والظلم من شيم النفوس فإن تجد
ذا عفة فلعلة لا يظلم
المتنبى
منتديات ستار تايمز
فَمَا يُديمُ سُرُورٌ ما سُرِرْتَ بِهِ وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفَائِتَ الحَزَنُ
توكيد للبيت السابق: لا تبال بما يحدثه لك الدهر، فإن المفروح به لا يدوم، والحزن على الفائت الماضي الغائب لا يعيده إليك، فإن سرورك بالشيء لا يديمه عليك، لأن كل شيء زائل. مِمّا أضَرّ بأهْلِ العِشْقِ أنّهُمُ هَوُوا وَمَا عَرَفُوا الدّنْيَا وَما فطِنوا
أهل العشق: الذين عشقوا الدنيا ولم يعرفوا أنها غدارة. المعنى: مما أضرَّ بالمحبين أنهم أحبوا الدنيا قبل أن يعرفوا الدنيا ويفطنوا لها ولأهلها وما طُبعت وطُبعوا عليه من الغدر وعدم الإسعاف والمؤاتاة ولو هو فطنوا لذلك ما أحبوا الدنيا وما أضاعوا أيامهم وانفسهم في سبيل ما ومن لا يستحق ذلك. مَا كلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ تجرِي الرّياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُنُ
إن أعدائي يتمنون موتي ولا يدركون ولا يحققون ما يتمنون فإن الرياح لا تجري كلها على ما تريده السفن يقصد راكبيها، وقد جاء المتنبي بمثل السفن للتعبير عن خيبة رجاء الأعداء بموتي. منتديات ستار تايمز. رَأيتُكُم لا يَصُونُ العِرْضَ جارُكُمُ وَلا يَدِرُّ على مَرْعاكُمُ اللّبَنُ
العرض: الحسب والشرف. المعنى: من يجاوركم لا يقدر على صون عرضه، لأنه يُشتم عندكم وأنتم لا تكترثون، وإذا رعت الماشية في أرضكم فإنها لا تدر اللبن، فنعمتكم مشوبة بالأذى، ويقال إن في ذلك تعريضا لسيف الدولة وهجاء مريرا له.
معلومات عن: المتنبي
المتنبي
احمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي الكوفي الكندي ابو الطيب المتنبي. (303هـ-354هـ/915م-965م) الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. له الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وفي علماء الأدب من بعده أشعر الإسلاميين. ولد بالكوفة في محلة تسمى "كندة"; واليها نسبته. ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس. وقال الشعر صبياً. وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون. وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ (أمير حمص ونائب الإخشيد) فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه. ووفد على سيف الدولة ابن حمدان (صاحب حلب) سنة 337 هـ فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه. وقصد العراق، فقرئ عليه ديوانه. وزار بلاد فارس فمر بأرجان ومدح فيها ابن العميد وكانت له معه مساجلات. ورحل إلى شيراز فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي وعاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسد وغلامه مفلح، بالنعمانية، بالقرب من دير العاقول (في الجانب الغربي من سواد بغداد) وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة.
@maidoria
ممنــــــــــــــوع نشر الروابـــط✋
⌔تدخل خليك شخصية مرتبة ♥
⌔قݛوبنٰا بَس ݪلمهۃ الحلـــــــؤة 😉
⌔مشاڪلڪ خليها برا القـروب ✨
♢ممنوع الدرع والكلام الفــارغ😊
♢يمنع دخــــــــــــــول الخاص ❤️
∞بشـــــــــــــــــــوتك وقع ليك💔
خربشاات سودانيه😹🤞🔥🌿 القوانين. @maidoria
∞بشـــــــــــــــــــوتك وقع ليك💔 اللهم القليل الصَّادق من كلّ شَيءٍ! "💙💜 ومنذُ إن عرفتك، وأنا أستشعِر معنى أن يبقى المرء حاملاً في أطراف صدره كُل هذهِ الطّمأنينةة🚶♀💛. قلبي يُحب الخير، وخيرُ الأمورِ أنت🚶♀💛. يأتي زمَان لا طمأنينة فيه، ثمّ تأتي أنت يا طمأنينة العُمر المُتعب🚶♀💛. قد يصان الود بالبعد احيانا الحياه حلوه. وحدك تبدو زمنًا كاملاً، بينما البقية كلهم أوقات مُستقطعةة من العمر🚶♀💛. أريد أن ألتقيك، أن أجلس أمامك وأُحدثك عن أصغر ما بي، أن أحتضن يديك الدافئتين، أن أتأملك لوقتٍ طويل، أعلم أني معك سأكون على ما يُرام، وستعود الحياة إلى روحي و البهجة إلى قلبي🚶♀💛. حسناً، لقد نلت مني، كل جيوشي هزمت، لقد فتك بي الشوق، وسرى في جسدي الحنين، عيناكَ لا تفارق ذهني وضحكتكَ لا تخرج من عقلي، لكن أين أنت؟🚶♀💛. شَخص واحد هو الألف، واللّام، والحَاء، والبَاء، والناس جميعاً مجرّد نقطة مُلقاة تحت البَاء فقط🚶♀💛.
قد يصان الود بالبعد احيانا الحلقه
والعربي لا يحبذ الأكل البارد، وإنما كل أكلاته ساخنة، وهو ما نتج عنه فصل الأطعمة، كما أنه يهوى المغامرة، فيتجه دائمًا لرحلات الصيد، فيصل الأمر إلى أن أحد الحكام يعفو عن المذنبين إذا ما عاد بفوز ثمين من رحلة صيد. ويستخدم الكر والفر، والغزوات، وخوض غمار الصحراء، فينتقل فيها كيفما اتجه جمله، يدق عماد خيمته، يروض الفهود والأسود لطاعته وللصيد ولشؤون كثيرة لما لشغفه بالانتصار، وبالتالي فهي شخصية مغامرة على أي حال. ومن خلال فصل الألعاب الشعبية، والطقوس اليومية، وارتجال الشعر نتبين أن لديه طلاقة لفظية ملحوظة وسرعة بديهة عجيبة!
قد يصان الود بالبعد احيانا قصة عشق
وما الظروف التي الزمت هذا البعد.. اسئلة كثيرة دارت في عقلي وحاولت الأجابة عليها. وهنا تذكرت ابيات لأمير الشعراء أحمد شوقي حين قال: هجرت أحبتي طوعا…لأنني رأيت قلوبهم تهواى فراقي نعم أشتاق ولكن.. وضعت كرامتي فوق أشتياقي أرغب في وصلهم دوما.. قد يصان الود بالبعد احيانا قصه عشق. ولكن طريق الذل لا تهواه ساقي هنا ايضا هجر شاعرنا أحبته ولكن لسبب فلقد رأى أنهم يرغبون بهذا الهجر والبعد…وٱثر الشاعر كرامته على لوعة الفراق وما يعانيه من أشتياق
إن فلسفة البعد وأختياره فلسفة عميقه جلست مع نفسي لأفكر فيها ووجدت أنه أحيانا يكون في البعد النجاه من أشياء كثيرة صادمه …ولكن متى نختار البعد…. ولو علمنا من البداية ما سيحدث لما أقتربنا لهذه الدرجه… ولكننا عندما نحب تختلف الرؤيا بل وتختلف الحسابات…كل شئ يختلف
ولكن وعيت أيضا بأهمية فن المسافة في العلاقات حتى لا ننصدم …وتذكرت مقولة لعلي رضي الله عنه حين قال ( احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون يوما بغيضك…. وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون يوما حبيبك) …. فتلك هي فن المسافة في العلاقات الأنسانيه والأجتماعيه وبالتالي العاطفية…فبعض تلك المسافات مسافات أمان…تحرص بها ألا تؤذي قلبا رق لك يوما فلحظات الود لها عليك حقوق كثيره ….
قد يصان الود بالبعد احيانا الحلقة
المال وما أدراك ما المال، وأقصد بالمال جميع أنواعه من دراهم أو عقارات أو سيارات وغيرها؛ وكلنا نحبها وتنجذب النفوس إليها؛ لكن بين متعلق وبين مستمع بين من جعله غاية ومن جعله وسيلة، ثبت في الصحيحين من حديث حكيم بن حزام - رضي الله عنه -، عندما قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (يا حكيم، إن هذا المال خَضِرَةٌ حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى) هكذا هو التعامل الأسلم أن تكون الدنيا في يدك تجعلها كما أراد الله، وليس في قلبك فتجعلك مُعْرِضا عن الله فيخيم عليك الهم والضيق والقلق. مع الله لا هم ولا حزن، وبذكر الله والاستقامة على أمره واتباع شرعه والاستسلام له تكون السعادة وطمأنينة القلب (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) ووجّه النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا أمامة بالحديث الذي ذكرناه من حديث أنس - رضي الله عنه -؛ ففي لزومه راحة وزوال لهمك وقضاء لدينك بفضل الله. كن كما يحب الله على سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في اعتقادك وقولك وعملك تجد كل خير وسعادة لا تنقطع،
فاللهم اجعلنا أغنى خلقك بك وأفقر عبادك إليك، وارزقنا الأنس بقربك والطمأنينة بذكرك.
قد يصان الود بالبعد احيانا الحياه حلوه
للشاعر محي الدين محمد
أنا العبد المناجي ياالهي قضيت العمر سكرانا ولاهي ومقترفا ومعترفا بذنبي فيا خوفي تداهمني الدواهي وياخوفي أسافر دون زاد فآه يا أحبتي ثم آه وأعمالي ترافقني بقبري لأذكر كم أنا في العمر واهي وكم أمضيت في لعب وتيه ولم أزجر ولم أسمع نواهي فواخجلي من الرحمن يوما ألاقيه ذليلا لا مباهي ولكن في موالاتي لمولى بها أنجو وفيه كم أضاهي ولايته عباد الله تكفي بلا شك وريب واشتباه هنيئا من يمارسها سلوكا بقول أو بفعل وانتباه تكون رصيده في يوم حشر وفي دنياه في عز وجاه يشار إليه من بين البرايا كبدر تم في ليلاه زاهي وفي مسك الختام يطيب قولي على المختار صلِّ يا الهي بقلمي /محي الدين محمد
قد يصان الود بالبعد احيانا 1
ولذلك فهو دائمًا ما يحمل العصا، شديد الولع بالسلاح تأهبًا لأي مفاجأة تفاجئه كما في فصل الأسلحة من الكتاب سالف الذكر، كما أنه شديد الدهاء، إلا أن هذه الشخصية لا تخلو من المكر، ولكنها غير مخادعة، فهذه الشخصية مشبوبة العواطف متطرفة فيها. فالطبيعة والبيئة المتطرفة تركتا آثارًا لتطرف المشاعر في طباعها الشخصية.
وعلى نقيض من ذلك، النار، إلا أنه أيضًا يعشق النقيضين، يهوى النار ويأنس بها، ويستعين بها في طرد الجان والوحوش وفي التداوي وفي جلسات الأنس، وغير ذلك، فكانت الشخصية العربية هجينًا من هذا الثنائي.. محمد بنعبود، الصديق الهادئ - العرائش نيوز - Larachenews. من الماء والنار، وليس بين حين وآخر وإنما في اللحظة ذاتها، في لحظة واحدة هو حرب وسلام، ونار ومطر. وتتميز هذه الشخصية بالصوت المرتفع عند الخِطاب، وربما يرجع ذلك لاتساع الأفق، ولهذا المزيج بين النار والمطر، تراه دائمًا ذا انفعال حاد، وسريع رد الفعل، ويخاطب الناس من حوله بصوت مرتفع، حتى إن الجالس البعيد يسمع ما يدور في مجلس بعيد عن مجلسه. كما أنه فُطر على غريزة حب الانتصار، وهي غريزة إنسانية بشكل عام، إلا أنها تتجلى في هذه الشخصية بقوة. وقد رأينا ذلك في فصل الصيد، وفصل الألعاب الشعبية وفي قصائدهم المشبوبة بروح الانتصارات من كتاب الجزيرة العربية - للكاتبة سالفة الذكر - مهما كان الثمن، فهو لا يقبل الهزيمة.