حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الشيخ أبو إسحاق الحويني - YouTube
ما صحة حديث &Quot;من غسل واغتسل وبكر وابتكر&Quot; ومامعناه ؟ وهل هو خاص بالمتزوجين ؟ - هوامير البورصة السعودية
هذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وهل تجدون أحداً أعلم بشريعة الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أنصح لعباد الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أفصح فيما يعبر به عما في نفسه من رسول الله؟ لا، كل الخلق لا يدانون الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا، هل تجدون أحداً أعلم بما يقول من رسول الله؟ أبداً، وقد قال: «غسل الجمعة واجب». ثم علقه بوصف يقتضي الإلزام وهو البلوغ، فقال: «على كل محتلم». وإنني أعتقد لو جاءت هذه العبارة في كتاب من كتب الفقه لكان الشارحون يقولون: إن المؤلف يرى وجوب الغسل، فكيف وقد جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟! ثم إذا اغتسلت فاحرص على أن تبادر، وتبكر في الساعة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة «من جاء في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن جاء في الساعة الثالثة. من غسل يوم الجمعة واغتسل | موقع البطاقة الدعوي. المشاركه # 2
درجة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر»
سئل ابن باز رحمه الله: ما صحة حديث: من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام ولم يلغ، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة عمل صيامها وقيامها ذكر صاحب الروض بأن رجاله ثقات؟ الجواب:
هذا حديث مشهور، والذي يظهر لي ويغلب على ظني أنه لا بأس برجاله، وهو يدل على التبكير إلى الجمعة والحرص على المبادرة إليها، والقرب من الإمام والإنصات واستماع الخطبة.
معنى حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومعنى الحديث:
قال النووي رحمه الله: في قوله - صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:"
أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. ما صحة حديث "من غسل واغتسل وبكر وابتكر" ومامعناه ؟ وهل هو خاص بالمتزوجين ؟ - هوامير البورصة السعودية. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - "وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ":
فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال:
فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها. وقيل: "بكر" أي: تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها ".
ص9 - كتاب شرح سنن أبي داود الراجحي - شرح حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل - المكتبة الشاملة
والله أعلم
من غسل يوم الجمعة واغتسل | موقع البطاقة الدعوي
وقيل: معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين..
قال المبارك فوري رحمه الله: " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى. ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403). قال الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري"
وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم"
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب ":
قال النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى.
حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الشيخ أبو إسحاق الحويني - Youtube
والمختار أنه احتراز من شيئين:
أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". انتهى
وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى
وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها "..
وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري ". والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
شرح حديث: (من غسَّل يوم الجمعة واغتسل... ) سئل ابن عثيمين رحمه الله: أرجو بيان هذا الحديث: عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في غسل يوم الجمعة: «من غسَّل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها».
فتاوى ذات صلة
مقالات الإثنين، 25 أبريل 2022 05:55 مـ بتوقيت القاهرة 2022-04-25 17:55:06
الدكتور بهاء درويش
الجارديان المصرية
في طفولتي- أواخر ستينات وسبعينات القرن الماضي- لم يكن يشدني -أو قل يبهرني- مثل منظر بائع الصحف على محطة الترام المجاورة لمنزلنا بالإسكندرية بتنوع الصحف المتراصة أمامه، لونًا وحجمًا وكمًا. كان المرور بأعيننا على الصحف والمجلات والكتب المعروضة متعة تنسينا أن الترام قد تأخر عن المعتاد. غالبًا ما كان ينتج عن هذا المرور بالعين (شبط) مني في إحدى المجلات أو الصحف، فانتظر الذهاب للمنزل لطلبها من الوالدة أو الوالد. وإن لم أفلح معهما فالجدة مؤكدًا سترضيني وتعطيني القروش القليلة التي أشتري بها ما (شبطت) فيه. هذا المرور بالأعين فقط وقبل الشراء أو القراءة كان المدرسة التي تعلمت فيها أن هناك مجلات شهرية تسمى " الطليعة " و "السياسة الدولية"، و "الكاتب" و"الثقافة" ومجلات أسبوعية تسمى " آخرساعة" و" المصور" و" روزاليوسف" و"صباح الخير" و"الموعد" و"حواء" ثم "أكتوب" بعد حرب أكتوبر. المواضيع المميزه في الحياه الأسريه اي موضوع فادك نزلي الرابط - عالم حواء. أمًا صحف الأهرام والأخبار والجمهورية فكانت صحفًا يومية، أقرأ منها الأهرام التي كان يرسلني أبي في الصباح الباكر لإحضارها، ثم أقرأ الأخبار أو الجمهورية متى سنحت لي الفرصة في قصر الثقافة أو مع أحد الجيران أو اقتراضًا من أحد ركاب المترو إذا صادفت من يحملها أثناء ذهابي لقضاء أي مشوار غالباً للأسرة.
المشاكل الاسريه وحلولها - عالم حواء
وش مليتي منه قولي الشي ثم أبحثي وشلون تتخطينه وتحلينه بنفسك ولا تهمك الدنيااا دائم قولي اللهم اجعل همي الاااخره
الصفحة الأخيرة
قسم حياة اسرية سعيده - عالم حواء
كذلك تم إعداد برنامج ثقافي ترفيهي يومي طوال شهر رمضان خاصة أنه تزامن مع اختيار القاهرة هذا العام عاصمة للثقافة في العالم الاسلامي يشمل عروضاً فنية من جميع المحافظات وتصوير فوتوغرافي ومناقشات لكتب وإنشاد ديني ورويات ومسرحيات. كيف يمكن أن نهتم بصور الثقافة هذه جميعها وننسى الرافد الأول الذي تعلمنا منه أن هناك ما يسمى ثقافة ألا وهو بائع الصحف. الدكتور بهاء درويش إلا باعة الصحف محطة ترام الإسكندرية الجارديان المصرية
⇧
موضوعات متعلقة
مقالات الأعلى قراءة آخر موضوعات
الدكتور بهاء درويش يكتب : إلا باعة الصحف | مقالات | الجارديان المصرية
ضوابط العلاقة بين الجيران
استشاريّة الإتيكيت تنصح بأن يتخذ أحد الجارين المتخاصمين المبادرة للحديث عن سوء التفاهم وحلّه
في حالة قيام أحد الجيران بالمشاجرة مع طرف آخر، يمكن تأجيل حلّ سوء التفاهم، لعدم تطاول أحد الطرفين، وتفاقم الوضع. بعد ذلك، ينصح بأن يقوم أحدهما بالمبادرة، للحديث عن سوء التفاهم وحلّه، لكن لا يصحّ أن يتحدث الجار مع الآخرين عن هذه المشكلة وعن الطرف الآخر سلبًا. لا للتطفّل على حياة الجار الخاصّة، بالإضافة إلى ذلك لا يمكن أيضًا السماح للجار بمعرفة تفاصيل الحياة الشخصية. لا تتم الزيارة بين الجيران من دون سابق موعد، حتى لا يؤدي ذلك إلى التدخل في الحياة الشخصية. أضف إلى ذلك، تكون الأحاديث عامة في الزيارات المذكورة، بعيدًا من إفشاء أسرار البيوت. قسم حياة اسرية سعيده - عالم حواء. في حالة قيام أحد الجيران بالتدخّل في الحياة الخاصّة عن طريق طرح أسئلة غير مستساغة، يمكن للطرف الآخر الامتناع عن الرد. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
المواضيع المميزه في الحياه الأسريه اي موضوع فادك نزلي الرابط - عالم حواء
حتى انااا.. سبحان الله اذا بغيييت استفيييد من المنتدى اروح لمنتدى الجمال والاناقة.. التغذية والصحة والطبخ
واتجننب الاجتماعية والاسرية والمجلس العام.. وطبعا فيه مواضيع حلوة وتشرح الصدر.. الدكتور بهاء درويش يكتب : إلا باعة الصحف | مقالات | الجارديان المصرية. عشان كذا ادخل اطلع (مو اتصفح) اشوف العناوين كلهااا بعدين اذا فيه موضوع حمااسي دخلته
حتى انااا.. التغذية...
فعلا حتى انا اقرا العناوين واغلبها مااتشجع افتحها احس برعب مدري ليه
احيانا افتح ابغى اشوف مشاكل الناس عشان تهون علي مشاكلي
وطببعا انا بننت.. احيانا تجينيي هفففااات.. ابغى اتزووج كذا في نفسي سبحان الله.. ادخل الأسرية اقرا مواضيع المشاكل تهداا النفسية سبحان الله ههههههههههههههههههههههه.
مؤشر الإدمان على "يوتيوب"
فيديوهات "موسيقى الهلوسة" تحظى على "يوتيوب" بمشاهدات عالية، فهذا مقطع يحقق 145 ألف مشاهدة، ومقطع آخر بعنوان مخدرات رقمية عالية الجودة بـ80 ألف مشاهدة مع تعليقات لمدمنين من جنسيات عربية. أرقام مخيفة تحمل مؤشرا على أن انجراف الشباب والمراهقين لهذا الصنف الموسيقي الرائج الذي يؤثر نفسياً على سلوك الأفراد وصحة المجتمعات. وتم رصد حالات منها مثلا من قال: "حسيت راسي وصدري ينفجر"، فيما علق آخر بالقول: "استمعت لهذه الأغنية.. نمت على الأغنية.. وشاهدت حلما وكأنني كلمت الجن"، وثالث يقول: "حماسية كثيرة أدخلتني إلى البعد الخامس" والكثير من التعليقات. وفيما يتعلق بعلامات إدمان الشاب للمخدرات الرقمية توضح أنها تتمثل فى ظهور علامات الوحدة مثل تجنب الوجود فى أماكن التجمعات مع الأسرة أو الظهور فى المواقف والمناسبات الاجتماعية، كما أن تأثير هذه المخدرات يتحقق على الجسم بعد مرور 15 دقيقة، وحاجة المدمن المستمرة الى زيادة ورفع صوت الموسيقى بصورة مبالغ فيها، والرغبة فى تكرار نفس المقطع. وبالتالي فلابد من ادراك الوعى التكنولوجي وعلى ضرورة الرقابة الأسرية على الأطفال والمراهقين وتقنين استخدام وسائل التكنولوجيا فى الموضوعات المفيدة، وتكاتف كل مؤسسات الدولة المعنية ومؤسسات المجتمع المدني ، والمدارس والجامعات ووسائل الإعلام لمحاربة هذا الخطر، وتوعية الأفراد بخطورته, وتوفير طرق العلاج والوقاية ونشر الوعى التكنولوجي لدى المستخدمين.