الثلاثاء 10 شوال 1430هـ - 29 سبتمبر 2009م - العدد 15072
النعيم ل "الرياض": نرتب لإصدار شيكات الجزء الثاني والسيولة متوفرة
اقترب مكتب المحاسب القانوني صالح النعيم من صرف شيكات الدفعتين الأولى والثانية لمساهمي تصفية فلل الفرسان التي يملكها على العلي خلال الأسبوع القادم. وتبلغ قيمة الجزء الأول 110 ملايين ريال تمثل 50% من إجمالي حقوق المساهمين والتي تبلغ 220 مليون ريال تصرف لنحو 2000 مساهم، وقال النعيم في تصريحات ل "الرياض" أن مكتبه يقوم بالترتيب لإصدار شيكات الدفعتين الثالثة والرابعة التي تمثل الجزء الثاني من حقوق المساهمين حيث لا توجد أية مشاكل في توفر السيولة. مساهمة بوابة الذهب تتراجع. وأشار أن قيمة الشيكات المسلمة وصلت إلى 1300 شيك في مرحلة الدفعة الثانية من الجزء الأول حتى يوم أول أمس وبقيمة 37. 5 مليون ريال ويتوقع أن تصل بنهاية الأسبوع القادم إلى عدد 1700شيك تماثل ما تم صرفه في الدفعة الأولى وهو مبلغ 52. 5 مليون ريال بعدد شيكات وصل إلى 1727 شيكاً ليكون بذلك إجمالي قيمة الدفعتين حوالي 110 ملايين ريال. وأوضح أنه كان من المفترض البدء في صرف الجزء الثاني من حقوق المساهمين خلال شهر شوال الجاري ولكن بعض التنظيمات في كتابة العدل الأولى أخرت عملية توفر السيولة حوالي 56 يوماً.
مساهمة بوابة الذهب تحديث
وكشف أن البدء في صرف الجزء الثاني الذي يمثل نسبة ال 50% الأخيرة من حقوق المساهمين سيبدأ من خلال مرحلة الدفعة الثالثة التي تبدأ بنهاية شوال الجاري بحيث تنتهي الدفعة الرابعة والأخيرة بنهاية شهر ذي الحجة المقبل. وعن مشروع مساهمة الفرسان قال إنها كانت عبارة عن مشروع فلل سكنية تقع بين مخرج 11و12 بالرياض تملكها شركة العلي العقارية وتم بيع الأراضي التي لم يتم البناء عليها كأراض رغبة في إنهاء المساهمة بأسرع وقت ممكن حيث تم التعاقد مع علي العلي على حصر جميع المساهمين وتصفية مساهمة الفرسان بعد التأكد من حقوق كل مساهم واثبات مساهمته، ونحن مستمرون يومياً في الوقت الراهن في تسليم شيكات الدفعة الثانية. وأضاف المحاسب القانوني صالح النعيم أنه سيتم الإعلان عن تصفية العديد من المساهمات العقارية خلال الفترة المقبلة حيث يعمل المكتب على متابعة إجراءات هذه المساهمات وحصر المساهمين فيها والاتفاق مع الجهات المختصة وأصحاب المساهمات على إعادة أموال المساهمين في أسرع وقت ممكن.
وأكد السيف أن مسيرة المحافظ العقارية حافلة بإنجازات كبيرة بتسويق مجموعة من المشاريع بالغة التميز التي لفتت أنظار السوق العقارية أخيرا، واستطاعت أن تكون الرائدة في تقديم ما يفوق تطلعات عملائها، مستعينة بأرقى الخبرات التي تستند على تاريخ من النجاحات لتقديم خدمات تسويقية ذات مستويات عالمية وفق جميع المقاييس، مشيرا إلى أنه من المتوقع أن يعلن قريبًا عن تفاصيل أرض «بوابة الذهب».
أقسام الاسم من حيث العدد الذي يعرف على أنه كل ما يعبر عن معنى دون الارتباط بالزمن، ويحمل مجموعة من العلامات التي تميزه عن الفعل والحرف مثل التنوين والجر والنداء و "ال" التعريفية، وهناك عدة عوامل يمكن من خلالها تقسيم الاسم، مثل العدد أو النوع. أقسام الاسم من حيث العدد
ينقسم الاسم وفقاً لعامل العدد إلى مفرد أو مثنى أو جمع، يتم تعريف كل منهما كما يلي:
الاسم المفرد
يعرف الاسم المفرد على أنه كل اسم يعبر عن شيء عدده واحد فقط، ومثال على ذلك:
هذا طالب متفوق. هذه طالبة متفوقة. الاسم المثنى
يعرف الاسم المثنى على أنه كل اسم يعبر عن شيئين إما بالمذكر أو بالمؤنث، تتمثل صيغة المثنى بإضافة حرفي الألف والنون أو الياء والنون على الاسم المفرد، مثال على ذلك
الطبيبان ماهران. "مثنى مرفوع بالألف"
صافح محمد الأخوين "مثنى منصوب بالياء"
أثنت المعلمة على الطالبتين "مثنى مجرور بالياء"
الاسم الجمع
يعرف الاسم الجمع على أنه ذلك الاسم الذي يعبر عن ما يزيد عن اثنين أو اثنتين، وينقسم الاسم الجمع إلى عدة أنواع مثل جمع المذكر السالم، جمع المؤنث السالم، جمع التكسير. جمع المذكر السالم: هو ذلك الاسم الذي يشير إلى ما يزيد عن اثنين، وذلك بإضافة الواو والنون عند الرفع، والياء والنون عند النصب والجر على الاسم المفرد، وقد تم تسميته بالمذكر السالم نظراً لسلامة المفرد من حدوث أي تغييرات به عند وضعه بصيغة الجمع، و مثال على ذلك المعلمون ناجحون، صافحت المتفوقين، أقبلت على المتميزين.
الاسم من حيث العدد
ينقسم الاسم من حيث العدد، اللغة العربية أحد العلوم الأدبية الهامة التي تحتوي على العديد من القواعد والنصوص الأدبية التي تنمي الذوق الفني عند الطلاب، من خلال دراسة الشعر والنثر بكافة أنواعه، ودراسة دلالة الألفاظ المختلفة، من خلاله علم البلاغة، الذي يوضح مدى جمال اللغة العربية، وعلم النحو والصرف الذي تجعل من الفرد متقنا للقراءة والضبط الصحيح للكلمات المختلفة، فمن خلال موقعنا منبع الحلول ندرج لكم إجابة السؤال المطروح كما جاء في الاختبارات النهائية السابقة. ينقسم الاسم من حيث العدد يتم تقسيم الأسماء في اللغة العربية بناء على مجموعة من المعايير، فتقسم الأسماء إلى معارف ونكرات، وأيضا مبنية ومجهولة، مصرفة أو ممنوعة من الصرف، مذكر أم مؤنث، مفردة أم جمع، أيضا نوعها من حيث المفاهيم البلاغية المتعددة، الطباق، والجناس سواء كان ناقص او تام، تورية، الكناية. وبهذا الكم من المعلومات نكون قد وضحنا إجابة السؤال المطروح في مقالنا، متمنين لكم دوام التوفيق والنجاح والحصول على درجات عالية في الاختبارات النهائية لهذا الفصل.
ينقسم الاسم من حيث العدد إلى مفرد، ومثنى، وجمع. يلاحظ أن بناء صيغة الجمع في اللغة المصرية قد تم بطرق مختلفة وذلك حسب كل عصر من عصور اللغة المصرية القديمة، فقد تم بناء صيغ الجمع في اللغة المصرية القديمة إما بتكرار المخصص أو إضافة شرط الجمع الثلاثة وهذه النهاية هي ما يمكن اعتباره واو الجماعة في اللغة العربية. مفرد
مثنى
جمع
أخ
sn
snwy
snw
أخت
snt
snty
snwt
إله
nTr
nTrwy
nTrw
يلاحظ مما سبق:
1) الاسم المفرد المذكر ليس له نهاية
2) الاسم المفرد المؤنث ينتهي بتاء التأنيث t
3) الاسم المثنى المذكر ينتهي بـ wy
4) الاسم المثنى المؤنث ينتهي بـ ty
5) الاسم الجمع المذكر ينتهي بواو الجماعة w
6) الاسم الجمع المؤنث ينتهي بـ wt
أقسام الاسم من حيث العدد
يقسم الاسم من حيث العدد المفرد المثنى الجمع يقسم الاسم من حيث العدد يقسم الاسم من حيث العدد إلى: المفرد، المثنى، الجمع. المفرد المفرد: هو كل اسم يدلُّ على واحد( مذكر)، أو واحدة(مؤنث). مثال: هذا تلميذٌ مجتهدٌ، هذه تلميذةٌ مجتهدةٌ. المثنى المثنى: هو كل اسم دلَّ على اثنين أو اثنتين بزيادة (ألف ونون، ياء ونون) على مفرده. مثال: – التلميذان مُجتهدان ( يرفع بالألف). – قابلَ عليٌ الصديقين (ينصب بالياء). – سلمتْ فرح على المُعلمتين ( يجر بالياء). الجمع: الجمع: ما زاد على اثنين أو اثنتين. ومن أنواع الجموع ( جمع المذكر السّالم، جمع المؤنث السّالم، جمع التكسير). 1- جمع المذكَّر السّالم: هو كل اسم يدلُّ على أكثر من اثنين بزيادة (واو ونون في حالة الرَّفع، ياء ونون في حالة النصب والجر) على مفرده. مثال: – المُجتهدون ناجِحون ( في حالة الرَّفع). – قابلتُ المتفوقين ( في حالة النصب). – سَلمتُ على الفائزين ( في حالة الجر). سبب تسمية جمع المذكر السالم: (اسم عاقل مذكر) سمي بذلك لأنًَّ مفرده سَلِم من التغيُّر. 2- جمع المؤنث السّالم: هو كل اسم دلَّ على أكثر من اثنتين بزيادة (ألف وتاء)على مفرده، يرفع بالضَّمة وينصب ويجرُّ بالكسرة.
-أن يكون العلم لمذكر عاقل خالٍ من التاء أو التركيب مثل "محمد - محمدون". -لا يجمع هذا الجمع ما ليس علماً مثل "رجل - غلام" ولا الأعلام المؤنثة مثل "زينب - هند" ولا الأعلام المذكرة فيها تاء مثل "طلحة -حمزة" و لا الأعلام المركبة مثل "سيبويه". -يشترط في الصفة لكي تجمع جمعاً سالماً أن تكون لمذكر عاقل ، خالية من التاء و التأنيث ، و ليست علي وزن "أفعل" الذي مؤنثه "فعلاء" ، و لا علي وزن "فعلان" الذي مؤنثه "فعلى" ، ولا مما يستوي فيه المذكر و المؤنث. ملحوظة:- يسمي هذا الجمع سالماً لأن مفرده سلم من التغيير في حروفه ، أي أن الجمع يتم بزيادة علي الحروف الأصلية و هي في حالتها. ب- جمع المؤنث السالم:- و هو ما دل علي أكثر من اثنتين بزيادة ألف و تاء مفتوحة علي مفرده مثل "زينب - زينبات" ، و إذا كان آخر المفرد تاء تحذف عند الجمع مثل "طائرة - طائرات". * الأسماء التي تجمع جمع مؤنث سالم:- - العلم المؤنث مثل "هند" ، أو الصفة لمؤنث مثل "مرضع". - ما آخره تاء التأنيث المربوطة مثل "بديعة" ، ما عدا بعض الأسماء مثل "امرأة - شاة - شفة - أمة" و تجمع جمع تكسير. - ما آخره ألف التأنيث المقصورة مثل "ذكرى - كبرى" ما عدا ما كان علي وزن "فعلي" و مذكره علي وزن "فعلان" مثل "عطشى - جوعى" فتجمع تكسير.
ينقسم الاسم من حيث العدد
ب- بنقص حرف مثل "كتاب - كتب" - "شجرة - شجر". ج- بتغير في شكل الحروف مثل "أسَد - أُسد". 2- قد تجمع الكلمة أكثر من جمع مثل "كاتب - عامل - عاقل - وفي" و غيرها من الصفات للمذكر العاقل يمكن أن تجمع جمعاً سالماً مثل "كاتبون - عاملون - عاقلون - وفيون" ، و تجمع جمع تكسير مثل "كتبة و كتاب" - "عملة و عمال" - "عقلاء" - "أوفياء". _________________ منشئ و مساهم في إدارة المنتدى رسالة [صفحة 1 من اصل 1] صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
- ما آخره ألف التأنيث الممدودة مثل "صحراء" ، ما عدا ما كان علي وزن "فعلاء" الذي مذكره "أفعل" مثل "حمراء - خضراء" و تجمع جمع تكسير. - صفة غير العاقل مثل "شاهق - راسخ". - معظم المصادر غير الثلاثية مثل "تنظيم - إصلاح ". - مصغر غير العاقل مثل "مصينع - نهير". ملحوظة:- هناك أسماء تشبه جمع المؤنث السالم لفظاً و لا تعد منه ، لأن التاء فيها أصيلة ـ أي توجد في مفردها ـ و ليست زائدة مثل "أوقات - أقوات - أصوات - أبيات.... " و تسمي جمع تكسير ، و تعرب إعرابه.