إنجاز إنساني
وأكد "عبد الإله السعدون" على أن العمال متحمسون؛ لأنهم يدركون أنهم يحققون مع الفريق إنجازاً إنسانياً، وهم يحملون الحس الإنساني المطلوب في مثل هذه الأعمال، لافتاً إلى أن الخبرات تنمو لدى الجميع من خلال العمل المتواصل في المواقع الأثرية، وبخاصةً أن الأمر يختلف من ناحية الظروف من موقع آخر، وذلك باختلاف الفترة الزمنية. شوط كبير
وليس بعيداً عن انجازات الفريق في موقع "الدفي" أمام الفريق في موقع "المردومة" الواقع على شاطئ البحر، حيث قطعوا شوطاً كبيراً من التنقيب الذي بدأ متزامنا مع الموقع الأول -قبل ستة أشهر-، بيد أن مساحته الكبيرة تجعل منه موقعاً مميزاً. موعد صلاة عيد الفطر في الجبيل 2022 - 1443. وقال "محمود الهاجري" -رئيس الفريقين-: إن موقع المردومة يعود للفترة الإسلامية، موضحاً أن ثلاثة من الخريجين الأثريين ينخرطون في العمل فيه ليكسبوا خبرات ميدانية، وهم "فتحي السعيد"، و"حسين العبكري"، و"جعفر البحراني"، مشيراً إلى أن هناك مصورين للموقع يوثقون أدق التفاصيل، هما "عبد الله الصفواني"، و"عبدالستار الدبيس". الفريق متحمس
ومع أن الفريق الذي يشرف على الموقع الأثري الذي يمتد ما اكتشف منه لنحو (1650م)، إلاّ أن رئيس الموقع المختص "سعيد الصناع" يشدد على حماسة الفريق والعمال، قائلاً: إن العمل يبدأ بعد صلاة الفجر مباشرةً، ونحن نستخدم طريقة العمل المباشر، وهذا ما يفسر خروج "القنينات" الزجاجية الرقيقة جداًّ من دون أن تصاب بأذى، لافتاً إلى أن الفريق يبذل جهداً كبيراً في تحقيق الأهداف المرسومة.
توقيت صلاة الفجر الجبيل
الخميس 30جمادى الآخرة 1432 هـ - 2 يونيو 2011م - العدد 15683
«الرياض» تواجدت ميدانياً مع «الفريق العلمي» في الجبيل و«ساحل الخليج»
الفريق يتفحص ما جمع خلال ساعات العمل
لم تكن الساعة ال5:30 فجراً توقيتاً اعتيادياً بالنسبة ل»الرياض»، حيث انخرطت في عمل التنقيب الأثري الميداني بإشراف الفريق السعودي المختص في موقعين أثريين في مدينة محافظة الجبيل، موقع «الدفي» الواقع في كلية الجبيل الصناعية، وموقع «المردومة» الواقعة على ساحل الخليج العربي. ومع بدء العمل في موقع «الدفي» يفتح أعضاء الفريق المختص قلبهم ليتحدثون بطبيعتهم التي لا تخلو من الشعر حيناً، ولا تفتقر لضخ المعلومات النفيسة والعلمية والتاريخية في أحيان كثيرة. توقيت صلاة الفجر الجبيل. ورحب «د. علي الغبّان» -نائب رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار- بفكرة زيارة «الرياض»، متيحاً لها الفرصة للوقوف على أدق تفاصيل وحياة الفريق الأثري. وأتاحت «السياحة والآثار» الفرصة لمختصين مواطنين تخرجوا قبل أعوام عدة من جامعة الملك سعود «تخصص آثار»، بيد أنهم لم يجدوا عملا رسميا لهم، لكنهم وجدوا الخبرة الميدانية التي تعزز تخصصهم الأكاديمي، فحجم الإفادة كبير جداً.
وقت صلاة الفجر الجبيل
أعلنت مجموعة شركة سيركو للخدمات الدولية "Serco Group"، عبر موقعها الإلكتروني، عن توفّر وظائف هندسية وإدارية شاغرة للجنسين، من حمَلة شهادات الدبلوم والبكالوريوس في عدد من التخصصات؛ وذلك للعمل بفروع المجموعة في كل من الجبيل، وتبوك. تفاصيل وظائف مجموعة سيركو: وأبرزت مجموعة سيركو، أنّ الوظائف المتاحة وفق المسميات التالية: – مستشار هندسة المناظر الطبيعية/ إدارة الأصول/ (الجبيل). – مستشار إدارة الأصول/ الطرق (الجبيل). – مدير حركة المرور/ الصحة والسلامة والبيئة (تبوك). وقت صلاة الفجر الجبيل. التقديم على وظائف مجموعة Serco: وأوضحت مجموعة سيركو، أنّ التقديم مُتاحٌ عبر موقعها الإلكتروني للتوظيف، وذلك بدءًا من تاريخ اليوم الموافق 27 إبريل 2022م. وللتقديم ومعرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة، يرجى الدخول على الرابط التالي: ( هنا)
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
حكم تلاوة القرآن في صلاة القيام في رمضان اختلف العلماء في حكم قراءة المسلم للقرآن من المصحف في صلاة الليل، ومنها الشافعية والحنابلة يرى أنصار هاتين المذهبين أنه يجوز قراءة القرآن من المصحف أثناء الصلاة، كما ذكر الإمام أحمد رحمه الله "لا حرج في أن يصلي الناس واقفين وهم ينظرون إلى القرآن". المالكيون بينما المذهب المالكي كرهوا بشكل مطلق قراءة القرآن أثناء صلاة الفريضة، سواء كانت القراءة في أول الصلاة أم في وسطها، فقد اختلفوا في الصلاة الإضافية المتعلقة بقراءة القرآن أثناء الصلاة. المذهب الحنفي حرمت المذهب الحنفي بشكل مطلق قراءة القرآن أثناء الصلاة سواء كانت واجبة أو صلاة إضافية. حكم صلاة التهجد تعددت الأحكام في شرعنة صلاة التهجد، ومن هذه الأحكام ما يلي لقد اهتم بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لدرجة أن رجليه كادت أن تنفصل عن الوقوف. تساعد صلاة التهجد على ترسيخ عقيدة المسلم، مما يساعد على إيقاظ رغبته في الصلاة إلى الله تعالى. متى تصلى صلاة القيام في اي يوم ؟ - شبكة الصحراء. تساعد صلاة الليل وصلاة التهجد المسلم على صدق صدقه ؛ لأنهما يشتملان على صفاء ذهني ونشاط، بالإضافة إلى أجر أفضل، وفيها يقول تعالى الحفاظ على التهجد من الأسباب التي تدفع المسلم إلى دخول الجنة وزيادة مكانته، وقد جاء ذلك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا أيها الناس انشروا السلام وأطعموا الطعام، صلِّي بطنك، وصلِّي ليلاً وأنت نائم، تدخل الجنة بسلام ".
[4] البداية والنهاية (9/360). [5] قال البلاذري في أنساب الأشراف (8/359):ولقبه الجرادة؛ لصُفْرَة كانت تعلوه، وقال الجاحظ في كتابه البُرصان والعُرجان والعُميان والحُولان (ص154): قالوا: وكان مسلمة بن عبد الملك أصفر الجلد، كأنه جرادة صفراء، وكان يُلَقَّبُ، ويقال له: جرادة مروان، انتهى. ثم ذكر الجاحظ بعض صُفْر اللون، كيزيد بن أبي مسلم، والخليفة المأمون العباسي، وغيرهما. [6] المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة لأبي الفتح عثمان بن جني النحوي (ص147). [7] (1/89). الجرادة الصفراء || مسلمة بن عبد الملك - كلماتنا. [8] نهر أبي فطرس: بضم الفاء، وسكون الطاء، وضم الراء، وسين مهملة، موضع قرب الرملة من أرض فلسطين، قال المهلبي: على اثني عشر ميلًا من الرملة في سمت الشمال نهر أبي فطرس، ومخرجه من أعين في الجبل المتصل بنابلس، وينصب في البحر الملح بين يدي مدينتي أرسوف ويافا، به كانت وقعة عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس مع بني أمية فقتلهم في سنة 132ه-. انظر: معجم البلدان لياقوت (5/316،315)، وتاج العروس للزبيدي (16/337،336). [9] زاد ابن عبدربه في العِقْد الفريد (5/168) أن من أولاد عبد الملك بن مروان من يُسمى معاوية، قال: درج، أي لم يخلف نسلًا، وذكر أن له ولدان كانا يُسَمَّيان بمروان، وأن الأكبر منهما لم يُعقب، أي لم يكن له عَقِب من الولد، ولم يذكر الإمام ابن حزم معاوية، ولا ذكر سوى مروان واحد، فالله أعلم.
مسلمة بن عبد الملك
[14] (ص26). [15] (ص83)، وعنه نقل ابن عساكر في تاريخ دمشق (58/31). [16] (4/25)، قال: واختلف فيمن أقام الحج للناس في هذه السنة. [18] الموضع السابق. مسلمه بن عبد الملك الزغبي. [19] وقع في المطبوع من التاريخ الصغير للبخاري (1/290،289) أن سعد بن زياد قال: حج مسلمة بن عبد الملك وهو خليفة سنة ست ومائة، ثم كان في سنة سبع ومائة وهو في المحرم بالمدينة، ومعه غيلان يفتي الناس، وكان محمد بن كعب يجئ كل جمعة من قرية على ميلين من المدينة، لا يكلم أحدًا حتى يصلي العصر، فأتاه غيلان، فقال: من يضلل الله، فلا هادي له، انتهى. وهذا خطأ قطعًا، والظاهر أن ثمة سهو، أو سبق قلم، أو انتقال نظر، وقع من الناسخ، ولم ينتبه له المحقق، أو وقع من المحقق ذاته؛ فإن مسلمة لم يتول الخلافة قط، فضلًا عن كون المؤرخين لم يذكروا أنه حج في عام ست ومائة، كما أن المراد في هذا الأثر هو هشام بن عبد الملك؛ فإنه حج في العام المذكور بعد أن ولي الخلافة، وهو العام الذي توفي فيه سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وصلى عليه هشام. انظر: طبقات ابن سعد (5/200)، والثقات لابن حبان (4/305)، والمحبر لابن حبيب (ص29)، وتاريخ دمشق (20/68 - 73). [21] وذكر ابن العديم في بغية الطلب أن مسلمة سكن بالناعورة، وابتنى بها قصرًا، وبناه بالحجر الصلد الأسود، وأنه ولده بقي به بعده إلى دولة بني العباس، وأن هارون الرشيد لما اجتاز بهم، بَرَّهم، ووَصلهم؛ مُجازاة لأبيهم، لأنه كان يحسن إلى بني هاشم في أيام ولاية أخوته، قال ابن العديم: وكان لمسلمة قرى ومزارع بأعمال حلب، اتخذها وعمرها أيام إقامته بالناحية المذكورة، منها الحانوت، وبها مات، قال: وتُسَمَّى في زمننا الحانوتة.
مسلمه بن عبد الملك بن مروان
[4] البداية والنهاية (9/360). [5] قال البلاذري في أنساب الأشراف (8/359): ولقبه الجرادة؛ لصُفْرَة كانت تعلوه، وقال الجاحظ في كتابه البُرصان والعُرجان والعُميان والحُولان (ص154): قالوا: وكان مسلمة بن عبد الملك أصفر الجلد، كأنه جرادة صفراء، وكان يُلَقَّبُ، ويقال له: جرادة مروان، انتهى. مسلمه بن عبد الملك بن مروان. ثم ذكر الجاحظ بعض صُفْر اللون، كيزيد بن أبي مسلم، والخليفة المأمون العباسي، وغيرهما. [6] المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة لأبي الفتح عثمان بن جني النحوي (ص147). [8] نهر أبي فطرس: بضم الفاء، وسكون الطاء، وضم الراء، وسين مهملة، موضع قرب الرملة من أرض فلسطين، قال المهلبي: على اثني عشر ميلًا من الرملة في سمت الشمال نهر أبي فطرس، ومخرجه من أعين في الجبل المتصل بنابلس، وينصب في البحر الملح بين يدي مدينتي أرسوف ويافا، به كانت وقعة عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس مع بني أمية فقتلهم في سنة 132ه -. انظر: معجم البلدان لياقوت (5/316،315)، وتاج العروس للزبيدي (16/337،336). [9] زاد ابن عبدربه في العِقْد الفريد (5/168) أن من أولاد عبد الملك بن مروان من يُسمى معاوية، قال: درج، أي لم يخلف نسلًا، وذكر أن له ولدان كانا يُسَمَّيان بمروان، وأن الأكبر منهما لم يُعقب، أي لم يكن له عَقِب من الولد، ولم يذكر الإمام ابن حزم معاوية، ولا ذكر سوى مروان واحد، فالله أعلم.
مسلمه بن عبد الملك الزغبي
وكانت وفاة مَسْلَمة رحمه الله تعالى في قرية يُقال لها: الحَانُوت، وهي من أعمال حَلَب، وكانت تُعرف في زمان ابن العَدِيْم بالحَانُوتَة، وهي قرية من القرى التي عَمَرها مَسْلَمَة أيام إقامته بالنَّاعُورة من أرض الجزيرة قريبًا من حَلَب [21] ، ونقل الحافظ ابن عَساكر في تاريخ دمشق [22] عن الحافظ الدُّولابِي أن وفاة مَسْلَمَة رحمه الله تعالى كانت في القرية المذكورة، وذكر ذلك أيضًا البَلاذُرِيُّ في أَنْساب الأشراف [23] ، وأشارَ إلى أنها من ديار مُضَرّ [24]. وقد مَرَّ من شِعْر ذِي الشَّامة الذي نَقَله المَرْزُبانِيُّ في مُعْجَم الشَّعراء، والصَّفَدِيُّ في الوافي بالوفيات ما يدل على ذلك، وإن كان قد وقع عند البَلاذُرِيِّ في أنساب الأشراف (الخَابُور) بدلًا من الحَانوت، وهو المَوْضِع الذي ذَكَر الحِمْيَرِيُّ في الرَّوْض المِعْطار أن وَفاة مَسْلَمَة كانت به، كما مَرَّ أيضًا (انظر: الهامش رقم: [39]؛ ففيه مواضع الأقوال المذكورة في هذه الفقرة، وبه بيان موضع الخابور كذلك). وقد ذكر البَلاذُرِيُّ [25] أن مَوْلَد مَسْلَمة بن عبد المَلِك كان في العام الذي أخرج فيه عبدُ الله بن الزُّبَيْر رضي الله عنه بني أُمَيَّة من المدينة، وهو عام أربع وستين [26] ، فيكون عُمْرُه حين تُوفي -إن صَحَّ ما ذكره البَلاذُرِيُّ من تاريخ مَوْلِده- سِتًّا وخمسين عامًا، -أو سبعًا- والله أعلم.
مسلمه بن عبد الملك الزيات
قال ابن جِنِّي في المُبْهِج [6]: ومَسْلَمة: مَفْعَلة، من سَلِمت، كأنه مَصْدَر بمَنْزِلة المَشْأَمَة، والمَشْتَمَة. إخْوَتُه:
قال الإمام أبو محمد ابن حزم في جمهرة أنساب العرب [7]: وولد عبد الملك أمير المؤمنين: الوليد، أمير المؤمنين، وسليمان، أمير المؤمنين، ويزيد، أمير المؤمنين، وهشام، أمير المؤمنين، ومَسْلَمَة، والِي العِراقَيْن، الذي حاصَر القُسْطَنْطِينيَّة، والحَجَّاج، ومَرْوان، وبَكَّار، والحَكَم، لم يُعْقِب، وعبد الله، وَلِيَ مِصْر، والمُنْذِر، لا نَعْرِف له عَقِبًا، وعَنْبَسَة، ومُحَمَّد، وسَعِيْد، كانا ناسِكَيْن، قُتلا يوم أبي فُطْرُس [8] ، وبها قُتل بَكَّار أخوهما. الذين يُعرف أَعاقِبُهم منهم أحد عشر، وهم: الوليد، وسليمان، ويزيد، وهشام، ومَرْوان، ومَسْلَمة، وعبد الله، وسعيد، والحَجَّاج، وبَكَّار، وعَنْبَسَة، انتهى [9]. مسلمه بن عبد الملك الزيات. ما أُسْنِد إلى مَسْلَمَة من الولايات:
وروى البَلاذُرِيُّ في أنساب الأشراف [10] عن المَدائِنِي، قال: قِيْل لمَسْلَمة بن عبد المَلِك: ما يَمْنَعُك من العَمَل، لو أَرَدْتَه، لتَوَلَّيْتَ أَجْسَمَه [11] ؟ فقال: يَمْنَعُنِي ذُلُّ الطَّلَب، ومَرارة العَزْل، وهَوْل الخَطْب، وقَرْع حِلَق البَرِيْد.
ومن أَعْجَب العَجَب ألَّا ترى لمثل مَسْلَمة - ونُظَراؤه كُثُر في تاريخ أمة الإسلام - تَرْجَمة مُفْرَدة في كتاب، بل لا يُوْجَدُ مَجْموعًا في كبار الموسوعات التاريخية من تَرْجَمَته ما يزيد على الصَّفْحة الواحدة إلا يسيرًا، وإن كانت ثَناياها تَحْوِي من أخباره الكثير، وتضُمُّ من وَقائِعه العديد، كما تَناثَرَتْ حِكَمُه، وحِكاياتُه بين كُتُب النَّوادِر والمُلَح، وتَصانِيف الأدب، ومَعاجِم اللُّغة، ومؤلفات الجُغْرافيا العربية القديمة. ولا يَخْفَى أن المُراد من تَسْلِيط الضَّوْء على شخصية من الشخصيات العظيمة في تاريخ أمة الإسلام: السَّيْر على خُطاها فيما أَحْسَنَتْ فيه، والتَّأَسِي بها فيما بَرَعت فيه من مَواهِب، لا وَضْعَها في مَوْضع الاقْتِداء المُطْلَق الذي لا يكون إلا للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا مُحاذَاتها بخَيْر القُرُون رضوان الله عليهم، الذين يَلُوْنَه صلى الله عليه وسلم في مَرْتَبة الاقْتِداء، ولا تَقْدِيْمها على أئمة السَّلَف الصَّالح من العلماء العاملين رحمة الله عليهم، فلكلٍ نَصِيْبَه من الاقْتِداء، ولكل مَرْتَبَتَه في التَّأَسِّي. اسْمُه ولَقَبُه وكُنْيته: هو أبو سعيد - وقيل: أبو الأَصْبَغ - مَسْلَمَة بن عبد الملك بن مَرْوان بن الحَكَم بن أبي العاص الأموي، المُلَقَّب بالجَرادَة الصَّفْراء؛ لاصفرار جِلْده فيما قِيل[5].