الرئيسية الفـن الجمعة, 15 أبريل, 2022 - 10:20 ص أحمد حمدى أكدت المذيعة دينا صلاح الدين مقدمة برنامج «طلعت شمس النهاردة» سعادتها بردود الأفعال الإيجابية الكثيرة عن "فزورة المشروعات القومية" والتى تحمل عنوان "حلوها وحلوها" يتم تقديمها ضمن فقرات البرنامج على "راديو مصر" يومياً من الأحد إلى الخميس فى الثامنة صباحاً خلال شهر رمضان المبارك. مقال عن اليوم الوطني السعودي. وأضافت "دينا" خلال تصريحاتها لـ«الأسبوع»، أنه تم تغيير جميع فقرات البرنامج لتناسب طقوس هذا الشهر الكريم، وأن فقرة "الفزورة" تقدم لأول مرة فى مصر من خلال فقرات هذا البرنامج كنوعاً من معرفة معلومات متعددة عن كل مشروع قومى تم إنجازه من قبل الدولة المصرية. وأشارت إلى أنه يتم إختيار الفائز على الهواء من خلال "قرعة" أثناء إذاعة الحلقة و يحصل على جوائز عينية قيمة. يذكر أن المذيعة دينا صلاح الدين تقدم خلال شهر رمضان برنامج "طلعت شمس النهاردة" يومياً من الأحد إلى الخميس من الثامنة إلى التاسعة صباحاٍٍ، برنامج "الخيمة" سهرة كل خميس فى العاشرة مساءاًً على راديو مصر.
- مقال عن اليوم الوطني 90
- اتامرون الناس بالبر وينسون انفسهم
مقال عن اليوم الوطني 90
بدل ذاك طفق المسيرون المتعاقبون يرتجلون التدابير دون مراعاة إطار قانوني أو ضابط فني ولم يتورعوا عن الخوض في أكثر الشؤون تقنية، ولم ينصتوا أويولوا إلا من وافق أهوائهم. وأسقطوا حرفيا تجاربهم الادارية السابقة، إن وجدت، دون مواءمة أوتعديل، وفي نهاية المطاف يستلذون اليد المطلقة التي أتيحت لهم دون رقيب فيتمادون في فعلهم، وبينما هم في ذلك، وعلى حين غفلة، يصدر مرسوم بإعفائهم من المنصب، وإذا بمدير جديد مغمور والقياس على آنف الذكر. في هذه الحلقة المفرغة لم تستفد الموريتانية للطيران شيئا، ولم تتقدم قيد أنملة. بعض أعراض الارتجال الأعمى باتت جلية هذه الأيام إذ توقف جميع الطائرات الثماني المملوكة من طرف الشركة حيث التجأت الشركة إلى استئجار طائرة بلغارية عبر وسطاء سنغاليين، مع تكفل طواقمها الثماني والعشرين، بسبب جدولة عمليات صيانة روتينية، كان لها أن تبرمج بطريقة متفاوتة. أحمد فلوكس عن هجومه على أمينة خليل: « إزاي الرقابة سمحت بعرض حاجة زي دي» - الأسبوع. هذا التوقف أدى إلى إلغاء كل الرحلات الداخلية إلا النزر اليسير وتأخير أو إلغاء باقي الرحلات، تاركا مئات المسافرين عالقين في عدة مطارات دون سند أو عون، ولم يكدر ذاك من صفو إغفاءة السلطات المعنية. وأكاد أسمع الحجج الواهية لبعض المحابين، وهم يلقون بالائمة على جميع الحكومات والأنظمة السابقة.
عبارات قصيرة عن اليوم الوطني السعودي
تكثُر العبارات القصيرة التي تُقال عن اليوم الوطني السعودي، ومن أفضل تلك العبارات:
اليوم الوطني هو يوم عز وفخر للوطن العربي جميعًا، وللمملكة العربية السعودية خصوصًا. يحتفل السعوديّون في اليوم الوطني السّعودي بذكرى توحيد المملكة. اليوم الوطني يوم تُستظهر فيه الوطنية، ويتذكّر السّعوديّون أمجادهم. يشعر السعوديّون في اليوم الوطني بعراقة التّاريخ السعودي. أول يوم وطني حدث في السعودية كان في عام ألف وتسعمئة واثنين وثلاثين من الميلاد. حدثت الكثير من الأحداث والمناسبات في اليوم الوطني. مقال عن اليوم الوطنية. أول مدينة أخذها الملك عبدالعزيز كانت الرّياض عاصمة أسلافهم، وكانت عاصمة الدّولة السّعودية الثّانية. تبتهج القلوب احتفالًا باليوم الوطني، ويُسر النّاس فيه. الاحتفال باليوم الوطني يُرسّخ في نفوس الصّغار حُبّ الوطن
عبارات تهنئة باليوم الوطني السعودي
تكثُر العبارات التي يُهنّئ فيها السّعوديون بعضهم البعض احتفالًا باليوم الوطني السّعوديّن ولعلّ من أبرز تلك العبارات:
مبارك عليكم هذا اليوم الذي يشعر فيه النّاس بالفخر. هنيئًا لكم انتسابكم لهذا البلد العريق، بلد الحرمين الشريفين. كل عيد وطنيّ، وأنتم في خير حالٍ، وإلى خير حالٍ.
يعيب الله عز وجل على بني إسرائيل أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر دون أن يكون ذلك واقعاً عملياً ملموساً في حياتهم، فإنهم لا يأتون ما أمروا به، ولا ينتهون عن ما نهوا عنه، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فيشمل ذلك بني إسرائيل وغيرهم، وفي هذا تحذير من اتباع سيرة أحفاد القردة والخنازير. أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
ما أعده الله للذين لا يعملون بعلمهم أو يخالفونه
معنى النسيان في قوله تعالى: (وتنسون أنفسكم)
لا يشترط في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن يكون صاحبهما ممتثلاً لهما
فالأمر بالمعروف وفعل المعروف واجبان لا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح أقوال أهل العلم، فأمرك بالمعروف واجب، وفعلك المعروف واجب، فلا يسقط أحدهما بترك الآخر، يعني: إن تركت واحداً منهما فلا تترك الأمر الثاني وهو الأمر بالمعروف، قال الإمام ابن كثير: كل من الأمر بالمعروف وفعله -يعني: فعل المعروف- واجب لا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح أقوال أهل العلم من السلف والخلف. وذهب بعضهم إلى أن مرتكب المعصية لا ينه غيره عنها، وهذا ضعيف، وأضعف منه من يتمسكون بهذه الآية فإنه لا حجة لهم فيها، والصحيح: أن العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله، وينهى عن المنكر وإن ارتكبه.
اتامرون الناس بالبر وينسون انفسهم
والمقصود الأهم من هذا الخطاب القرآني تنبيه المؤمنين عامة، والدعاة منهم خاصة، على ضرورة التوافق والالتزام بين القول والعمل، لا أن يكون قولهم في واد وفعلهم في واد آخر؛ فإن خير العلم ما صدَّقه العمل، والاقتداء بالأفعال أبلغ من الإقتداء بالأقوال؛ وإن مَن أَمَرَ بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة؛ وفي الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم ( كان خلقه القرآن) أي: إن سلوكه صلى الله عليه وأفعاله كانت على وَفْقِ ما جاء به القرآن وأمر به؛ إذ إن العمل ثمرة العلم، ولا خير بعلم من غير عمل. وأخيرًا: نختم حديثنا حول هذه الآية، بقول إبراهيم النخعي: إني لأكره القصص لثلاث آيات، قوله تعالى: { أتأمرون الناس بالبر} وقوله: { لِمَ تقولون ما لا تفعلون} (الصف:2) وقوله: { وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} (هود:88) نسأل الله أن يجعلنا من الذين يفعلون ما يؤمرون { وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب} (هود:88).
وقال في آية أخرى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، فـ ابن تيمية يقول: إن الآية الأولى منسوخة بالآية الثانية، أي: مبينة ومفسرة لمعنى الآية الأولى؛ ولذا قال العلماء: إن آية السيف ليست ناسخة وإنما هي ناسئة، كما في قوله عز وجل: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا [البقرة:106]، ومعنى الكلام كما قال بعض أهل العلم: أن على المسلمين العمل بآيات الصفح والعفو في زمن الاستضعاف، والعمل بآية السيف في حال القوة والتمكين. مهاجمة المسلمين لعدوهم من غير فرض جزية، وجواز موادعة الكفار عند الضعف والحاجة
وقد سئل الإمام الشافعي: هل يجوز للمسلمين أن يهاجموا عدوهم من غير فرض جزية؟ قال: يجوز لهم هذا. بل قال الشافعي: ويجوز لهم عند الضرورة أن يعطوا المشركين مالاً إذا خشي الإمام استئصال شأفة المسلمين. يعني: دمار المسلمين دماراً نهائياً. والدليل على هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى غطفان بأن يرحلوا عن المدينة مقابل أن يعطيهم ثلث ثمار المدينة -إذاً: فالمسألة جائزة شرعاً- فقال سيدنا سعد بن عبادة: والله يا رسول الله! لقد كنا كفاراً وما كنا نعطيهم تمرة واحدة من ثمار المدينة، والذي بعثك بالحق لا نعطيهم إلا السيف.