليه، حتى صار الجهاز الأول في عالم الاتصالات، وأصبح يتواجد في كل بيت. و استطاعنا أن نصل إلى تلك الأشكال، الأحجام من التلفاز في الوقت الحالي، فقد وصلت الشاشات إلى 40 و50بوصة، وأكثر، كما تم تزويد بعض الأجهزة، بعدد من الإمكانيات المتطورة، مثل استخدام شبكة الأنترنت عبر التلفاز، وضع كابل usb، استخدام كارت ميموري، أو فلاشة، ومشاهدة الصور والفيديوهات من خلاله. كما أن شاشات التلفاز أصبحت تتمتع بجودة عالية، وبتقنية الـ HD ، وتقينات أخرى متطورة، فتجد نفسك ترى كل شئ بوضوح شديد، عكس الماضي، كان التلفاز باللونين الأبيض، والأسود، وجودة الصورة رديئة.
مثلًا قد يكون في البيت طالب عنده امتحانات مدرسيّة أو جامعيّة يدرس في غرفة من غرف المنزل، فليس من اللائق أن يرفع أحد أفراد المنزل صوت التلفاز عاليًا بحيث يشوّش على الذي يدرس ويكون بحاجة للهدوء لكي يركّز في المعلومات ويستطيع تثبيتها في ذهنه وحفظها، فيؤدي رفع الصوت إلى إزعاجه وتشتيته وضياع الفكرة المتسلسلة التي كان يعمل على تركيزها مدة طويلة. أيضًا من آداب مشاهدة التلفاز أن يتركَ المشاهد مسافة بينه وبين التلفاز لئلّا يؤذي عينيه وكذلك لئلّا يحجب الرؤية عمّن يجلس خلفه، وأيضًا إن كان الموجودون في الغرفة كُثُرًا فإنّ من الآداب أن يُراعي ما يجتمع على الرغبة فيه أكبر عدد ممكن من الحاضرين، فلا يُشاهد مباراة كرة قدم -مثلًا- والحضور من النساء الكبيرات في السن، النساء عادةً يُحببنَ أن يشاهدنَ بعض المسلسلات الدراميّة الاجتماعيّة التي تحكي سيرة أسرةٍ ما وتصِفُ ما تمرّ به من أزمات وأفراح وأحزان وهكذا.
كانت أمنية بني إسرائيل التي أبدوها لموسى عليه السلام يوم نجاتهم وهلاك فرعون عندما مروا بقوم يعكفون على أصنامهم
قالوا: "يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ". كان فرعون يقتل من بني اسرائيل البنين. وعندما ذهب موسى لتلقي الألواح، وتم الميقات أربعين ليلة، كان موسى عليه السلام قد استخلف على قومه "هارون عليه السلام" كما تقدم، وفي أثناء غياب موسى عليه السلام، عمد رجل من بني إسرائيل يسمى "موسى السامري" فتنة بني إسرائيل فصاغ عجلاً من حلي، وقال لهم: "هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ" فعبدوه من دون الله. من هو السامري؟
كان "السامري" من بني إسرائيل من قوم موسي عليه السلام، عندما كان فرعون يذبح كل مولود ذكر من بني إسرائيل، ولد في السنة التي يُقتل فيها البنين فخشيت عليه أمه من القتل فذهبت لتلده في الصحراء، ولد "السامري" في كهف من الكهوف بالصحراء،
تكفلهُ المولى عز وجل برحمته ورعايته وحمايته، يُقال أن جبريل عليه السلام قام بتغذيته حتى كبر، تظاهر بالإيمان ولكنه لم يؤمن. وفي يوم انفلاق البحر رأى جبريل عليه السلام وهو على فرسه فعرفه، وكانت الفرس كلما وطأت بحافرها على مكان تدب فيه الحياة، فأحذ قبضةً من التراب الحي لاستغلاله في أغراضه السحرية، وألاعيبه الخداعية، ثم انطلق كالريح فلحق ببني إسرائيل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 15
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( فَوَكَزَهُ مُوسَى) نبي الله, ولم يتعمد قتله. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, قال: قتله وهو لا يريد قتله. وقوله: ( فَقَضَى عَلَيْهِ) يقول: ففرغ من قتله. وقد بيَّنت فيما مضى أن معنى القضاء: الفراغ بما أغنى عن إعادته ههنا. ذكر أنه قتله ثم دفنه في الرمل. كما حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, عن أصحابه (فوكزه موسى فقضى عليه) ثم دفنه في الرمل. وقوله: ( قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ) يقول تعالى ذكره: قال موسى حين قتل القتيل: هذا القتل من تسبب الشيطان لي بأن هيَّج غضبي حتى ضربت هذا فهلك من ضربتي، ( إِنَّهُ عَدُوٌّ) يقول: إن الشيطان عدو لابن آدم (مُضِلٌّ) له عن سبيل الرشاد بتزيينه له القبيح من الأعمال, وتحسينه ذلك له (مُبِينٌ) يعني أنه يبين عداوته لهم قديما, وإضلاله إياهم. ------------------------ الهوامش: (1) استد رأيه: من السداد! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القصص - الآية 15. أي أحكم عقله، وقويت تجاربه.
والثاني: ما علمنا كذبه بما عندنا مما يخالفه. والثالث: ما هو مسكوت عنه لا من هذا القبيل ولا من هذا القبيل، فلا نؤمن به ولا نكذبه، وتجوز حكايته لما تقدم، وغالب ذلك مما لا فائدة فيه تعود إلى أمر ديني، ولهذا يختلف علماء أهل الكتاب في مثل هذا كثيرا، ويأتي عن المفسرين خلاف بسبب ذلك كما يذكرون في مثل هذا أسماء أصحاب الكهف ولون كلبهم وعدتهم وعصا موسى من أي الشجر كانت؟ وأسماء الطيور التي أحياها الله لإبراهيم، وتعيين البعض الذي ضرب به القتيل من البقرة، ونوع الشجرة التي كلم الله منها موسى إلى غير ذلك مما أبهمه الله في القرآن مما لا فائدة في تعيينه تعود على المكلفين في دنياهم ولا دينهم، ولكن نقل الخلاف عنهم في ذلك جائز. اهـ. والله أعلم.