كان أمية بن أبي الصلت يخاطب في الأبيات ، يعتبر الشاعر أمية بن أبي الصلت أحد الشعراء الجاهليين الذين امتلكوا الكثير سواء من حيث شعرهم أو من حيث مكانتهم بين أبناء قبيلته ، وهو من مشايخ ثقيف ، واشتهر بالتوحيد ، إذ دعا قومه إلى ترك الأصنام ودائما يدعو إلى نبذ هذه الأصنام وتوحيد الله ، كما احتوى شعره على أحاديث كثيرة تحدث فيها عن خلق السماوات والأرض والملائكة ولهذا تميز بشكل كبير عن باقي شعراء زمانه.
أمية | سواح هوست
والحاصل؛ أن هذه الشبهة هي شبهة غاية في السقوط ؛ لذا انتقدها نفر من المستشرقين المنصفين للبحث التاريخي ، والنقد العلمي. والله أعلم.
كان أمية بن أبي الصلت يخاطب في الأبيات - ذاكرتي
الحمد لله. أولا:
أميّة بن أبي الصلت؛ هو شاعر جاهلي من أهل الطائف، وكان أبوه ، أبو الصلت ، شاعرا أيضا. قال محمد بن سّلام الجُمَحي:
" وبالطائف شعر وليس بالكثير، وإنما كان يكثر الشعر بالحروب التى تكون بين الأحياء، نحو حرب الأوس والخزرج، أو قوم يغيرون ويغار عليهم. والذى قلل شعر قريش: أنه لم يكن بينهم نائرة ولم يحاربوا؛ وذلك الذى قلل شعر عمان وأهل الطائف فى طرف، ومع ذلك كان فيهم:
أبو الصلت بن أبى ربيعة. وابنه أمية بن أبى الصلت وهو أشعرهم... كان أمية بن أبي الصلت يخاطب في الأبيات – المكتبة التعليمية. " انتهى. "طبقات فحول الشعراء" (1 / 259). وتتفق الأخبار على أن أميّة هذا كان متصلا في الجاهلية بأهل الكتاب ، يسمع أخبارهم وكتبهم، ويتصل بمن يكفر بالأصنام من العرب ، ويبحث عن التوحيد ، وقد ترك هذا أثرا في شعره. قال ابن سّلام:
" وكان أميّة بن أبى الصلت كثير العجائب، يذكر فى شعره خلق السموات والأرض، ويذكر الملائكة، ويذكر من ذلك ما لم يذكره أحد من الشعراء، وكان قد شامَّ – أي اقترب من - أهل الكتاب " انتهى من "طبقات فحول الشعراء" (1 / 259). وقال ابن قتيبة:
" وقد كان قرأ الكتب المتقدمّة من كتب الله جلّ وعزّ، ورغب عن عبادة الأوثان، وكان يخبر بأنّ نبيّا يبعث قد أظلّ زمانه ، ويؤمّل أن يكون ذلك النبىّ، فلمّا بلغه خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقصّته ، كفر ؛ حسدا له " انتهى من "الشعر والشعراء" (1 / 459).
كان أمية بن أبي الصلت يخاطب في الأبيات – المكتبة التعليمية
غذوتك مولودا وعلتك يافعا ، أمية بن أبي الصلت ، بصوت الشاعر وائل العبابسة - YouTube
قال الدكتور شوقي ضيف:
" وجمع له شولتهس ( Schulthess) مجموعة من أبياته ترجمها إلى الألمانية ونشرها في ليبزج سنة1911، وفي سنة 1936 نشر له بشير يموت في بيروت طائفة من أشعاره باسم "ديوان أمية". وتدور هذه الأشعار في موضوعين أساسيين:
أما الموضوع الأول: فيتحدث فيه عن خلق السموات والأرض، ونشأة الكون، مستدلا بذلك على وجود الله، ومتحدثًا عن الموت والفناء والبعث والنشور والعذاب والثواب...
وهذه المعاني تستمد من القرآن الكريم بصورة واضحة، وأسلوبها ضعيف واهن؛ ولذلك كنا نظن أنها وما ويماثلها مما نُحِل على أمية. أمية | سواح هوست. والموضوع الثاني: الذي يدور فيه شعره ليس أقل من الموضوع الأول اتهاما؛ بل لعل الاتهام فيه أوضح، إذ نراه يقص علينا سير الأنبياء قصصا لا يكاد يفترق في شيء عما جاء في القرآن الكريم كقوله في رؤية إبراهيم أنه يذبح ابنه إسماعيل وما كان من افتدائه بذبح عظيم...
وواضح أن هذا شعر ركيك ساقط الأسلوب ، نظمه بعض القصاص والوعاظ في عصور متأخرة عن الجاهلية. وقد ذهب "هيار" يزعم حين اطلع على شعر أميّة أنه اكتشف فيه مصدرًا من مصادر القرآن الكريم، ولو كان له علم بالعربية ، وأساليب الجاهليين: لعرف أنه وقع على أشعار منتحلة بينة الانتحال، ولما تورط في هذا الخطأ البيّن، وقد رد عليه غير واحد من المستشرقين... ".
الإجابة هي: الشيعة.
* المعاناة الثانية: عند مراجعة مستشفى الملك عبدالعزيز الجامعي من أجل تسجيل موعد بالعيادات الأولية، يفاجأ المنسوب بأنه لا يمكن تقديم الخدمة له إذا لم يكن أحد منسوبي مستشفى الملك عبدالعزيز الجامعي، إلا بتحويل مسبق وإجراءات طويلة، وذلك بتوجيه من معاليكم كما يقول موظفو استقبال المواعيد، فبدلاً من اختصار الوقت وحجز موعد بقسم العيون بمستشفى الملك عبدالعزيز الجامعي، علينا مراجعة عيادة منسوبي الجامعة بمستشفى الملك خالد الساعة 7. 30 صباحاً ليتم تسجيل موعد للكشف بالعيادة الأولية في اليوم التالي إذا كان العمر أكبر من 14 عاماً، وبعد شهور إذا كان أقل من ذلك، وبعدها يتم تحويل المريض لعيادة العيون بمستشفى الملك خالد بعد أشهر عديدة ومديدة، وبعدها قد يتم تحويله لمستشفى الملك عبدالعزيز الجامعي ليسجل موعد بالعيادات الأولية للأسف. والمصيبة أنه لن يجد موعداً إلا بعد أشهر عديدة ومديدة، لكن المفرح المبكي أنه سيتم تحويله لاستشاري متخصص في العيون بعدها كذلك بأشهر، ليتفاجأ أن الدكتور الاستشاري يقول له: «لماذا لم تراجعنا مبكراً لنتمكن من علاجك قبل أن تتلف عينك» ناسياً أن الموظف الغلبان «طلعت عينه» لكي يصل له ويتفاجأ بخير «تلفان عينه»!
مستشفي الملك عبدالله الجامعي
اعرفها صح: حجز موعد مسبق في جامعة الملك عبدالعزيز. الاستعلام عن حجز مواعيد مستشفى الملك عبدالعزيز
للاستفسار والاستعلام على الخدمات الإلكترونية في مستشفى الملك عبدالعزيز يمكنكم التواصل من خلال القنوات التالية، وطلب خدمة حجز مواعيد مستشفى الملك عبدالعزيز:
مركز الاتصال: 6408222
رقم الفاكس: 6952538
البريد الإلكتروني: [email protected]
اعرفها صح: معاملات جامعة الملك سعود. التسجيل في مستشفى جامعة الملك عبدالعزيز
تتمثل طريقة التسجيل في مستشفى الملك عبدالعزيز بالخطوات التالية:
الدخول إلى رابط تسجيل مستخدم جديد:
أدخل رقم الملف أو رقم الهوية. الموافقة على الشروط والأحكام، وحقوق المريض وواجباته. اضغط أيقونة تسجيل حساب
سيتم التأكد من آخر أربعة أرقام من رقم جوالك. اضغط زر نعم. ستصلك رسالة بكلمة المرور. توجه إلى صفحة تسجيل الدخول من هنا. اعرفها صح: حجز موعد لقاح كورونا في جامعة الملك عبد العزيز. بهذا نكون أوضحنا إجراءات حجز مواعيد مستشفى الملك عبدالعزيز، وطريقة فتح ملف جديد في مستشفى الملك عبدالعزيز، وشروط فتح ملف بمستشفى الملك عبدالعزيز في المملكة العربية السعودية.
* المعاناة الثالثة: إذا أراد منسوب الجامعة مراجعة عيادة المنسوبين فعليه مراجعة العيادة الساعة السابعة والنصف صباحاً لكي يتم تسجيل موعد له بالعيادات الأولية في اليوم التالي، فلماذا لا يتم تسجيل موعد له في اليوم التالي أو الذي يليه أو خلال أسبوع بدلاً من إجباره على الحضور مبكراً أو إرسال مناديب له لتسجيل موعد، وإذا كان الموعد لطفل فللأسف لن يجد موعداً قبل أشهر، فهل فلذات أكبادنا آخر اهتماماتنا! * المعاناة الرابعة: إذا رغب منسوب الجامعة بموعد في عيادة الأسنان فيتم توجيهه بمراجعة مستشفى الأسنان الجديد، فإن كنت عضو هيئة تدريس أو على المرتبة الثانية عشرة أو أخصائياً بالمستوى السابع فلا خوف عليك، أما إذا كنت غير ذلك فعليك أن تعاني الأمرين وتقضي شهوراً عديدة ومديدة لكي تستطيع أن تجد طالباً جريئاً يستطيع خلع ضرسك أو إزالة عصبه، وعليك أن تتنظر سنة لكي تستطيع أن تحشو وتلبس سنك، والسبب كالعادة كثرة المراجعين، وعندما تتجول في العيادة تجد أن أكثر الكراسي المخصصة لخدمة المرضى خاوية على عروشها. * المعاناة الخامسة: أن لا يجد منسوب الجامعة أذناً صاغية! حمدان بن محمد الغامدي
عمادة شؤون الطلاب
إدارة التغذية