من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
هذه الصفحة صفحة نقاش مخصصة للتحاور بخصوص سوق الجنابي (نجران)
إذا كان لديك سؤال محدد عن موضوع الصفحة وليس عن الصفحة نفسها، توجه إلى ويكيبيديا أسئلة عامة. إذا كنت تريد مناقشة شيء عن ويكيبيديا نفسها بشكل عام وليس هذه الصفحة، توجه إلى ميدان ويكيبيديا. وقع عند الانتهاء من كل مداخلة بكتابة أربع مدات ~~~~
مواضيع النقاش الجديدة تكون أسفل صفحة النقاش؛ اضغط هنا لبداية موضوع جديد. مشاهدات الصفحة اليومية
مشروع ويكي السعودية
(مقيّمة بذات صنف بذرة، قليلة الأهمية)
بوابة السعودية المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي السعودية ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالسعودية في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. بذرة
المقالة قد قُيّمت بذات صنف بذرة حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. سوق الجنابي في نجران الاسعار المنيو. قليلة
المقالة قد قُيّمت بأنها قليلة الأهمية حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. المقالة قد عُلّمت بأنها بحاجة لاهتمام فوري. مجلوبة من « قاش:سوق_الجنابي_(نجران)&oldid=54773335 »
تصنيفات: مقالات السعودية ذات صنف بذرة مقالات السعودية قليلة الأهمية مقالات السعودية بحاجة للاهتمام مقالات مشروع ويكي السعودية تصنيفان مخفيان: مقالات السعودية ذات صنف بذرة قليلة الأهمية صفحات بها مخططات
جولة مصورة في سوق الجنابي بنجران - منتدى استراحات زايد
16- أنتِ حلوة! - ص 143
يوم أمس فتح باب الغرفة على منحدر منتهٍ
ببحيرة تماسيح فشل
وارد مُحالا نظرات استهزاء شفقة أو أو لا لا
استحالا غالية انت مريض
مريض لست طبيعياً مطلقاً
تقفل السماعه تركض الى المغسله
وتتقيأ تشعر باشمئزاز ودوار خفيف
تتمدد في سريرها تفكر تباً لك ياعادل حتى انت؟! !,
وداخ لها الشاخط مُتعب
الدكتور قادم سمحتما بشع وكذب
امك عجوز الصور القديمه خذي صورة
الحس دين فقط تتمتم بجنبها 17- لوح العائله المحفوظ - ص 149 وصوت مذيع النشرة يسخر مني:
أسفر الأصطدام ما بين رجال الأمن
وبعض مجموعات الشغب عن
تسعة عشر قتيل
وبين يدي تسعة عشرة زهرة
تحيط بها أوراق خضراء
لايمكن فصلها بسهولة..!! ومنذ تسعة عشر عام يومها يشرب لبن
نورة بنت حسين لفارس ولد سالم
كنت ارغب في رؤية العالم بعد ضياع الوقت الأنسب 18- عتق وانعتاق -155 بفسيفساء أنفاسهم تحت التراب
وأدوس بقدمي فوق تربته
يا طالح ولد خامسه قم..!! اختزلته بقوة رهيبة
صالح فقيه محوال الماء في الجربه
تشاجر مع خالي وحمل في وجهه المسدس
فأداره خالي عليه و اصابته الطلقه؟! سوق الجنابي في نجران خالفوا تعليمات. في اتجاه معاكس حيث نافورة من الدم تتدفق
من راس السقف بفروته العفنة..!! صالح انت بخير يا ولدي
إيه يا عم نحمد الله ما حولي خلاف
مددت له ست رصاصات في مسدس
حكم عقلك يا ولدي ركضت لسطح المنزل
أطلقت ست رصاصات كل طلقة بهجة
وانعتاق حقيقي..!!
فـي سـوق الـجـنـابـي - ::منتديات بالحارث سيف نجران ::
وتُسمى الجنبية أو الخنجر "المقبض"، وهو ما يميز جودتها، ومنها "الزراف" الذي يميل إلى اللون الأصفر والأحمر الخفيف، وهو غالي الثمن، ويعد أفضل الأنواع. وهناك نوع آخر لونه أبيض، ويميل إلى الأصفر. والنوع الثالث هو القرن، وتكسو أشكال المقابض الذهب أو الفضة؛ ما يُكسبها جمالاً ومهارة في الصنع. ثم يأتي الطوق، ويليه الصدر، وهو عبارة عن صفائح وأسلاك دقيقة، وحلقات من الفضة أو الذهب. ثم القطاعة، وتمثل الجسد أو الغمد، وغالبًا تتكون من صفائح فضية أو ذهبية مزخرفة بنقوش بديعة، وهو عبارة عن قطعة من الفضة المزركشة بنقوش ورسومات دقيقة جدًّا في حين يُغطَّى الجزء الخلفي من الخنجر بالمخمل أو الصوف. جولة مصورة في سوق الجنابي بنجران - منتدى استراحات زايد. أما (السلة) فلها أشكال متعددة، وأبرزها المسمار الهندي والحضرمي. من ناحيته، أوضح المواطن عوض مسفر آل علاس أن الخناجر في نجران تعد رمزًا تاريخيًّا وتراثًا أصيلاً لأهالي منطقة نجران؛ ويحرصون على اقتنائها كبارًا وصغارًا؛ لما يمثله الخنجر النجراني من هوية حضارية لأهالي المنطقة. مبينًا أن وجوده في السوق من أجل تجديد محزم جنبيته الغالية لديه كونها من التقاليد التي تحضر أيام الأفراح والأعياد.
الجنبية تتحدى الجائحة - جريدة الوطن السعودية
ومن بواكير الصباح، ينهمكُ الحِرفيّون بتلحيم النصلة (السلّة) وجعلها حادةً ولامعة. ويرتدي معظم الرجال المارّون الجنبية في حزامٍ عريضٍ يلتفّ حول خصرهم فوق ثيابهم البيضاء محميّةً بالغمد المزيّن (العسيب)، والمصنوع من الخشب الخفيف المزدانِ بأقمشةٍ ملونة أو بالجلود أو بالقطع المعدنية المزخرفة. وتختلف طرق تزيين الجنابي إنما الشكل العام يبقى واحدًا: شكلٌ حاد ومنحنٍ. للجنابي تاريخٌ طويل، إذ كانت تُرتدى في المنطقة منذ 500 سنة قبل الميلاد على الأقل، كسلاحٍ ليدافعوا به عن أنفسهم ضد الحيوانات الوحشيّة والأعداء في بادئ الأمر، واليوم أصبح نادرًا ما تخرج الجنبية عن غمدها، لكنها ما تزال اكسسوارًا ثمينًا ورمزًا للشرف يُرتدى باعتزاز وتتوارثه الأجيال جيلًا بعد جيل. فـي سـوق الـجـنـابـي - ::منتديات بالحارث سيف نجران ::. "حصلتُ على هذا من جدي حين كنتُ مراهقًا، فأنا الابن الأكبر في العائلة. " قال رجلٌ خارج محل قطيان مرتديًا جنبية فضيةً جميلةً حول خصره تقدرّ قيمتها بحوالي 41 ألف ريال سعودي، وهي أثمن ممتلكات هذه الأسرة. في الماضي، كان الوالدان يمنحان الجنابي لأبنائهم في عمر السابعة أو الثامنة، دلالةً على أنّ مرحلة طفولتهم ستنتهي قريبًا. "والآن ينتظرون غالبًا إلى الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة إذ يُعتقد بمجرد حصولك على الجنبية ينبغي أن تكون مستعدًا للقتال"، يقول محمد المنستير أحد زوار محل قطيان.
ويعد سوق نجران للخناجر الأكبر في المنطقة إلى جانب سوق العاصمة اليمنية صنعاء. ويقود الناسُ سياراتهم لساعات لأجل أن يسنّوا خناجرهم في نجران أو لأجل شراء خناجر جديدة بعد أن يقضوا ساعاتٍ طوال في التفكّر. وهناك أحزمة للجنابي بتطريزٍ فضي وذهبي للبيع، كما تجد الأغمدة الجديدة والمستعملة أيضًا والجنابي. وأرخصها هي المصنّعة بكمياتٍ كبيرة، بينما أثمها وأكثرها ندرة هي القطع العتيقة، والتي تحظى بعنايةٍ واهتمامٍ بالغيْن عند استخدامها. الجنبية تتحدى الجائحة - جريدة الوطن السعودية. وما تزال أكثر القطع التي يرغب الناس بالحصول عليها هي تلك التي الآتية من المجتمع اليمني اليهودي الذي هاجر البلاد ما بين عاميْ 1948 و1950، إذ بدأ تصنيع الخناجر من كثيرٍ من العوائل اليهودية المعروفة بمهارتها العالية في هذه الصنعة، لدرجة أنّ هذه الحِرفة ما تزال تحمل عبارة "عمل يهودي" عليها. في إحدى ورش العمل المقابلة لورشة قطيان يجلسُ الأخوان محمد ورحمة علي بجانب بعضهما البعض على الأرض، وقد قدِما إلى نجران من باكستان قبل أكثر من 20 عامًا، وعمِلا في مجال صناعة الخناجر والسكاكين منذ ذلك الحين. "كنا نعمل على البنادق في باكستان، وتنقلنا في عملنا من صناعة سلاحٍ إلى آخر. " يقول رحمة وهو ينظر إلى أخيه متقنًا عمله على النصلة الحديدية.
شاهد أيضاً: من انجازات الملك عبد العزيز في مجال التعليم انشاء
في النهاية نصل بكم لنهاية مقال وثيقـة سياسـة التعليـم في المملكة ؛ والذي استعرضنا لكم من خلاله كافة المعلومات حول وثيقـة سياسـة التعليـم بداخل المملكة العربية السعودية، مع تقديم تحليل شامل للوثيقة. المراجع
^, جامعة الملك سعود, 25/04/2021
الأمية السعودية! - سمر المقرن
بلغت نسبة الأمية في السعودية خلال عام 1435 هـ 2013 6. 81% لجميع الفئات العمرية للذكور والإناث، بينما كانت النسبة بين الذكور 3. 75%، فيما كانت بين الإناث 9. 92%. الأمية السعودية! - سمر المقرن. [1] [2] [3]
تاريخ [ عدل]
كان مجتمع الجزيرة العربية قبل توحيدها في غاية التأخر والتفكك والتناحر وكان الجهل والأمية منتشرا وكان تعليم المرأة محدود وبشكل ضيق وكانت الأسر تمنع بناتهن بسبب الأعراف وقد حاولت الدولة العثمانية في أواخرها تأسيس مدارس في مكة المكرمة فقد كانت تستهدف تعليم اللغة التركية والرياضيات والتاريخ، ولغة التعليم كانت اللغة التركية ولأنها كانت بلغة تركية لم يكن هناك إقبال عليها وتوالت بعدها المدارس الأهلية بجهود فردية لكنها كانت قليلة وضعيفة. الحالة بعد توحيد المملكة [ عدل]
فبعد توحيد المملكة وتأسيسها حرص الملك عبد العزيز على توطين البدو وبناء الهجر والقرى، وتزويدها بالعلماء والمشايخ والدعاة لتعليم الناس، وكان هذامشروعا لمحو الأمية. وأيضا ساهموا في نشر التعليم عن طريق فتح المدارس الأهلية للبنات بدعم من الحكومة التي ساهمت بصرف المساعدات المادية. وكانت مشكلة كانت تتمثل في انتشار الأمية بين النساء، واهتمت الدولة بمكافحة الأمية وتعليم الكبار وذلك من أجل رفع مستوى الفرد السعودي وتعميم الثقافة بين أفراد المجتمع، ووضع منهج مكافحة الأمية وتعليم الكبار وفقاً لخطة مدروسة.
6% كمتوسط عالمي، وهو معدّل مرشّح لمزيد من الارتفاع في ظلّ الأوضاع التعليميّة التي تعانيها بعض الدول العربية بسبب ما تعرفه من أزمات ونزاعات مسلّحة نتج عنها حتى الآن عدم التحاق قرابة 13. 5 مليون طفل عربي بالتعليم النظامي بين متسربين وغير ملتحقين. كما تشير الإحصائيات إلى أن نسبة الأميّة لدى الذكور في الوطن العربي هي في حدود 14. 6%، بينما ترتفع نسبة الأمية عند الإناث إلى 25. 9%. وتتراوح نسبة الإناث الأميات في عدد من دول المنطقة بين 60 و80%، وتعود هذه النسبة التي تعدّ الأعلى عالميّا إلى عوامل مركّبة يتداخل فيها العامل الثقافي (التقاليد والأعراف وثقافة الأسرة الذكورية المحافظة... ) مع الاجتماعي ( التفكك الأسري والزواج المبكر و الطلاق... ) والاقتصادي (المنوال الاقتصادي المحلي والفقر و البطالة وظروف العيش والمستوى التعليمي لأولياء الأمور والمحيط عموما). " والآن، نستعرض نسبة الأمية في الدول العربية حسب إحصائيات 2016، وذلك لمن تزيد أعمارهم عن 15 عامًا: بلغ عدد الأميين في العالم العربي في عام 2016 ما يقارب ال 65 مليون أميًا. نسبة الأمية في موريتانيا: 48٪ نسبة الأمية في اليمن: 30٪ نسبة الأمية في المغرب: 28٪ نسبة الأمية في مصر: 24٪ نسبة الأمية في السودان: 24٪ نسبة الأمية في العراق: 20٪ نسبة الأمية في تونس: 19٪ نسبة الأمية في سوريا: 14٪ نسبة الأمية في الجزائر: 12% نسبة الأمية في ليبيا: 9٪ نسبة الأمية في لبنان: 8٪ نسبة الأمية في الإمارات: 7٪ نسبة الأمية في الأردن 6.