Watch Full Episodes Free. من هم اصحاب الاعراف. أشخاص استوت حسناتهم مع سيئاتهم فلم تبلغهم سيئاتهم درجات الجنة ومنعتهم حسناتهم من الخلود في النار وفسر أهل العلم مسواة.
اهل الاعراف هم - موقع السلطان
تسمية الأعراف بذلك الاسم اما عن سبب تسمية الأعراف بهذا الاسم فقيل انه يرجع لكونهم اشخاص يعرفون سمات أهل الجنة وكذلك يعرفون سمات أهل النار وذلك لكونهم يسكنون الحاجز العالي الذي يفصل بين الجنة والنار كما ذكرنا. معنى الأعراف عند الشيعة أما عن معنى الأعراف لدى علماء الشيعة فقال العلامة الطبطبائي وهو احد اهم المفسرين وكبار العلماء عند الشيعة أن المقصود بالأعراف هو أعلى حجاب الذي يفصل بين النار والجنة بمعنى أدق هم المشرفين على سكان الجنة وسكان النار، أي أن أهل الأعراف يطلون وينظرون على أهل الجنة وكذلك أهل النار من أعلى نقطة تفصل بينهم، ويقال انه في يوم القيامة لن تكون الأرض كروية بل ستكون مستوية وعليه يكون المقام المرتفع من نصيب أهل الشفاعة. رأي مجاهد وهو يتبع مفسري التابعين أي أنه صاحب وجوده لقاء أحد صحابة النبي صل الله عليه وسلم قال إن الأعراف كان يطلق على سور كبير كأنه سور يحيط بعدد من المدن وله عدة أبواب وعليه أخذ العلماء حديثي العهد من الشيعة أن الأعراف المذكورة في سورة الأعراف هو نفسه الحائل الذي تم ذكره بسورة الحديد والذي ينشأ المولى عز وجل يفصل بين المؤمنين عن المنافقين في يوم القيامة ويكون لهذا الحائل باب باطنه يطل على الجنة وظاهره يطل على النار.
أصحاب الأعراف.. تعريفهم.. ومصيرهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
والأعراف: جمع عَرف ، وهو المكان المرتفع ، وهو سور عال بين الجنة والنار عليه أهل الأعراف. قال حذيفة وعبد الله بن عباس: هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة ،
وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار ،
فوقفوا هناك حتى يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته. عن ابن مسعود قال:... من هم أهل الاعراف ؟. " ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف
فوقفوا على الصراط ثم عرَفوا أهل الجنة وأهل النار ،
فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا ( سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ)
وإذا صرفوا أبصارهم إلى أصحاب النار ( قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
فأما أصحاب الحسنات فإنهم يُعطون نوراً يمشون به بين أيديهم وبأيمانهم ،
ويُعطى كل عبد يومئذ نوراً فإذا أتوا على الصراط سلب الله تعالى نور كل منافق ومنافقة ،
فلما رأى أهل الجنة ما لقي المنافقون ( قَالُوا رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا). وأما أصحاب الأعراف: فإن النور لم ينزع من أيديهم فيقول الله (لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُون)
فكان الطمع للنور الذي في أيديهم ، ثم أدخلوا الجنة ، وكانوا آخر أهل الجنة دخولاً ". يريد: آخر أهل الجنة دخولاً ، ممن لم يدخل النار.
"
من هم أهل الاعراف ؟
(3) وذلك انّ الله تعالى يُعلِّمُهم أصحابَ الجنة وأصحابَ النار بسيماهم يجعلها عليهم وهي العلامات ، وقد بيّن ذلك في قوله تعالى: ( يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ) ( يُعْرَفُ المُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ) (4) وقد قال تعالى: ( إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ * وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ) (5) فأخبر انّ في خلقه طائفة يتوسمون الخلق فيعرفونهم بسيماهم ». (6) إنّ الأعراف كما تقدم ورد في القرآن الكريم على النحو التالي حتى سمّيت السورة بذلك الاسم لما ورد فيها آياته: 1. ( وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الجَنَّةِ أَن سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ). (7) 2. ( وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). (8) 3. اهل الاعراف هم - موقع السلطان. ( وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ). (9) 4. ( أَهَٰؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ).
وفى رسالة دكتوراه للباحث محمد محمد أبو موسى تحت عنوان "بناء المعانى وعلاقاتها في سورة الأعراف" " إن سورة الأعراف تناولت مشهدًا حسيًا من مشاهد القيامة، تبدو فيه ألوان جديدة من صور المحاوره والمناظرة، بين فرقة المؤمنين أهل الجنة، وفرقة الكافرين اهل النار، وفرقة أصحاب الأعراف، الذين استوت حسناتهم وسيئاتهم. ما مصير الأعراف؟
قال حذيفة وعبد الله بن عباس: هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة، وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار، فوقفوا هناك حتى يقضى الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته.
اللهم إني أعوذُ بك
من علمٍ لا ينفع..
ومن قلبٍ لا يخشع..
ومن نفسٍ لا تشبع..
ومن دعوةٍ لا يُستجاب لها.
بالحمى أم مسموم أم عضه فرس كيف مات الخليفة المهدى؟.. ما يقول... | Menafn.Com
skdk yhfj
yhfj elhk skdk???? 04-18-2006, 07:16 PM
# 2
رقم العضوية: 110
العمر: 39
أخر زيارة: 06-18-2011 (06:31 AM)
144 [
الله يا اخي هذي القصيده تبكي من جد تبكي.... تصدق قد سمعتها
غناها فنان اسمه بدر الغريب زماااااااااااااان. بس من جد حتى اللحن يبكي. مشكور على النقل المميز.
قصيدة ابكت+غابت ثمان سنين.Flv - Youtube
وهناك أيضاً تتجمع عائلتا كنّتيها حورية كريّمة ومنيرة المصطفى، كيف لها أن تسترجع في أيامها الأخيرة كل تلك الوجوه الصغيرة التي كانت تأتيها صباحية العيد تقبّل يديها فيما تسحب من جزدانها العيدية التي كانت تقسمها على عددهم الكبير، كيف للفرحة أن تعود إلى بيتها الواسع، كيف لها أن تتعامل مع أصواتهم وضحكاتهم التي لن تصدح من حولها بعد الآن. "كتير عليي يا بنتي، أنا الختيارة لي كنت مبسوطة بكل أولادي وأحفادي حولي، تكون أكبر أمنية عندي بآخر عمري إنه يلاقوا هالصغار وكون إقدر إبكي ع قبر أعرف إنّه إلهم"، تهمس وهي لا تريد أن يسمعها رائد أو بلال أو عميد، أبناؤها "كيف بدي داوي قلوب أولادي، كتير هالقد يا ربي". بقلم: سعدى علوه - المفكرة القانونية
عبدالله القرني - ثمان سنين - Youtube
وحده التحقيق الشفاف والجدي الذي يؤدي إلى الحقيقة الساطعة في تحديد المسؤوليات يشفي غليل أهلها ومعهم كل اللبنانيين. ثمان سنين من غابت ! - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... هناك لم يقنعهم المؤتمر الصحافي الذي عقدته القيادة البحرية تنفي فيه مسؤولية عناصرها وضباطها عما حدث. كيف ذلك وبينهم 45 ناجياً وناجية تتطابق أقوالهم حول ما جرى "ضربنا مركب الجيش" هو ما يصرّون عليه كبداية لرواية مأساتهم: "كنا منقطع المياه الإقليمية بعد 10 دقايق، شو بدهم فينا؟ ليش حال الجيش أفضل من حالنا؟ معاش العسكري لبيطلع 40 دولار أحسن من مدخولنا؟ ليش هو قادر يتحكّم ويطعمي اولاده؟ عم يلاقي دوا لأهله وإذا لقيه قادر يشتريه؟ مش عم ينطر بالصف الطويل ليشتري ربطة الخبز؟…". تطول لائحة الذل التي يعددونها ويتشاركونها مع العسكري، والأهم كدافع للهجرة سعياً وراء الحياة الكريمة. ليس الجوع ما دفعهم لرمي أنفسهم واطفالهم في البحر "فشروا نكون جوعانين، ما حدا بيجوع، مناكل خبز حاف وما منجوع، بس بدنا نأمن حياة كريمة لأطفالنا ومستقبل كمان، كان بدنا اولادنا يصيروا ناجين من هيدي السلطة مش نحن ناجيين من الموت، وهن يموتوا"، يقول عميد دندشي بعدما غسل شبان الحي وجهه وأصروا عليه ليشرب نقطة ماء فيما دلّك أحمد، صديق طفولته كتفيه، وترضّت عليه أمه، الثكلى بأحفادها، ليهدأ فيما كان جسده ينتفض غضباً "مين بيعوضني ولادي؟ 40 يوم و5 سنين و8 سنين؟".
ثمان سنين من غابت ! - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
وفي طرابلس تغيّرت المفاهيم "ما تسمّونا ناجين" يقول عميد دندشي (38 عاماً) الذي عاد حياً مع زوجته فيما بقي أولاده أسد (40 يوماً) وفداء (5 سنوات) وجواد (8 سنوات) في الماء. كيف لأب ظنّ أنه حمل طفله الرضيع وصعد به إلى سطح الماء ليجد بين يديه حرامه فقط فيما حمل الموج الصغير إلى البعيد أن يعتبر نفسه ناجياً. عبدالله القرني - ثمان سنين - YouTube. "نحن الموتى الأحياء، أرجوكم لا تسمّونا ناجين، نحن موتى بقيت أرواحنا في البحر"، يقول لكلّ من تجمهر من حوله. وقبل صباحات الفيحاء، تغيّرت أمسياتها في الشهر الفضيل، الشهر الذي تتزيّن له طرابلس كعروس، يقولون إنّها عروس رمضان، عروسه التي تتماهى مع ناسها وأحيائها الشعبية. تضيء شوارعها وأزقتها وتسيّر عربات الفول والحمص والترمس والعرانيس، وترتّب بسطات صاج المناقيش والسحلب والمهلبية، فيما تزدهر أعمال أفران كعكها الشهير وتتحوّل محلات حلوياتها إلى مقصد اللبنانيين من كل حدب وصوب، فيما تصير مقصد الباحثين عن الطعم الحقيقي لرمضان وطقوسه ومعنى الصوم والصلاة ونوافل الليل والأدعية فيما تصدح مساجدها بصلاة الفجر تزامناً مع عودة الصائمين إلى منازلهم. كسر غرق الزورق روتينها الرمضاني وبركته، وتوجّهت الأدعية ابتهالات تتوسّل العثور على الغارقين قبل أن يتحوّلوا طعاماً للأسماك.
تغيّر الزمن في طرابلس منذ أن جاءت الأخبار الأولى عن فاجعة غرق زورق الهجرة حاملاً 84 من أبنائها وبناتها وأطفالها بينهم فلسطينيون وسوريون، هم أبناؤها أيضاً، على ما يقول أحد مخاتيرها محمد السبسبي، فعاصمة لبنان الثانية طالما كانت أم الفقير، كل فقير. تغيّر الزمن في الفيحاء وذاب الفرق بين الليل والنهار، إذ كيف لمدينة أن تنام مع حلول الظلام ولا يزال 33 من أولادها في غياهب الموج، جُلّهم من النساء والأطفال. وكيف لعينها أن تسهو فيما أهلها لا يعنيهم مرور الوقت، يلازمون الشاطئ من القلمون إلى حدودها مع بحر عكار يراقبون أي جسم في الماء بحثاً عن فلذات أكبادهم. وفي طرابلس تغيّر مفهوم الأمل "لو بترجع لي لو شقفة صغيرة من أولادي أدفنها بقبر حدّي" يقول الشاب العشريني وكأنّه يهذي وهو يروح ويجيء أمام مرفأ طرابلس. يصرخ الشاب بكلّ من يقترب منه ليسأله عن حاله، فيما يقول صديقه الذي يلاحقه كظله إنّه أرسل زوجته مع أطفاله الثلاثة على أمل أن يلحق بهم عندما يستقرّون في إيطاليا، فلم يعد منهم "مين يخبّر". وفيها، في "أم الفقير" تغيّر شكل العيون أيضاً، ومعه نبرة الصوت وحال الناس. صارت الحدقات حمراء متورّمة فيما يغصّ المتحدثون في كلّ محطة كلام، وقد يعلو النشيج وفقاً لصلة القرابة مع الغائبين المفقودين، ولا يمضي وقت طويل حتى تلمس الهشاشة المستجدة في من دعكتهم الحياة في الشمال المتروك المعتاد على شظف العيش وصعوباته والكدح المستمر.