تطبيق عبقري اول
تطبيق عربي مجاني لعمل المسابقات الالكترونيه
قم بعمل مسابقاتك الخاصه الان وشاركها مع اصدقائك على وسائل التواصل حمل الان مجاناً
- [تمت الاجابة] ما هو العدد الكتلي للفضة
ويمكننا إيجاد معلومات عن الكالسيوم في الجدول الدوري للعناصر. أول شيء قد تلاحظه هو أن العدد الموجود في خلية الكالسيوم في الجدول الدوري هو نفسه العدد الذري لذرة الكالسيوم. والعدد الذري ببساطة هو عدد البروتونات في ذرة أو أيون عنصر محدد. أول شيء نلاحظه هو أن لدينا 20 بروتونًا في ذرة الكالسيوم. ولدينا أيضًا 20 إلكترونًا، لكن هذا لا يشكل فارقًا في هذا السؤال. المعلومة الأخرى في هذا السؤال هي أن هذه الذرة عددها الكتلي 42. العدد الكتلي هو عدد البروتونات والنيوترونات في الذرة أو الأيون. هذا يخبرنا أنه إذا أخذنا 20 وأضفنا عدد النيوترونات، فسنحصل على 42. يعدنا كل هذا للإجابة عن السؤال. وهو ما عدد النيوترونات الموجودة في نواة ذرة الكالسيوم؟ يجب أن يساوي عدد النيوترونات 42 ناقص عدد البروتونات وهو 20. ما هو العدد الكتلي للكربون. وبذلك يكون عدد النيوترونات في ذرة الكالسيوم التي يبلغ عددها الذري 42 هو 22. فيما يلي النقاط الرئيسية التي تناولناها: العدد الذري هو عدد البروتونات في نواة ذرة أو أيون أي عنصر. والعدد الكتلي هو عدد البروتونات والنيوترونات في نواة ذرة أو أيون نظير أي عنصر. تحدد العناصر بالعدد الذري، وتحدد النظائر بالعدد الذري والعدد الكتلي.
ما هو رمز العدد الكتلي في الذرة - موقع كل جديد
[٢] [١١]
تكونت الذرّة بعد حدوث الانفجار العظيم قبل 13.
الكتلة الذرية
الكتلة الذرية تعطي نفس مفهوم العدد الكتلي وفي بعض الاحيان يطلق عليها الوزن الذري وقد قال علماء الكيمياء ان الكتلة الذرية هي متوسط كتل النظائر في هذا العنصر بحسب النسب الموجودة بها وفي بعض الاحيان يختلف الوزن المتوسط عن العدد الصحيح بسبب وجود عدة نظائر في عنصر ويمكن ان نتخذ من عنصر الكلور كمثال خاصة انه يحتوي على نظيرين. عدد الكتلة وكتلة النظير
عادة يعطي عدد الكتلة كتلة النظير او كتلة الذرة بوحدات الوحدة الذرية وهي التي يرمز لها بالرمز ( U) فعلى سبيل المثال عنصر 12C تساوي الكتلة الذرية 12 بوحدات الوحدة الذرية وقد تم تعريف الوحدة الذرية بأنها 1\12 من الكتلة الذرية ولذلك يتم اتخاذ عنصر الكربون كمرجع رئيسي بالنسبة الى النظائر الاخرى حيث انها تختلف الى حد ما في حدود 0. 1U عن العدد الكتلي. ما هو رمز العدد الكتلي في الذرة - موقع كل جديد. اسباب اختلاف عدد الكتلة وكتلة النظير
تعد طاقة ارتباط النووية من اهم اسباب الاتلاف بين عدد الكتلة والكتلة الذرية حيث انها تختلف من نواة الى نواة اخرى فكلما كانت النواة تحتوي على طاقة ارتباط اكبر كلما كانت الطاقة الكلية لها اصغر وبالتالي تكون الكتلة الكلية اصغر وهو ما اثبت معادلة تكافؤ المادة والطاقة للعالم المخضرم البيرت اينشتاين فالمعادلة هي E=MC2 حيث m هي الكتلة بينما c هي سرعة الضوء في الفراغ وبالنسبة الى 35C1 فان كتلة النظير تكون الى حد ما اقل من ال 35 ولكننا نأخذها على انها 35.
ولكن يُناسب أن نُذكِّر بأن الإيمان والإسلام لا ينتفيان عن الشخص إلا بالردة والعياذ بالله وهي "الكفر بعد الإيمان" فمن تلوَّث بما ينقض الإيمانَ كأن كذّب حكمَ الشرع بعد العلم به أو كذَّب نبيًا من أنبياء الله تعالى سواء سيدنا محمدٍ أو غيره من المرسلين عليهم الصَّلاة والسلام فقد خرج من الدين ويلزمه العودُ إليه بالشهادتين، ولا يقال عن مثل هذا لغوٌ لا حرج فيه فالحذر الحذر. ومن قال هذا كان قوله ناشئًا عن جهلٍ شديدٍ جدًا ومصادمًا لكلام المعصوم، فقد أخرج الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين خريفًا في النار" رواه الترمذي. Alshiraa| الفرق بين الإِيمان والأَيمان / بقلم الشيخ أسامة السيد. وبالتالي فمن فسَّر اللغو بمثل ذلك فقد ضلَّ ضلالًا بعيدًا. اللغو والمنعقد
وإذا عُلم هذا فلندخل الآن في تأويل اللغو المراد بالآية أعلاه فنقول: قال تعالى " لا يؤآخذكم اللهُ باللغو في أَيْمَانكم" ولم يقل: في إِيمَانكم. أما الإِيمَانُ فهو ما أشرنا له آنفًا، وأما الأَيْمَانُ فجمعُ يمينٍ وهو القسَمُ أي الحلف، والكلام في تفصيل ذلك يطول ولكنني سأقتصر فيما يلي على تعريف اليمين المنعقدة ويمين اللغو. أما يمين اللغو الذي لا مؤاخذة ولا كفَّارة فيه فقد جاء تعريفه فيما رواه البخاري وابن الجارود وغيرهما عن أم المؤمنين عائشة قالت: "أنزلت هذه الآية " لا يؤاخذكم الله باللغو في أَيْمَانكم" في قول الرجل "لا والله" و"بلى والله".
سورة البقرة الآية&Quot;225&Quot; &Quot;لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ&Quot;
الدرس (34) من التعليق على تفسير الجلالين؛ سورة المائدة؛ من الآية 89 حتى الآية 95 – قوله تعالى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ.. ) حتى قوله: (.. وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ).
Alshiraa| الفرق بين الإِيمان والأَيمان / بقلم الشيخ أسامة السيد
والله اعلى وأعلم
بلغوا عني ولو آية — لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي...
وفي "تفسير الطبري" عنها أيضًا قالت: "لا والله وبلى والله يصل بها كلامه" واللغو هو سقَطُ الكلامِ ويصدر من المرء في أثناء الحديث واستعجاله في المحاورة بغير قصدٍ إنما بطريق سبق اللسان أي لم يكن يريد قوله بالمرة فتراه يحلف ولا ينتبه فيقول مثلًا: والله سآتيك، عند قول صاحبه له زرني، أو والله سأفعل، عند طلب فعلٍ منه، وهكذا فإنَّ هذا لا حرج فيه لأنه جرى على اللسان بغير إرادة وترى من تلفَّظ بذلك لو قيل له: قد حلفت على كذا يقول: لم أنتبه أو يقول: لم أحلف لأجل أنه كان ذاهلًا حين قال ما قال. وبالتالي: لا ينعقد يمينه كما هو واضح في الآية أعلاه. أما إن عقَد اليمينَ أي حلف يمينًا صحيحًا متعمِّدًا بأن حلف بالله أو بصفة من صفاته كأن يقول "والله" أو "حياة الله" انعقد يمينه، ولا ينعقد اليمين إلا إذا حلف بالله أو بصفةٍ من صفات الله كأن يقول: وحياةِ الله أو وقُدرةِ الله. بلغوا عني ولو آية — لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي.... فلا ينعقد إذا حلف بمخلوق بل أفتى الإمام الشافعي بأن الشخص إذا حلف بمخلوقٍ وقع في الكراهة الشديدة وأفتى الإمام أحمد بحرمة ذلك، وكذلك لا ينعقد إذا أتى باللفظ محرَّفًا كأن قال "واللا" من دون الهاء كحال أغلب الناس لأنه في حقيقة الأمر لم يحلف بالله بل حلف باسم آخر ليس هو في تعداد أسماء الله الحسنى وعليه بسبب هذا التحريف ذنبٌ.
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا. العنكبوت من الحيوانات الضعيفة، وبيتها من أضعف البيوت، فما ازدادت باتخاذه إلا ضعفا، كذلك هؤلاء الذين يتخذون من دونه أولياء، فقراء عاجزون من جميع الوجوه، وحين اتخذوا الأولياء من دونه يتعززون بهم ويستنصرونهم، ازدادوا ضعفا إلى ضعفهم، ووهنا إلى وهنهم
اللهم بلغنا ليلة القدر بفضلك يا ذا الفضل والمنه ، ووفقنا فيها إلى كل خير ، وتقبل منا كل بر ، ولا تتوفنا إلا وأنت راض عنا يا ذا الجلال والإكرام. لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم بما عقدتم. ❥اللھم إنّڪ عفوٌّ ڪريمٌ تُحبُّ العفوَ فأعفوا عنا❥
quran kareem
القرآن الكريم
صدقة جارية
ليلة القدر
يارب إن كانت هذه الليلة ليلة القدر فأرفع أسمائنا في صحائف العُتقاء من النار ، اللهُم إننا نستودعُك أدعيِة فاضت بها قلوبنا فإستجبها يارحيم. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد ﷺ
٢٧ رمضان ردد الآن "يارب إن كانت هذه الليله ليلة القدر فأكتب لنا فيها كل خير و يسر لنا كل عسر وابعد عنا كل شر واكتبنا من عتقائك في هذا الشهر واجعلنا مستجابي الدعوة، اللهم اكتب لنا من الاقدار أجملها يارب اجعلها ليلة جبر للقلوب جبراً يليق بكرمك ولطفك جبراً يداوي كل مامضى يالله. "
السؤال: سمعت ان قول يعلم الله أو يشهد الله على شيء كذب وانت تعلم انه كذب كفر هل قول عز الله مثلهم ؟
الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فمن قال عن شيء يعلم الله والأمر بخلافه، أو قال كاذباً: يعلم الله أنه حدث كذا وكذا، فالصحيح عند الحنفية وغيرهم من أهل العلم أنه يكفر؛ لأنه نسب إلى الله العلم بشيء لم يقع. جاء في كتاب "البحر الرائق شرح كنز الدقائق" في الفقه الحنفي (4/ 310): "وفي قولهم يعلم الله أنه فعل كذا ولم يفعل كذا، وهو يعلم خلافه فيه اختلاف المشايخ، وعامتهم على أنه يكفر، ثم رقم في المجتبى رقمًا آخر لو قال: الله يعلم أني ما فعلت كذا وهو يعلم أنه كاذب فقيل: لا يكفر وهو رواية عن أبي يوسف؛ لأنه قصد ترويج الكذب دون الكفر". اهـ. وفي "حاشيتا قليوبي وعميرة" (4/ 273) في الفقه الشافعي: "... قال تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. ولو قال يعلم الله، أو يشهد الله، فإن كان صادقًا فلا بأس، وإن كان كاذبًا فحرام، بل إن قصد أن الله يعلم ذلك، وهو كاذب فيه كَفرَ؛ كما قاله النووي وتبعه شيخنا". أما قول: (عَزَّ الله)، فهي كلمة تعظيم مثل: (جل ثناؤه)، و(عز وجل) و(جلَّ الله)، ونحوها، وإن قصد بها اليمين فهي يمين.